陳淑莊,陳曉燕,黃玉容
(廣東省揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院a.思政課教學(xué)部;b.圖書館,廣東揭陽(yáng)522000)
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》印發(fā)后,教育部明確提出要打“三場(chǎng)戰(zhàn)役”,其中一場(chǎng)是提高高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)。教育部領(lǐng)導(dǎo)在清華大學(xué)聽思政課時(shí)指出,打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)要做好思政課建設(shè)的“頂層設(shè)計(jì)”,堅(jiān)持思路攻堅(jiān)、師資攻堅(jiān)、教材攻堅(jiān)、教法攻堅(jiān)、機(jī)制攻堅(jiān),教學(xué)效果要看學(xué)生的滿意度、看學(xué)生的獲得感。深入貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神,增強(qiáng)高校大學(xué)生思政課獲得感,理念要到位、行動(dòng)要對(duì)標(biāo)、實(shí)施要見效。
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感是指大學(xué)生在思政課教學(xué)過程中或暫時(shí)結(jié)束后,大學(xué)生由于切實(shí)獲得了某種需要的滿足而產(chǎn)生的持續(xù)的、正向的主觀體驗(yàn)。[1]增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感有重要的意義,從國(guó)家層面看,“增強(qiáng)獲得感是思政課教學(xué)改革的重要目標(biāo),也是檢驗(yàn)課程質(zhì)量與水平的根本尺度和提升大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)知度和認(rèn)同感的關(guān)鍵舉措。”[2]增強(qiáng)高校大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,把大學(xué)生培育成符合黨和國(guó)家要求的“四有新人”,是國(guó)家思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和價(jià)值歸屬。增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感對(duì)促進(jìn)國(guó)家思想政治理論教學(xué)理念精神的更新、教材教法的創(chuàng)新、良好方針政策的出臺(tái)等都有積極的意義。從教師層面看,在思政課教學(xué)中,增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感有利于推動(dòng)教師把思想理論和學(xué)生實(shí)際有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化,推進(jìn)教師教學(xué)水平、教學(xué)能力的提升,同時(shí)這也體現(xiàn)了教師的價(jià)值追求,并進(jìn)一步激發(fā)教師獻(xiàn)身教育的精神和信心。從學(xué)生層面看,增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)的獲得感有利于學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,養(yǎng)成健康積極向上的思想政治素質(zhì)和正確判斷思想政治是非、道德行為榮辱的能力,并在學(xué)習(xí)生活中處理好各種關(guān)系,增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和生活能力,有利大學(xué)生樹立正確的專業(yè)學(xué)習(xí)價(jià)值取向和追求,立志努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)為國(guó)家貢獻(xiàn)力量。
目前,對(duì)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感存在一些片面理解,這對(duì)提高大學(xué)生思政課教學(xué)質(zhì)量和水平產(chǎn)生了一些不利影響。對(duì)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感的片面理解主要體現(xiàn)在以下方面:
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感被理解為滿意度,也就是把學(xué)生對(duì)思政課程的滿意程度作為獲得的感受,這種認(rèn)識(shí)以偏概全,是片面的。大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感與滿意度既有聯(lián)系又有區(qū)別。思政課教學(xué)中的滿意度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需求得到實(shí)現(xiàn)時(shí)的感覺。根據(jù)個(gè)體需求程度種類的不同,有一般滿意、比較滿意、非常滿意等層次。根據(jù)馬斯洛需求層次理論,人的本能需求有高低之分,學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也是有層次的,那么所反饋的滿意度也會(huì)隨之而不同。獲得感是指獲取某種利益后所產(chǎn)生的各種感受,包括物質(zhì)層面的感受和精神層面的感受,這就比滿意度的內(nèi)涵豐富。在思政課教學(xué)中,大學(xué)生獲得感應(yīng)該是學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)態(tài)度、講授的課程內(nèi)容和教師的人格魅力的一種認(rèn)同、體驗(yàn)和受益。簡(jiǎn)言之,滿意度是獲得感的基礎(chǔ),獲得感是滿意度的提升。
