“浸潤式”教學模式在小說教學中的實踐
——以汪曾祺小說《鑒賞家》為例

徐 進

(江蘇省鎮江第一中學，江蘇 鎮江 212016)

隨著基礎教育課程改革的深入，“浸潤式”教學模式在語文教學中被廣泛應用。教師通過創設情境，使學生更加深入地理解文章內容，掌握文本知識，明確寫作目的，獲得美的享受。這種教學模式，真正體現了以學生為主體的教學理念，能有效激發學生的學習興趣，調動學生的學習積極性，促進學生語文核心素養的養成和身心的全面發展。

筆者以汪曾祺小說《鑒賞家》教學設計為例，采用“浸潤式”教學模式，將“讀”“悟”“寫”貫通，在充滿探究意味的語文教學情境中、具有開放性特征的問題中，提升學生的探究合作能力，增強學生的審美體驗。

1 情境導入，激發興趣

教育藝術的本質不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！敖櫴健苯虒W模式以學生為中心，教師、教學環境以及學習氣氛統一被稱為“浸潤式”語文教學模式的客體部分，“浸潤式”中的“浸潤”作用就是通過上述因素來發揮作用。學生在教師創設的語文教學情境中，獲得知識，提高能力。為激發學生自主學習意識，筆者在教授《鑒賞家》時設計了這樣的導語，“汪曾祺說：‘我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的?！洞竽子浭隆分械男″a匠十一子同挑夫的女兒巧云、《受戒》中的小和尚明海和農家女小英子、《侯銀匠》中的侯菊和侯銀匠，作者筆下的這些人物，都閃耀著人性的光輝。今天，就讓我們走進他的《鑒賞家》，欣賞作品中的人性美、人情美”。通過設計這樣的導語激發學生學習的興趣。

2 通讀文本，合作探究

“浸潤式”教學以學生為本，把學生的發展放在首位，根據學生的需要，“基于激發學生思維、創設學生自主活動的空間、利于學生主動探究”[1]。在學生預習的過程中，啟發學生通過閱讀和思考發現問題、提出問題。

2.1 設計開放性的問題

在課堂教學中，結合學生提出的問題，設計開放性的問題，“引導學生循序漸進、層層深入地解讀文本，提升思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性”[2]18-19。

問題1：誰是鑒賞家？文中哪些地方能體現他的“鑒賞力”？

葉三是鑒賞家，他能判定畫的真偽，懂得欣賞畫的精彩之處，總是能一語道破畫中的玄機，甚至能指出畫中的不足。文中有多處細節描寫，如葉三“有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來”[3]166，而他吸氣、驚呼的地方，正是季匋民的得意之處；葉三看過不少李復堂的畫，能辨認，用四張“蘇州片”換了李復堂的畫；當季匋民畫完了畫問葉三好不好，葉三大都能一句話說出好在何處。

問題2：你認為鑒賞家應具備哪些特質？在你眼中，葉三算不算“鑒賞家”？

真正的鑒賞家需要用心靈去感悟美，需要用質樸的語言去表達美，需要用執著的熱情去追求美。葉三不僅是一個藝術鑒賞家，更是一個生活鑒賞家。葉三對畫的鑒賞力，正是在賣果子的生活中逐漸獲得和養成的，他作為“鑒賞家”，對美純粹深沉、不涉功利的愛，正是生活中樂觀、誠實的人生態度的反映。葉三喜歡到處走，觀賞景致，了解鄉風，正是因為他關注生活，懂得欣賞，所以才能從紫藤的亂花里看出風來，才會懂得一只小老鼠的頑皮，才會知道“紅花蓮子白花藕”。他到各地去找好果子，送到買家手里的果子都有可以入畫的美麗，“不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現在是什么節令了的”[3]165。

問題3：風土連著人情，生活顯出人情。文章哪些地方體現“人情美”？

這些“人情美”主要體現在以下關系中：

1.1臨床資料:從我院選出自2015年10月~2017年10月期間治療的腦出血病人180例,組一90例為對照組,組二90例為實驗組,本次研究是經過醫院倫理委員會同意后實施的,所有病人均符合腦出血癥狀及體征,其中對照組男49例,女41例,最小為28歲,最大為79歲,平均(67.8±4.08)歲,住院時間1~9個月,平均(4.7±1.4)個月,實驗組男51例,女39例,最小為24歲,最大為80歲,平均(68.9±3.49)歲,住院時間2~9個月,平均(4.1±1.6)個月,兩組病人在基本資料上進行比較均差異無統計學意義(P>0.05),具有可比性。

1) 買家和賣家之間的關系。葉三賣的果子都是自己精挑細選的，個個“都很大，都均勻，很香，很甜，很好看”，“從不說價”體現了他為人的厚道。買家對葉三也是絕對信任，“什么果子，是看也不用看的”，而且“總不會虧待他”。賣與買的背后，是人與人之間樸素的真情。

2) 父子關系。葉三五十歲生日，他的兩個兒子都提出不要他再走宅門賣果子，葉三生氣了，“嫌我給你們丟人？兩位大布店的‘先生’有一個賣果子的老爹，不好看？”[3]166兒子好心好意落了埋怨卻毫不介意，連忙解釋，并順從了父親的心意。葉三死了，兒子并沒有因為季匋民的畫價格高賣畫，而是遵照父親的遺囑，將季匋民的畫裝在父親的棺材里一起埋了。父與子之間，是濃濃的親情。

