《芒博瓊博》的研究現狀綜述

許家琳，胡笑瑛

(寧夏大學外國語學院，寧夏銀川750021)

一、引言

隨著經濟的全球化，文化多元化也已然成為世界文化發展的主流趨勢。族裔文學的蓬勃發展恰是世界文化多元化在文學領域的映射，且美國非洲裔文學又在世界族裔文學中占據了舉足輕重的地位。在美國非裔文學發展的歷史進程中，作家迭出、各領風騷，伊什梅爾·里德(1938-)正是其中備受矚目的一位。

伊什梅爾·里德是一位備受爭議的后現代作家，同時又被稱為繼拉爾夫·埃里森之后最受關注的美國非裔作家。里德是一位多產作家，且創作領域廣闊。自1965年開始創作，迄今為止已發表了10部小說、6部詩集、10部文集以及9部戲劇。目前，已杖朝之年的里德仍筆耕不輟，在文學寫作的道路上繼續前行。在文學創作伊始，里德便另辟蹊徑，以別具一格的寫作風格和多元文化理念挑戰美國高度制度化與體系化的文化與文學，傲視文化霸權，顛覆傳統，為新一代黑人作家開辟了嶄新的創作空間，也為推動后現代主義文學的發展做出了卓越的貢獻。他的作品曾一度獲國家圖書獎提名、兩度獲普利策獎提名，并先后斬獲了古根海姆寫作獎、麥克阿瑟獎以及舊金山文化節的“北非海岸獎”等。文學界和評論界對其作品的認可既是對里德文學成就的肯定，又是對非裔文學、非裔文化以及其作為構成美國文化不可分割的一部分的價值認同。

伊什梅爾·里德對當代美國文學的重要貢獻之一在于他推動了美國社會多元文化主義思想的發展。里德倡導解放思想、學術自由，以及文化的多元化，反抗文化霸權，反對西方中心主義的文化一元論。他在作品中揭示并批判白人盎格魯-撒克遜清教徒對其他民族的文化掠奪與精神奴役，并不斷以邊緣他者的身份，以其民族文化挑戰白人精英社會和主流文化。里德重視對歷史的重新解讀，在創作中他試圖通過被人們忽視的、遺忘的事實對美國歷史進行重新構建，以此顛覆白人社會的“正統”歷史，為多元文化的融合以及多元文化格局的形成奠定歷史基礎并提供發展依據。

其次，伊什梅爾·里德的創作既根植于黑人的傳統、文化和宗教，又把握時代的脈搏對美國黑人文化進行創造性的闡釋，這對黑人文化的傳承與發展發揮了不可忽視的作用。里德以源于非洲傳統宗教的伏都教為基礎，吸收其兼容并蓄的發展特點，并通過學習其他民族文化，融合時代發展特征，建構了“新伏都美學思想”體系，豐富和發展了美國黑人美學。“新伏都主義美學”幾乎貫穿于里德的每部作品中，他利用“新伏都主義美學”回訪歷史，并對歷史進行修正，從而揭示黑人民族乃至全體少數族裔在以白人為主導的美國社會中所遭受的種族歧視和種族壓迫，以及他們為獲得平等、權利與尊重而斗爭的辛酸史與血淚史。里德在創作中更強調由精神的壓迫以及文化的侵略而導致的自我身份的喪失與人心理的扭曲，所以對里德而言，傳統的根基、精神的自由和文化的開放性是建立平等和諧社會的支柱。

因此，研究伊什梅爾·里德的文學創作對讀者了解當代美國文學現狀、黑人文學的獨特文化特征以及美國社會復雜微妙的種族關系，對領略并欣賞美國黑人文學與后現代主義文學的藝術魅力，都具有重要的意義。

《芒博瓊博》是伊什梅爾·里德于1972年發表的第三部小說，也被公認為是他最重要的一部小說，為奠定和鞏固里德在美國黑人文學史乃至整個美國文學史上的地位具有不可估量的意義。這部小說以反偵探的形式講述了一個偵探故事，偵查的過程表現了黑人歷史、宗教、文化的演變史，以及多種角度解釋神話的可能性，作者借此表達了其欲將作為邊緣文化的非裔文化納入正統史學的強烈歷史訴求。