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感被理解為感覺,就是把學(xué)生對(duì)思政課程的感覺直接等同于獲得的感受。這種認(rèn)識(shí)具有片面性和狹隘性,其實(shí)兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。感覺是客觀事物作用于感覺器官所產(chǎn)生的對(duì)事物屬性的映像,是最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)形式。人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是從感覺開始的,感覺是個(gè)相當(dāng)短暫的過程,影響也是暫時(shí)的,影響力比較弱。而大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,實(shí)質(zhì)上是獲得具體的感受。感受是由內(nèi)在產(chǎn)生的一種穩(wěn)定體驗(yàn),是感覺的一種提升,獲得感是一種長(zhǎng)久的機(jī)制,對(duì)大學(xué)生的影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。可以說(shuō),獲得感不僅僅是一種感覺,其有別于感覺,更多的是指具體的體會(huì)和體驗(yàn)。
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感被理解為是靜止的、一成不變的。這種認(rèn)識(shí)脫離了辯證唯物主義的立場(chǎng),沒有從聯(lián)系、發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)獲得感的本質(zhì),沒能透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。這種認(rèn)識(shí)不夠深入,只知其一不知其二。大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,不是靜止的、一成不變的,獲得感是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的變化過程。大學(xué)生接受系統(tǒng)的思政課教學(xué)的過程,就是不斷將自己學(xué)習(xí)思政課的體會(huì)和感受提煉、內(nèi)化為自身的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)的過程。這種體會(huì)和感受會(huì)伴隨和影響人的一生,在人生的很多階段都會(huì)感染和激勵(lì)個(gè)體。
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感是以大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、接受知識(shí)為出發(fā)點(diǎn),實(shí)質(zhì)是指大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課程后有什么收獲。這種收獲實(shí)際上是一個(gè)由知識(shí)能力、道德水平向精神境界逐步提升的過程。大學(xué)生的思政課獲得感是通過知識(shí)能力的培養(yǎng)、道德水平的養(yǎng)成和精神境界的提升來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感的認(rèn)識(shí)應(yīng)涉及以下幾方面:
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有自己的分析辨別能力,能夠透過社會(huì)現(xiàn)象,看到其背后的本質(zhì)及其規(guī)律。針對(duì)社會(huì)問題,有自己的是非曲直判斷和對(duì)善惡美丑、庸俗與高尚的辨別能力,提高自己的善惡道德水準(zhǔn)。大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感可從學(xué)生的價(jià)值判斷力、價(jià)值選擇力和價(jià)值塑造力三個(gè)層面進(jìn)行評(píng)判。
1.價(jià)值判斷力
價(jià)值判斷力是學(xué)生對(duì)思政課能否滿足自身需要以及滿足程度作出判斷的一種能力。教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問題、理論問題,關(guān)注中國(guó)重大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成果,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題作出客觀判斷。這種判斷與學(xué)生的價(jià)值觀緊密相連,實(shí)質(zhì)為價(jià)值判斷。學(xué)生的價(jià)值判斷客觀與否以及其判斷能力提升空間的大小,是學(xué)生的思政課獲得感的直接評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
2.價(jià)值選擇力
價(jià)值選擇力是學(xué)生對(duì)思政課能否滿足自身需求和滿足程度如何,以及在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的取舍與選擇的能力。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化以及社會(huì)信息化的大背景下,學(xué)生在價(jià)值選擇時(shí)面臨更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。思政課教師要大力提升教學(xué)的能力,及時(shí)更新教學(xué)理念,關(guān)心關(guān)注關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)。培育學(xué)生正確的價(jià)值選擇和取舍能力,是學(xué)生思政課獲得感的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
3.價(jià)值塑造力
思政課對(duì)大學(xué)生的價(jià)值塑造是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程。思政課教師在自己的言行舉止、課程體系的構(gòu)建、實(shí)踐活動(dòng)的組織中都要思考用什么樣的價(jià)值塑造學(xué)生,這事關(guān)大學(xué)生政治素質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師以高尚的人格魅力感染學(xué)生,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度熏陶學(xué)生,以正確的價(jià)值觀念塑造學(xué)生,從而使得大學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)不斷增強(qiáng)。這是大學(xué)生的思政課獲得感的重要體現(xiàn)。
大學(xué)生思政課獲得感是認(rèn)同感、參與感與受益感的統(tǒng)一。
1.認(rèn)同感是前提
