近十年來高職誠信教育研究述評

高 雨

(蘇州工業園區服務外包職業學院,人文藝術學院，江蘇 蘇州 215123)

0 引言

誠信是中華民族的傳統美德，國家對誠信價值觀十分重視，十九大報告中指出，誠信在某些領域還未成為大多數人的價值追求，要將誠信融入到人們的生活中，讓誠信成為人們的行動表現。本文對來自核心期刊的80余篇關于誠信教育的文獻進行了收集、整理，以期總結誠信教育目前研究的現狀，以期對下一步研究起到一定的指導作用。

1 誠信涵義的研究

誠信是指能夠堅守承諾，學者們從不同的視角對誠信進行了大量的研究。

第一，從誠信內涵的角度進行探索，符曉黎和黃俊官認為誠信包括誠實和守信兩個部分，誠實就是忠誠老實，實事求是，不因名利而欺詐；守信就是守住信譽，信任他人及被他人信任，它是社會行為規范及個體價值觀內化所形成的品質及其相應的行為方式的統一體[1][2]。

第二，從內外關系的角度進行概念分析，比如陽榮華、馬獻力、朱海龍、胡文濤等人認為，誠與信互訓，誠是指內在德性、是“向內向善”的內心追求和內在價值評價，在于約束自我和升華自我；信是指外在德性、外信于人，是一種行為規范，是“向外向真”的外在追求，體現為社會化的道德實踐，對他人而言，體現的是我與他人的關系，在于群體交互時的雙向互動[3] [4]。

第三，從借鑒西方研究的角度進行探索，王丹從西方誠信研究的啟示出發，將誠信分為主觀主義誠信、客觀主義誠信、個人美德的誠信和社會美德的誠信，主觀主義誠信就是一個人按照個人、某人或者群體所接受的行為準則進行；客觀主義誠信就是在行動上對合理準則和價值的忠誠；個人美德的誠信是指誠信是一種個人美德；社會美德的誠信是指誠信必須克服個人面臨的困難而達成[5]。

根據學者的研究，發現學者對于誠信的挖掘，基本都包括對內、對外兩部分；對內為誠、對外為信；誠是對內在自我的要求，信體現與外在他人的關系，誠信既是內在自我與外在表現的統一，是個人的一種負有責任的承諾，并在此承諾基礎上所建立起的人際與社會信任。

2 誠信教育的支撐理論研究

理論的支撐影響著研究的角度與深度，是研究的重要內容。對于誠信教育的支撐理論，學者進行了積極的研究。

第一，從哲學的角度進行探討：李國明與耿茹將儒學傳統與馬克思主義哲學作為研究的理論基礎[6]，李敏以王陽明的知行合一的哲學作為理論基礎[7]。

第二，從中西文化的角度進行研究：魯明川、朱海龍、胡文濤以文化互融的角度研究了誠信教育[8][9]，江捷以美國大學的榮譽制度作為研究的理論依據進行了研究[10]。

第三，從心理學的角度進行研究：楊志群、鮑冰從馬斯洛需要層次理論，亞當斯的公平理論，斯金納的強化理論的角度進行了研究[11] [12]。 第四，從管理學角度進行研究，尹彥以混沌理論作為研究的理論基礎[13]。

根據以上的材料分析發現，目前對于誠信教育支撐理論的研究多以哲學、中西文化、心理學、管理學等理論為研究理論基礎，研究的內容較豐富與宏觀，接下來研究的理論可能要宏觀與微觀結合，向具體微觀理論靠近。

3 誠信缺失的表現及原因探討研究

探尋誠信缺失的表現和原因對于提升誠信教育的針對性有重要意義。

首先，對于大學生誠信缺失的表現，研究者同樣進行了豐富的研究。第一，學習誠信缺失：孟婷婷、唐德斌、王孝紅指出有的大學生會考試作弊、抄襲作業、剽竊論文，偽造證件、制作虛假材料、學習成績隱瞞父母[14] [15]；楊素華、閆向東、王惠指出有的大學生會在學習生活上弄虛作假，在經濟生活中缺乏信用意識、拖欠學費、騙貸逃貸、畢業求職時自薦材料虛假[16]。第二，經濟誠信缺失：鮑冰指出有的大學生會騙貸、拖欠學費，電話費、電費、水費、不按期還書[17]。第三，人際交往誠信缺失：丁雪梅指出有的大學生弄虛作假嚴重、信用意識缺失、人際關系淡漠、在交往活動中心口不一，做人不真誠[18]。

其次，學者對誠信缺失的原因也進行了積極探討。第一，社會大環境的負面影響：李敏、劉志洲、李靜指出社會大環境下就業難、個人征信系統不健全[19][20][21]。第二，家庭誠信教育的缺失：劉劍指出家庭誠信教育的缺失、家庭教育功利因素也是誠信缺失的原因之一[22]。第三，學校誠信教育的效果差：李頌明和林麗婭指出有的學校誠信教育不科學、誠信評價機制不健全、學校重知識輕道德[23]，鄧紅彬和姚紅指出有的誠信教育內容只注重理論、教育方法重形式、考評機制滯后、教育者人格缺失[24]。第四，大學生自身的局限性：唐德斌、王孝紅、孟婷婷指出應試教育自身素質缺乏、個體修養缺陷的影響[25] [26]。

從以上學者的研究我們發現，大學生誠信缺失不僅表現在學習上，也表現在經濟、人際交往方面。

4 誠信教育對策探究

合適的誠信教育對策，對提升誠信教育質量有重要作用。針對高職如何進行誠信教育，學者從不同的關注點進行了探究。

第一，營造誠信的社會環境：唐德斌和王孝紅指出要在學校營造誠信氛圍[27]，李頌明和林麗婭指出優化誠信教育環境[28]，李敏指出營造學校，家庭，社會三位一體的誠信教育環境[29]。楊素華、閆向東、王惠指出在社會形成誠信風氣，在教學活動滲透誠信，在校園文化活動和實踐中深化誠信[30]。

第二，建立誠信評價制度：劉志洲指出建立學生誠信信息庫[31]，李頌明和林麗婭指出建立評價機制[32]。尹彥指出建立誠信教育預警機制及誠信調控機制[33]，楊六栓指出建立誠信獎懲制度[34]。

第三，推進誠信教育的實踐：劉駿指出要主動參與企業生產，用誠信的企業精神與誠信的職業道德促進學生誠信品質的養成，樹立誠信的榜樣，建立誠信教育機制[35]。謝仁鳳指出發揮企業黨組織、工會對學生在企業中進行誠信教育的作用[36]。

第四，誠信教育進課堂：魯明川指出誠信教育課程化，建立誠信管理契約制度[37]。鄧紅彬和姚紅指出堅定理念，豐富教育載體，注重師德修養[38]。

從以上的梳理可以看出，學者對于誠信教育的對策多是從社會環境的營造、誠信評價制度的建設及誠信教育實踐著手的。

5 結語

從目前的研究情況來看，國內學者對誠信教育進行了積極的研究，也取得了豐富的成果，這些成果對高職誠信教育的研究有極大的推動作用，但是還存在一些空間值得進一步探究。

從研究方法看，國內學者的研究多從理論的角度來進行，實證研究不多，系統性探索鮮見，對不同群體大學生針對性的比較研究不多，影響了誠信教育的實用性，今后可在這些方面進一步加強。從研究內容看，國內學者對誠信內涵、個人失信的表現和原因、提升誠信水平的對策進行了具體研究，但是對誠信的管理機制研究不多，誠信教育各因素之間的相互作用研究較少，誠信教育的人性的領域探索不多，今后可在這些方面進一步拓展。