內蒙古高職院校人才培養與“工匠精神”有效融合的途徑探析

高麗君，陳 宇(烏海職業技術學院，內蒙古 烏海 016000)

0 引言

2016年3月，李克強總理在“政府工作報告”中提出將“工匠精神”融入到企業和生產過程中。此后三年，“工匠精神”一詞連續出現在政府工作報告中。2016年4月，習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上指出：“無論從事什么勞動，都要干一行、愛一行、鉆一行。在工廠車間，就要弘揚‘工匠精神’，精心打磨每一個零部件，生產優質的產品。”2017年10月，黨的十九大報告中又寫到“弘揚勞模精神和工匠精神”。不難看出，黨中央高度重視“工匠精神”，但“工匠精神”如何落實，卻存在著很多亟待解決的問題，尤其是高職院校人才培養與“工匠精神”的有效融合，還有很長的路要走。

1 內蒙古高職院校“工匠精神”培育的現狀

筆者對內蒙古高職院校關于“工匠精神”的培養做了問卷調查。調查結果顯示，內蒙古高職院校人才培養缺乏“工匠精神”的原因：學校占31%，學生個人因素占25%，教師占17%，社會占23%，其他原因占4%。由此可見，學校自身發展和個人原因是內蒙古高職院校人才培養缺乏“工匠精神”的最主要因素，社會和教師原因次之，其他原因占比最小。

1.1 院校自身存在的問題

從問卷結果中發現，內蒙古高職院校人才培養過程中“工匠精神”缺乏的最大因素源自自身。一是院校領導層對“工匠精神”的重視不足。一個學校發展中最核心的因素是領導層，而領導層思想理念關乎整個學校的發展。隨著職業教育的發展，我國高職教育已從粗放式發展邁入內涵式發展。而隨著內蒙古高職院校數量的增加以及生源數量的下滑，部分高職院校領導側重鞏固辦學規模，對內涵式發展關注不足，對“工匠精神”融入辦學還停留在學習上級文件、張貼“工匠精神”標語上，未對“工匠精神”與人才培養融合進行深入探索。二是高職教師缺乏“工匠精神”的自身塑造。教師是學校教育教學的實施者，教師的自身素質和教學內容直接影響學生的培養效果，而高職人才的“工匠精神”也受教師的“工匠精神”的制約。當前，內蒙古高職院校部分教師忙于科研和職稱評定，在教學和“工匠精神”培養方面投入精力過少。甚至部分教師不知如何將“工匠精神”滲透進教學中。另外，高職院校對教師“工匠精神”的培訓力度不足。社會不斷發展進步，教師也應與時俱進，很多教師為完成任務而授課，不能有效地將“工匠精神”與教學目標和課程體系相結合，脫離實際，制約著高職學生“工匠精神”的形成。三是校園文化中“工匠精神”的缺失。根據調查，內蒙古高職院校在校園內關于“工匠精神”的宣傳力度較小，只是散見于一些條幅、標語，或參加一些以“工匠精神”為主題的競賽活動，“工匠精神”與學校人才培養只是處于淺層次的融合，而在實踐教學場所中關于“工匠精神”的校園文化宣傳更是很少見到。

2.2 高職學生自身問題

內蒙古高職院校的學生大部分是高考失利進入學校的，還有一大部分是自主招生入校的，這些學生普遍學習基礎較差；很大一部分學生來自農村牧區，家庭經濟條件不好；在高中時期，很多學生沒有形成良好的學習和生活習慣，自我約束能力不強。學習基礎較差、家庭經濟條件不好，導致部分學生進入高職院校后，沉迷于游戲和虛幻的網絡世界中，對所學專業知之甚少，提不起興趣，沒有“工匠精神”形成的情感基礎。另外，在畢業擇業時往往選擇低于自己能力范圍的職業，畏首畏尾，懼怕挑戰，在這些學生當中很難產生“大國工匠”。

2.3 社會、企業和家長方面的問題

一是現代社會對工匠的認可度低。部分“工匠”在企業里工作條件差、待遇低、缺乏發展機會和升遷渠道。社會對“工匠”的觀念有偏見和現代“工匠”發展渠道不暢通，導致高職院校“工匠精神”培育的難度加大。二是政校企合作不緊密。部分高職院校雖然成立了職教集團，但在實施過程中舉步維艱，存在“一頭熱”的現象。政府支持力度不夠，企業不愿承擔風險，高職院校“有心無力”。特別是高職院校面對職業教育產業化的挑戰，重視學生“職業技能”培養，缺乏“職業精神”的澆灌，培養出的畢業生無法與企業所需的“工匠精神”相匹配。三是家長對“工匠”認識有失偏頗。隨著改革開放的深入發展，人們對于財富的崇拜力度遠遠高于對工匠技藝的追求度，很多非遺傳承者苦于沒有繼承人。當前，很少有家長希望自己的孩子成為藍領工人，而更多的希望他們成為白領、管理者，成為“人上人”，對于是否擁有“一技之長”的追求越來越少。

2.4 民族文化傳承方面的問題

一是內蒙古高職院校作為民族地區的高校，在少數民族文化傳承和創新方面特色不鮮明。在調查問卷中，鮮有學生了解和知道少數民族工匠，認為少數民族精神和職業精神并無關系。二是專業課程中很少涉及民族文化內容。一些高職院校為追求同發達地區職業院校的水平一致，甚至與國際接軌，放棄了當地少數民族文化中的珍貴元素，導致培養的人才“千篇一律”，無個性而言，更無民族工匠的成長土壤。三是少數民族傳統工藝未形成產業化局面，與高職教育接軌困難。少數民族傳統工藝在制作過程中需耗費大量的時間和耐心，與當前高職學生追求的“快餐文化”相沖突。