高校思政課以馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、理論性和綜合性特點(diǎn)。教師在進(jìn)行理論闡述、拓展和思想引領(lǐng)時(shí)要真正做到身入、心入和情入,以此吸引學(xué)生,讓學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)過程中認(rèn)可這些理論進(jìn)而產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生思政課認(rèn)同感是產(chǎn)生獲得感的前提。
2.參與感是保障
思政課具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,教師在構(gòu)建課程體系時(shí),要充分考慮當(dāng)代大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過程中面對(duì)的諸如思想迷茫、現(xiàn)實(shí)困惑和道德沖突等問題,才能在教學(xué)中想方設(shè)法去感染學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué),從而把“全員育人、全程育人和全方位育人”的育人原則落到實(shí)處。大學(xué)生思政課參與感是產(chǎn)生獲得感的保障。
3.受益感是歸宿
思政課是幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要課程。教師在課程指導(dǎo)和引領(lǐng)過程中要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)熱點(diǎn),針對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突等問題,以豐富的學(xué)識(shí)和閱歷打動(dòng)學(xué)生,用詳實(shí)的事例說(shuō)服學(xué)生,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中厘清這些社會(huì)問題,并真正受益。大學(xué)生的思政課受益感是產(chǎn)生獲得感的歸宿。
大學(xué)生思政課教學(xué)包含知識(shí)教育、能力教育和價(jià)值觀教育,其獲得感是真、善、美的統(tǒng)一。
1.真
陶行知先生說(shuō),千教萬(wàn)教教人求真。思政課的學(xué)習(xí)就是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義真理,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是學(xué)生學(xué)會(huì)追求真理,辨明是非的過程。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解哪些理論經(jīng)得起歷史的考驗(yàn),哪些理論是虛假的,逐漸增強(qiáng)學(xué)生辨別真假信息和是非的能力。實(shí)質(zhì)為知識(shí)的教育。
2.善
善可以分為三個(gè)層次:一是心地仁愛,品質(zhì)醇厚;二是好的行為品質(zhì);三是良好的道德習(xí)慣。大學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí),是一個(gè)通過理論積累進(jìn)而領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法的過程。通過教學(xué),讓學(xué)生形成科學(xué)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,切實(shí)提高其參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力,即把理論內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng),外化為良好的道德品行。這實(shí)質(zhì)是價(jià)值觀教育。
3.美
美表現(xiàn)為具體環(huán)境、現(xiàn)象、行為、物體對(duì)人類生存發(fā)展所具有功利性能、正面影響和正價(jià)值,是人們?cè)诮佑|具體事物的過程中,受其刺激、影響而產(chǎn)生的滿足、愉悅等感受,也是人們?cè)诜此肌ふ颐栏羞^程中,從具體事物里界定、抽取出來(lái)的有別于“丑”的相對(duì)事物。大學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這個(gè)過程能促進(jìn)大學(xué)生實(shí)踐能力的提升,獲得美的感受。其實(shí)為能力的教育。
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感的實(shí)施,應(yīng)做到理念到位、行動(dòng)對(duì)標(biāo)和實(shí)施見效。
理念是行動(dòng)的先導(dǎo),只有教師的教育理念到位,教學(xué)行動(dòng)才得以對(duì)標(biāo)。通過樹立開放包容、合作共惠、互學(xué)互鑒的教育理念,引領(lǐng)大學(xué)生追求美的境界。
1.開放包容理念
根據(jù)對(duì)54家科技型創(chuàng)業(yè)企業(yè)的調(diào)查結(jié)果,能夠接受的融資成本在10%至20%之間的企業(yè)占比最高,達(dá)48.15%。但是,由于科技型創(chuàng)業(yè)企業(yè)普遍缺乏抵質(zhì)押物和信用積累,實(shí)際融資成本較高,“融資貴”問題普遍存在。此外,調(diào)查結(jié)果還顯示,85.19%的科技型創(chuàng)業(yè)企業(yè)對(duì)融資時(shí)效性要求較高,銀行貸款等傳統(tǒng)債權(quán)融資渠道較難滿足其需求。樣本企業(yè)蘇州燦坤電子有限公司表示,在目前的創(chuàng)業(yè)環(huán)境下科技創(chuàng)業(yè)融資仍存在很大的困難,希望進(jìn)一步拓寬企業(yè)股權(quán)融資渠道,以降低融資成本提高融資效率。
切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,首先要求教師要自覺樹立開放包容的教學(xué)理念。開放是一種教學(xué)姿態(tài),一種教學(xué)思維,而包容是一種教師氣度和涵養(yǎng)。教師在思政課教學(xué)過程中,要尊重不同的學(xué)生,立足個(gè)性差異、專業(yè)差異、基礎(chǔ)差異、理解差異、接受差異和水平差異等,結(jié)合教材與學(xué)生實(shí)際,有針對(duì)性地采用個(gè)性化教學(xué),盡可能滿足學(xué)生的差異性學(xué)習(xí)需求。
2.合作共惠理念