在這部小說中，里德徹底顛覆傳統的小說寫作模式，大膽地將圖片、拼貼、腳注和參考書目等形式納入文本之中，拓展了文學創作與創新的視野和空間。此外，里德的“新伏都美學思想”體系的基本框架在該小說中被建立完成。他在該小說中以非洲傳統宗教——伏都教挑戰西方傳統的猶太基督教，利用“新伏都美學”的文化多元思想反抗西方文化思想一元論，反抗主流文化對少數族裔弱勢文化的打壓與貶低，主張文化平等、不同文化間相互包容、和諧發展。這為游離于主流文化邊緣的少數族裔文化的生存、發展與繁榮提供了新的契機，對推動世界范圍內文化多元化格局的形成也具有借鑒意義。

二、國內外研究綜述

《芒博瓊博》是里德著名的代表作，也是里德對美國非洲裔文學以及“黑人新美學”的發展做出的又一貢獻。該部作品結構新穎、內容奇特且寓意深刻，展現了作家非凡的創作才華與獨特的美學思想，蘊涵豐富，值得深入挖掘與探究。作品一經發表便受到評論界的廣泛關注與批評研究，尤其是21世紀以來，學者對此作品的研究熱情日益高漲，研究角度更加廣博。目前，國內外對該小說的研究取得大量的成果。現將這些研究成果進行歸納整理，以對這部小說的國內外研究現狀做概述。

(一)國外研究現狀

《芒博瓊博》發表之初便成為國外學者與評論家關注的焦點，而且在其歷經了時間洗禮與歲月的沉淀之后，評論家對此作品的研究興趣與日俱增。研究者主要從黑人民俗文化研究、幽默與諷刺敘事、“厭女癥”、意指策略等方面對作品進行深入研究，此外，也有研究者將《芒博瓊博》與其他作家的作品進行了比較研究。

1.黑人民俗文化研究

弘揚民族文化、解構文化霸權并倡導多元文化主義一直是伊什梅爾·里德作品中所表現的主題之一，《芒博瓊博》自然也不例外。這部作品所蘊含的豐富文化內涵引起相當一部分研究者們的關注。如學者薩米·路德威戈(1994)通過分析《芒博瓊博》的對話中或顯露或隱藏的多元文化主義視角，強調了該小說中所體現的多元文化主義對話。[1]又如學者金俊永(2004)利用吉爾羅伊的跨大西洋黑人文化理論研究了作品中美國非洲裔文學流散現象并肯定非洲流散文化將以其富有成效的想象性在美國后民權主義的時代背景中繼續生存與發展。[2]同時，他在文中指出里德通過對非洲流散文化矛盾的渲染戲劇性地描述了新伏都的真實性以及多元文化之間的相互影響、相互作用。此學者旨在探討此部小說如何修正非洲中心主義與非洲本質主義的極端態度并攜手其他民族文化走向共同的文化遺產，在新世界中開拓未來。

2.幽默諷刺

伊什梅爾·里德是一位偉大的諷刺大師，他犀利的筆鋒中隱蘊的幽默元素對強化作品主題具有重要意義。幽默諷刺已然成為里德獨特的寫作風格并廣受文學評論家的關注。如學者莎倫·A·杰西(1996)通過分析《芒博瓊博》中幽默諷刺敘事指出幽默與諷刺相輔相成，共同推進了主題——批判西方主義意義下的自我與身份。[3](P127-139)在文章中，學者認為里德利用黑人口語藝術、多種敘事維度等來制造幽默諷刺的效果，并且肯定“幽默”在該作品中是一把諷刺的利劍，不可忽視其背后隱藏的嚴肅內涵。該學者還強調里德在《芒博瓊博》中諷刺任何形式的本質主義與種族中心主義，盡管在作品中里德以“葉斯·格魯”為象征的美國非裔文化對抗美國白人文化霸權的象征“阿托恩”，但“葉斯·格魯”是超越傳統黑人民族文化，不斷融合、發展的理想主義下的文化狀態。里德在此小說中以幽默諷刺西方政治霸權、文化壓迫，并為讀者重新審視并思考歷史、政治、藝術與科學提供了多重視角與維度。

3.“厭女癥”