3 內蒙古高職院校教育教學與“工匠精神”的有效融合之路

高職院校培養具備“工匠精神”的人才，既是服務地方經濟社會發展的需要，也是學生踐行社會主義核心價值觀的有效路徑。高職院校與“工匠精神”有效融合，是高職院校內涵式發展的需要，是提高人才培養水平和質量的有效途徑之一，它有助于人才培養與企業用人無縫接軌，提高就業率。因此，高職院校的教育教學與“工匠精神”的有效融合勢在必行。

3.1 在頂層設計中融入“工匠精神”

職業院校應改變重技能培養、輕人文教育的思想，要建立職業技能和職業精神相互融合的觀念。一是加強領導層對“工匠精神”的重視。在院校中長期規劃中列入“工匠精神”，并作為每年考核的目標之一，各基層教學部門就自然而然地重視“工匠精神”，并將“工匠精神”融入到本職工作中。二是加大對教師“工匠精神”的培養力度。如每年分批次將專業教師派往企業，讓教師在實踐中了解“工匠精神”，并將“工匠精神”帶入日后工作中；或者舉辦一些教職工“工匠精神”比賽，不但加強了教師的專業技能，也能提高教師的職業態度和職業素養。三是在校園文化中融入“工匠精神”。校園文化是 “工匠精神”培育的重要推動力。校園中醒目的宣傳欄、人手一份的校報、精彩紛呈的社團活動、專家學者的講座等都是宣傳“工匠精神”的良好途徑，尤其是加強實踐教學場所“工匠精神”的宣傳力度。另外，社會應加強新媒體對“工匠精神”的宣傳力度，如學校官網、微信、微博、微信群、QQ群等，讓“工匠精神” 隨處可見。

3.2 在“思政課程”和“課程思政”中融入“工匠精神”

前面提到了職業教育的培養離不開職業精神和職業素養的培養，缺乏職業精神和職業素養的人才，只會成為為了謀生而工作的“機器人”。因此，結合我國當前職業發展所追求的“工匠精神”，在高職院校人才培養過程中應融入“工匠精神”，培養學生良好的職業精神和職業素養。而職業精神和職業素養的培養必須通過“思政課程”和“課程思政”來實現。

“思政課程”就是現在的高校思想政治理論課，是大學生德育教育的主渠道。“課程思政”是將思想政治教育融入到各類課程之中，實現立德樹人的目標。現在，越來越多的高校開設通識課程，在課堂上注重互動，教學中融入思想理論教育，這與“工匠精神”中的職業態度和職業素養的培養一脈相承。一是在“思政課程”中融入“工匠精神”。職業道德是工匠精神的核心內容，而職業道德教育是高校思政課的核心內容。要充分利用思政課這個平臺來開展職業道德教育，注重學生職業理想和職業操守的培養，將理論與實際相結合，提高高職學生的動手能力。二是在“課程思政”中融入“工匠精神”。將通識課程的教學與學生專業課程、實訓課程相結合，從而培育學生的職業態度和職業素養。加強專業課教師和公共課教師隊伍建設，提升教師職業素養能力，在人文素質修養課程和德育教育中融入“工匠精神”，同時將人社部組織編寫的配套教材《工匠精神讀本》納入人文素養修養教學中。三是各專業可根據自己的專業特點，編寫適合自己專業學生的“工匠精神”小手冊，使學生掌握的“工匠精神”更有針對性，為畢業后職業態度和職業素養的養成打下基礎。四是多播放或開發一些符合“工匠精神”主題的影片、紀錄片、微課、慕課以及微視頻、微電影等，嵌入“思政課程”和“課程思政”中，潛移默化地對學生進行“工匠精神”的教育。

3.3 在政校企合作中融入“工匠精神”

高職院校學生“工匠精神”培育離不開政府、企業和高職院校三方面密切配合。政府要在財力和物力方面大力支持高職院校在集團化辦學、產教融合、現代學徒制等方面進行有益嘗試，從而豐富高職學生“工匠精神”培育途徑。一是在高職院校招生、育人、擇業全過程中加強政府、企業、社會和高職院校的密切合作。如加強訂單式培養的力度，使高職院校培養的學生與企業實現無縫對接。二是高職院校將企業職業技能認證引入到學生培養工作中來，改變傳統職業技能大賽模式，讓每個學生都能夠有機會參與到職業技能比賽中，從而提高他們服務企業的職業能力和職業精神。

3.4 在民族區域文化中融入“工匠精神”

內蒙古高職院校作為少數民族聚居地的職業高校，應注重對地域民族文化的傳承與創新。如酒店管理和旅游專業，應加強對民族特色餐飲和民族風情旅游地的傳承和創新，使酒店管理和旅游專業各具民族特色。學前教育專業在“工匠精神”融入方面，可以嘗試讓學生學習馬頭琴等具有民族特色的樂器，手工制作中也可以融入一些民族特色剪紙、美術作品等，兒童舞蹈學習排練中也可以將民族舞融入其中。內蒙古高職院校應結合“工匠精神”，將培育民族精神和民族工匠打造成職業院校的特色、亮點。

4 結語

“工匠精神”與高職院校的融合之路任重而道遠，需要社會各界的共同努力，在平凡的崗位上培養更多的“大國工匠”。