思政教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),用理性的眼光審視教學(xué),摒棄“以教師為中心”的傳統(tǒng)模式,逐步向“平等、民主、交流”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化。從而轉(zhuǎn)變教育實(shí)踐理念,使思政教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的指引者、激勵(lì)者和督促者,在師生共同合作的過程中教學(xué)相長(zhǎng),切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感。
3.互學(xué)互鑒理念
尺有所短,寸有所長(zhǎng)。切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,要求思政教師和廣大學(xué)生在相互尊重個(gè)體差異、程度差異、理解差異、意見差異和能力差異等基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí),相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同提高,這是一個(gè)師生互動(dòng),共同成才,共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)過程。
增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感,教師應(yīng)遵循思想政治工作規(guī)律,結(jié)合教書育人規(guī)律,按照學(xué)生成才規(guī)律,直面以下三個(gè)維度,才能有的放矢,突出問題導(dǎo)向和針對(duì)性。
1.缺失維度
2.差異維度
大學(xué)生是社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體,是社會(huì)的特殊群體。他們的思維方式、個(gè)性品格、價(jià)值取向等具有多樣性和差異性。大學(xué)生處于青春期,其思維活躍,求知熱情高,他們關(guān)心時(shí)事熱點(diǎn),關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的角度各不相同。為此,教師應(yīng)在熟悉和掌握學(xué)生差異性的基礎(chǔ)上,積極回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的差異訴求,提升大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感。
3.疑惑維度
新形勢(shì)下社會(huì)利益深刻調(diào)整,社會(huì)的思想觀念多元、雜蕪。面對(duì)多元多樣的思想觀念,學(xué)生有樹立、選擇正確思想觀念的困惑。這要求思政課教師了解大學(xué)生的疑惑維度,在思政課講授過程中既要源于教材又超越教材,針對(duì)大學(xué)生的疑惑問題,逐個(gè)擊破,使其獲得正確的價(jià)值判斷方法和能力,切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感。
大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感是檢驗(yàn)教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。為增強(qiáng)大學(xué)生思政課獲得感,可在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施以下項(xiàng)目:
1.“我心中的思政課”
學(xué)期初,在班級(jí)課堂中以“我心中的思政課”為題目,分小組探討,讓學(xué)生充分描繪自己心目中思政課是什么樣的。教師在記錄過程中要特別歸類整理出不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)思政課的不同訴求,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、思想政治工作規(guī)律和教書育人規(guī)律。并針對(duì)不同學(xué)生的訴求,有的放矢地結(jié)合教材體系和教學(xué)目標(biāo)來(lái)安排教學(xué)任務(wù)。也可以在期中以“我心中的思政課”為主題,對(duì)思政課的現(xiàn)狀進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)和建議,并布置作業(yè)。教師在批改作業(yè)時(shí)要整理歸類,對(duì)自己的教學(xué)作全面反思,并在以后的教學(xué)中加以完善。通過這樣的實(shí)踐項(xiàng)目使大學(xué)生思政課獲得感具體化,真正落實(shí)到位。
2.“我的大學(xué)我做主”
期中,在學(xué)生理解教材、把握基本理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合教材體系,布置作業(yè):以“我的大學(xué)我做主”為主題制作個(gè)人演講微視頻。通過學(xué)生小組互評(píng),選出優(yōu)秀微視頻參與班級(jí)比賽,最后推選優(yōu)秀微視頻參與學(xué)院的比賽。教師在評(píng)比過程中要做好對(duì)學(xué)生作品的記錄、評(píng)判和總結(jié),善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),進(jìn)一步挖掘?qū)W生的潛能。之后,把學(xué)院優(yōu)秀作品整理成手冊(cè)和影像資料,并予以宣傳、保存。這樣的比賽活動(dòng),既鍛煉了學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作能力,又鍛煉了個(gè)人資料信息搜集以及表達(dá)溝通能力。通過此項(xiàng)活動(dòng)的開展,使大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感呈現(xiàn)個(gè)性化,實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的幫扶和指引。
3.“我的成長(zhǎng)活頁(yè)”
學(xué)期末,讓學(xué)生根據(jù)本學(xué)期參與思政課程學(xué)習(xí)情況制作“我的成長(zhǎng)活頁(yè)”。由學(xué)生根據(jù)自己參與思政課的具體情況,結(jié)合教材體系選取某個(gè)角度,如制作“我的思政課閱讀成長(zhǎng)活頁(yè)”“我的思政課行為養(yǎng)成活頁(yè)”“我的思政課影視作品分享活頁(yè)”等,并向教師和同學(xué)分享自身體驗(yàn)。教師要對(duì)“活頁(yè)”進(jìn)行認(rèn)真評(píng)閱,使學(xué)生的“成才活頁(yè)”成為師生交流的平臺(tái),增強(qiáng)學(xué)生思政課獲得感。通過這個(gè)特色實(shí)踐項(xiàng)目為教學(xué)科研積累素材,推動(dòng)教學(xué)改革,提升教學(xué)成效。