漫談紫砂壺“勁竹”的創作趣味

李陸璽

當代社會經歷了西方現代科學和文化的洗禮，一般在談到中國古代傳統儒家文人的時候，多半會產生迂腐落后等等的印象，但實質上近代中國所承受的屈辱，并不能完全歸咎于傳統的儒家文化，而中國古代的文人也并非是迂腐和落后的代名詞。就比如西方的天主教，在“文藝復興”之前，同樣是現代科學的極大阻礙，但隨著不斷的改革和衍進，即便是在二十一世紀的當下，依然是構成西方文明社會的基石之一，可見科學和傳統文化并非是不兼容的兩個極端，而對于中國的傳統文化，以及生活在過去的歷史文人，我們亦需要以辯證的眼光去解讀，在藝術創作領域更是如此，因為能夠流傳于歷史洪流之中，哪怕只是只言片語，亦是在那個時代值得銘記的一頁，而據此而產生的文人紫砂壺藝創作，也就有著更多可供挖掘演繹的地方。

紫砂的故鄉毗鄰竹海，是一個環境優美，文藝氣息濃厚的土地，所以早期的紫砂花貨創作當中，有很多便是以竹入壺，將竹的形、意、味直接的在紫砂壺上予以呈現，涌現了諸如竹段壺、龍頭八卦一捆竹等等的經典紫砂花貨作品，但隨著一代又一代紫砂人的不斷臨摹、完善，以竹作為題材的紫砂花貨作品逐漸變得有濫而流俗之嫌，這大約便是所謂創作的時代瓶頸。眼前的這件紫砂作品“勁竹壺”便是試圖跳出這種流俗，以更簡便，更抽象的創作手法，重新描繪竹子所孕育的那股力道，摒棄了傳統竹段創作當中那種過分追求圓潤，柔韌特性的創作方式，而是更有骨感，更加立體抽象的表現形式，這種形象乍一看會感覺跟以往竹節壺的形象有較大的差異，甚至于從象形的角度來看，已經脫離了一般傳統的紫砂竹的形象，但只要擺脫腦海中以往竹子的紫砂形象，從這件作品上仍然可以品讀出竹的味道，有味從而有形，有形又從中誕出神來。

作品“勁竹”的壺身粗略的看也是一個竹節造型，但仔細的分析便不難發現，其竹節的描摹演繹并非是現實中竹子實際的輪廓形狀，而是在特定狀況下，人的肉眼從特定角度觀察所得出的“竹”的面貌，也就是說這件作品的輪廓是一個主觀的“竹”的形象，其形態更貼近人的思維，而不是現實，我們都知道人的肉眼所觀察到的，跟現實往往是有一點差距的，這也就是經常說的，自己的眼睛會欺騙自己說法的由來，在象形創作中這也許有些離經叛道，但在藝術創作中，并沒有規定必須以現實為藍本，既然視覺所造成的錯覺很多人都曾遇到過，那么以此作為創作的一個突破點亦未嘗不可。作品“勁竹”即是利用了人的眼睛從上往下的視角中，竹節所顯現的一種輪廓，所以跟其他紫砂壺不同，它的身筒上闊下窄，竹節的線條也并非是均勻分布，而是視角的近端更寬，遠端更細，所以壺面平肩有一道較為寬闊的圓形圈線，中端竹節同樣較寬，而底部的竹節線條則化作了兩條細線，這樣的處理方法再現了竹節在肉眼中的前后排布。

除此之外，作品“勁竹”的另一大特點就是描繪出了竹子的“力道”，以往我們的竹節竹段作品，往往在竹子的“韌性”上做文章，從而間接的凸顯出竹的力量，給人的感覺就好像竹子都是先有柔韌性才有力量，但眼前這件作品“勁竹”的主題卻不是這樣，而是從線條上首先點出竹的“力”，壺流和壺把的線條轉折相對于傳統竹形壺顯得更加直接和生硬，線條也不是流暢轉圜的“圓”從中可以看到運用了更多的“直線”，也就是之前所說的作品更具“骨感”顯得很“硬”，而我們其實都知道，自然界中的竹子撫摸上去也并非是“軟”的，質硬成為了作品彰顯“勁”這一主題的另一種方式。

最后圓形的壺鈕，從視覺審美的角度來看，結合寬闊的壺口，可以說起到了點睛之筆的效果，同時從實用性和形態的簡約表現來看，也是恰到好處的表現形式，因為這件作品并非遵循傳統的竹節演繹形式，而是從獨特的視角進行了全新的解毒，傳統竹節竹段形態的壺鈕在這里就顯得不合時宜了，相反更加簡潔，與力量相搭配的厚重和實際更能體現其本身的主題。

中國的傳統文化博大精深，且并非是古老和落后的，恰恰相反由于悠久的歷史和深厚的底蘊，能給予藝術創作更多更廣闊的靈感，即便是同一種事物，也可以通過不同的主題解釋，從而演繹中完全不同的味道來，尊重傳統，傳承發揚是紫砂藝術不變的主題，在現在以及未來都可以是紫砂藝術創作的源泉所在。