里德熱衷于與評論家對話以期推動文學領域內的藝術形式革新，然而他本人持有的懷疑主義、反本質主義以及不妥協的姿態卻常使他陷入與文學批評家們的唇槍舌戰之中。其中，他與女性主義者尤其是激進女性主義的矛盾尤為突出，女性主義的評論家斷定里德作品中的女性形象負面消極，里德甚至被貼上“厭女主義者”的標簽，這曾為里德帶來惡劣的負面影響。然而，隨著學者對其文學理念不斷深入的了解，對里德的研究愈趨全面化。派特里克·麥吉(1997)通過對里德的《芒博瓊博》的討論指出應該在一定的歷史語境下辯證公平地看待里德作品中的“厭女癥”傾向。[4]他指出里德在作品中塑造了負面女性人物或他的作品中女性人物具有某些缺陷，這并非為了丑化女性而是對人性丑惡的揭露與諷刺。里德對女性主義者反思其內部出現的種種矛盾與問題起到了敦促作用。

4.意指策略

黑人民間意指是里德作品中較為突出的文學寫作策略，《芒博瓊博》中對意指的運用也吸引了學者的興趣。如學者莉迪亞·可兒(2012)對該作品中虛構與真實歷史的交雜以及其中蘊含的豐富象征與指涉做了分析解讀。[5]該學者強調小說中現實與虛構的交織不僅通過對自我指涉和語言不確定性的利用定義了《芒博瓊博》是一部后現代小說，更值得注意的是里德意圖進行一場藝術的游擊戰，即里德在文中暗指了一些歷史人物以及他們所象征的更廣闊的歷史和文明背景，并對所謂的“偉大與文明”做了辛辣的諷刺。此外，該學者在文章中通過比較弗洛伊德的精神分析與里德創作的《芒博瓊博》的潛在巧合性，指出該作品獨特的藝術魅力。

5.比較研究

國外學者除了從上述角度對《芒博瓊博》進行分析研究外，還對該作品進行了比較研究。如學者穆巴亞(2002)將伊什梅爾·里德的《芒博瓊博》、佐拉尼爾·赫斯頓的《騾子與人》和詹姆斯·鮑德溫的《向蒼天呼吁》三部作品中的非洲因素、種族關系與流散身份進行了研究，并對作品中的民間故事、布道、世界觀和修辭策略進行了比較分析，并肯定了上述三位作家既傳承了傳統黑人民族文化又吸收了歐美西方文化構建出的雙重文化身份在他們作品中的體現。[6]他將后殖民主義理論下的非洲文化流散作為其研究的理論基礎，指出當代黑人文化具有現代性和雙重意識，表現出混合性、跨國性和不連續性的特點，并討論了里德意欲在流散黑人民族與非洲土著黑人之間建立起某種特殊關系的嘗試與探索。

又如學者詹姆斯·卡希爾(2005)結合巴赫金的狂歡理論、對話理論、復調理論和未完成理論將四部幽默式小說：伊什梅爾·里德的《芒博瓊博》與亨利·米勒的《北回歸線》、約瑟夫·海勒的《第22條軍規》以及托馬斯·品欽的《叫賣第49組》進行了比較研究。[7]他在文中從人物之間的互聯性、話語意義，以及人物、對話與情節的不確定性與開放性剖析了作品并用狂歡理論分析了四部作品對美國社會現實的諷刺與鞭撻?？ㄏ柨隙死锏略凇睹⒉┉偛分袑γ绹N族秩序的質疑與顛覆。

(二)國內研究現狀

雖然非裔美國文學批評研究在中國起步并不晚，但是國內學者對里德的關注相對較晚。相較于國外研究，國內對小說《芒博瓊博》研究是從2000年之后才有對其進行專門研究的期刊、論文，且研究成果相對較少。根據筆者目前收集到的資料，僅有少量期刊和論文專門對《芒博瓊博》進行了分析和解讀，其中，以從作品的后現代性入手對其后現代性元素進行研究的文章居多。此外，還有學者將《芒博瓊博》與伊什梅爾·里德的其他作品做了比較研究。

1.元小說敘述

里德在創作過程中不斷挑戰傳統文學式樣，大膽創新藝術表達形式，強調藝術的原創性。首先，《芒博瓊博》以元小說敘事策略吸引了學者的關注與研究。如學者曾艷鈺(2001)通過分析該小說對后現代敘述手法的運用，打破傳統的敘事結構框架，充分體現了里德對傳統話語模式的顛覆。她指出“里德對傳統敘述結構的‘顛覆’主要表現在對‘元小說’敘事的應用上，在進行小說敘述時將琳達·哈琴的‘元小說’理論、米哈伊爾·巴赫金的復述策略貫穿于他自己的美學思想之中。”[8]而且她在文章中同時結合巴赫金的復調敘述理論分析小說，揭示了小說通過多重視角進行敘事，將不同的聲音相互融合，從而形成了形形色色的對話。這既體現了后現代小說的典型特征，更是里德以對話形式的多樣性表達對多元文化主義發展的堅持。