3) 畫家和鑒賞家之間的關系。葉三知道季匋民畫畫離不開水果，就將最好的水果“首先給季匋民送去”；葉三知道季匋民最佩服李復堂，便用“蘇州片”與人換了四開的李復堂的冊頁，給季匋民送去；畫家死后，他不賣果子了，但每逢四季八節，還四處尋覓鮮果，到墳上供一供；在日本人重金誘惑面前，葉三“一張也不賣”，踐行了生前對季匋民的諾言。季匋民知道葉三喜歡自己的畫，一改不當眾作畫的習慣，邀請葉三觀其潑墨揮毫，并且專門為葉三作畫題款相贈：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我師。慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂”；季匋民知道葉三生活不易，便送了葉三很多畫，有時還不題上款，“你可以拿去賣錢，有上款不好賣”。葉三與季匋民是知音，他們都將對方當成知己。畫家和鑒賞家之間，是風雅的知音之交。

“浸潤式”教學不僅要關注學生知識技能的獲得,還要“滿足他們的情感、審美等精神層面的渴求,讓他們的心靈日漸豐富起來”[4]。在教學中，要培養學生情感態度價值觀，使學生養成積極樂觀、健康向上的心態。結合文本內容，提出這些問題，讓學生深入解讀，用心體會汪曾祺小說所體現出的“人情美”，“獲得情感的熏陶和品格的升華”[5]96-97。

2.2 根據課文內容填空

葉三是____，季匋民是____。一個____，____；一個____，____。雖身份懸殊，但無雅俗之分。

學生范例：葉三是賣果子的，季匋民是畫家。一個留意草木，真誠守信；一個忘情丹青，豁達率性。雖身份懸殊，但無雅俗之分。

2.3 歸納總結

作為平民作家，汪曾祺將自己的目光聚焦在普通人、平凡事上，他用“自覺的平民意識”[6]45譜寫生活的贊歌。他筆下的小人物往往有自由的個性和獨立的人格,也有溫潤的處世哲學與豁達的人生態度，即使身份卑微、處境艱難，也善于并勇于尋找詩意的人生。他們真實自然、樂觀知足，表現了一種“優美健康、自然，而又不悖乎人性”[6]45的人生形式。在人情交往中，他們互相關心，坦誠相見，充滿對生命的悲憫和對生活的熱愛。

3 含英咀華，賞析手法

“浸潤式”教學應“著力于學生的終身發展，尤其是核心素養的培養”[7]62-63。語文的核心素養主要包括“語言的建構和運用”“思維的發展和提升”“審美的鑒賞和創造”“文化的理解和傳承”。在理解文章人性美、人情美的基礎上，引導學生涵泳體悟，進一步精讀文本，賞析作者“融畫入文”的敘事手法，使學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成審美意識、審美情趣、審美品位，并在此過程中掌握表現美、創造美的能力。

3.1 取材于畫

文章敘述的是“畫家”和“鑒賞家”之間的故事，始終貫穿著“畫”。有對季匋民精妙畫藝的直接描寫，也有對葉三觀畫感受的描寫。

3.2 色彩點染

在文章開篇，作者用濃烈的色彩勾勒了一幅物產圖：杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。

3.3 細節刻畫

在描寫葉三的兒子量布、撕布的細節時，“撕布不用剪子開口，兩手的兩個指頭夾著，借一點巧勁，嗤——的一聲，布就撕到頭了，干凈利落”[3]165，用語極省，但人物的精明、干練躍然紙上。

3.4 適當留白

小說中描寫季匋民的畫，“他的畫是大寫意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗，善于利用空白”，作者特意給讀者留出想象的空間，從有限的描繪中感受無限的空靈的意蘊。

汪曾祺是位懂畫、擅畫的作家，他說：“喜歡畫，對寫小說也有點好處。一個是，我在構思一篇小說的時候，有點像我父親畫畫那樣，先有一團情致，一種意向。然后定間架、畫‘花頭’、立枝干、布葉、勾筋……。一個是，可以鍛煉對于形體、顏色、‘神氣’的敏感，我以為一篇小說總得有點畫意”。“他在小說的敘事中插入一幅幅色彩斑斕的風俗畫，一卷卷清新淡雅的水墨畫，”[8]給讀者帶來獨特的審美感受。

4 課后延伸，自主表達

“浸潤式”教學是全方位、立體化、貫穿整個學習過程的。教材只是教學的一個載體，應從課內延伸至課外，豐富語文課程，讓學生擁有更為廣闊的視野，調動學生學習和運用語文的積極性，加深學生對文本的感悟，激發學生閱讀的興趣。

課后，推薦學生閱讀汪曾祺的小說集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《晚飯花集》《寂寞與溫暖》《茱萸集》，交流感想、心得，并以“汪曾祺的小說”作為開頭寫一段話。學生在美文欣賞和自主表達中，豐厚了文化底蘊，陶冶了情操，并在對作品的觀照中發現自我、悅納自我。

這篇小說的教學設計，采用“適時引入—循序漸進—創設情境—協調發展”的“浸潤式”教學模式，將閱讀、賞析、寫作貫通，將課內學習與課外拓展相融合。課堂上，在充滿濃濃語文味的氛圍中，師生含英咀華，品讀文本；課后，師生共同閱讀經典作品，感受汪曾祺小說的魅力。“浸潤式”教學激發了學生的想象，拓展了學生的思維空間，讓師生完全沉浸在文學作品中，接受經典的熏陶，提高文化品位，提升人文素養。