2.戲仿藝術

《芒博瓊博》是一部后現代主義的試驗性小說，其中體現的對傳統小說體裁的徹底顛覆與對經典文學模式及內容的戲仿成為國內學者關注的又一焦點。如學者林元富(2008)著眼于作品對經典偵探小說的三大要素：偵探形象、罪案之謎以及敘事結構的解構來探討該小說對偵探小說文類所進行的大刀闊斧式的“改革”。他在文章中指出，里德通過戲仿，“將政治、文化和種族等主題嵌入作品之中”，既重視對文類的改寫又兼顧對價值的重構，形成了具有非裔民族特色的偵探小說變異模式。[9](P119-123)此外，學者林元富(2008)還分析了該作品在戲仿過程中融合的伏都教模式，闡釋作品中體現的多元文化意識，并強調對此文本的政治性評判。[10]

學者龐好農(2017)則從“異質建構與陌生化的戲仿、歷史與傳說人物的戲仿與黑人靈魂的戲仿”三個方面入手，探究了里德如何通過后現代戲仿手法在本小說中的運用來歌頌黑人民族百折不撓的民族精神，深厚的文化底蘊，豐富、自由、活潑的藝術形式，反駁西方主流文化對黑人民族文化的丑化與貶低，并倡導各民族文化的平等[11](P82-88)。在文章中，此學者指出里德匠心獨運設計的文本形式與結構層級增強了文本的可讀性，并賦予文本獨特的藝術魅力，并肯定了里德對美國非裔小說的發展作出的貢獻。

3.比較研究

此外，國內學者還對《芒博瓊博》進行了比較研究。如學者藺玉清(2015)選取了伊什梅爾·里德在不同創作時期的5部作品《芒博瓊博》《飛越加拿大》《魯莽的注視》《春季日語班》以及《刺激》，以“新伏都”多元文化主義為核心，從文化構建、歷史改寫、政治意指、多元文化主義反思和話語批判五個層面出發，注重從歷史發展角度來看“新伏都”，從將近半個世紀的文化思潮變遷中分析里德是如何構建、發展和完善“新伏都”政治美學體系，并利用其藝術表現形式、政治與宗教含義作為對抗西方霸權社會、爭取話語權力并書寫主體身份的強有力手段的。藺玉清指出里德的早期作品對伏都宗教元素的使用較多，而《芒博瓊博》是“構建‘新伏都’體系的基礎”，在作品中“根植于歷史和政治進行自我反思與自我審視，從文化闡釋者的角度關注美國的歷史構建”。[12]而以《魯莽的注視》為代表的后期作品中伏都宗教元素的使用減少，但學者藺玉清認為里德在后期的伏都書寫更注重從社會政治因素突出“新伏都”的文學書寫策略與文化多元主義。

三、問題與建議

就研究角度而言，國外學者對《芒博瓊博》的研究視角更廣博、更深入。既探索了《芒博瓊博》作為后現代主義文學的急先鋒與代表作，其張揚或隱晦的敘事特征及寫作策略，又剖析了《芒博瓊博》作為一部美國非裔文學，其寫作內容或形式中體現的民族性及文化意識的雙重性。同時，又有從女性主義的角度出發，分析文本與女性主義既沖突又融合，既矛盾又統一的復雜關系。國內學者研究角度則相對局限，集中于對《芒博瓊博》后現代主義寫作元素的分析與探究。就研究成果看，相較國內而言，國外可謂研究成果豐碩。盡管伊什梅而·里德及作品《芒博瓊博》已得到國內學者一定的重視，但對其研究需要進一步拓展與延伸，并需要不斷改進研究中存在的不足。首先，《芒博瓊博》至今為止還沒有漢譯本，這無疑阻礙了國內學者對此作品的關注，使得對此作品的關注人群局限于英美文學方向的學生和老師，所以翻譯權威的漢譯文本亦是國內學者的當務之急。另一方面，國內學者要不斷拓寬對《芒博瓊博》的研究維度，如要看到小說中豐富的后現代主義元素，也要重視對本小說蘊含的民族性和獨特的文化內涵的研究?？傊瑖鴥葘σ潦裁范だ锏录白髌贰睹⒉┉偛费芯啃枰粩嗌钊肱c擴展，進一步挖掘探索作品的學術價值與藝術價值。