《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》若干問題探討

李金鵬 滄州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

教材對于做好學(xué)校教學(xué)工作的重要性是毋庸置疑的，尤其是高校思想政治課教材，對于教育幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治法律素質(zhì)十分重要。習(xí)近平總書記指出，“青少年是祖國的未來、民族的希望。青年興則國家興，青年強則國家強。”青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀的形成和確立關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記稱之為人生的“拔節(jié)孕穗期”，搞好大學(xué)階段的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀教育十分重要。習(xí)近平總書記強調(diào)“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”

正因為如此，中共中央宣傳部、教育部提出，“要加強對教學(xué)大綱和教材編寫工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理。高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)大綱和教材編寫納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，作為重大項目集中全國教學(xué)科研力量組織編寫。”[1]由此可見，中共中央宣傳部和教育部對高等學(xué)校思想政治理論課教材編寫工作十分重視。

一、關(guān)于自我價值

關(guān)于人生價值，教材中寫道：“人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。”[2]然而，價值是一個關(guān)系范疇，“作為哲學(xué)范疇，價值表示主體和客體之間的一種特殊關(guān)系。……價值發(fā)生和存在于主體和客體之間。”[3]所謂價值，即意義、有用性，事物之間發(fā)生關(guān)系才談得上價值，沒有關(guān)系就無所謂價值。那么一個人自己和自己怎么能發(fā)生關(guān)系呢？怎么能談得上價值呢？一個人自己的活動對他自己的生存和發(fā)展所具有的價值又怎么來衡量呢？自我價值完全是一個無法理解的概念。

二、關(guān)于人生價值的實現(xiàn)條件

教材中列舉了實現(xiàn)人生價值的三大條件，即“實現(xiàn)人生價值要從客觀條件出發(fā)。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。”[2]乍一看好像有道理，仔細一想則不然，這些能算是條件嗎？筆者讓學(xué)生看過關(guān)于白方禮事跡的短片后，學(xué)生自己也能得出結(jié)論——實現(xiàn)人生價值不需要條件。白方禮作為一位七八十歲的沒有文化的老人，撿東西吃撿衣服穿，累了在三輪車上休息，僅靠蹬人力三輪車?yán)蛼赍X捐獻了相當(dāng)于現(xiàn)在幾百萬上千萬的資金，資助了幾百名家境貧困的孩子，使他們得以順利完成學(xué)業(yè)，無論是物質(zhì)貢獻還是精神貢獻都十分巨大。蹬不動車了就給別人看自行車掙錢，直到九十來歲人糊涂了才不得不停止掙錢捐資助學(xué)。2008年在46家網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合主辦的首屆民間“感動中國人物”評選中，白方禮榮獲《感動中國》的特別致敬人物。青年學(xué)生無論是體力還是腦力都比這位感動中國的老人強多了，完全可以做出更大的貢獻，創(chuàng)造更大的人生價值。

三、關(guān)于民族精神

關(guān)于民族精神的內(nèi)容，一直以來在教材中是這樣表述的：“在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”[4]對民族精神的這一概括出自中共十六大報告。而在該教材的2018年版中，對民族精神的表述引用了習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中概括的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神，而且對這四種精神的解釋也完全照搬了習(xí)近平總書記的講話。實際上民族精神表現(xiàn)在很多方面，以上的這些概括并不矛盾，不應(yīng)該非此即彼，讓教師和學(xué)生無所適從。這種問題還體現(xiàn)在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材（2018年版）中，同一本教材中，表述竟然大不相同。在該教材第六章寫道，“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”[5]而在該教材第十章卻是這樣寫道，“培育和踐行社會主義核心價值觀，還必須發(fā)揚中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，這就是習(xí)近平在十三屆全國人大一次會議上概括的四種精神，即偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神。”[5]作為全國高校統(tǒng)編通用的唯一版本教材，出現(xiàn)這樣的錯誤太不應(yīng)該。教材不應(yīng)該弄成流水賬一樣的文件匯編。

四、關(guān)于馬克思主義具有持久生命力

在這部分中，《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材主要是從與時俱進的角度來說明馬克思主義具有持久的生命力。而在這部分最后，教材寫道，“大學(xué)生堅定馬克思主義信仰，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點、方法”[2]。既然立場、觀點、方法是最重要的，那么能說馬克思主義的立場、觀點、方法與時俱進了嗎？能說馬克思主義的立場、觀點、方法具有持久生命力嗎？顯然不能。

此外，就教材的內(nèi)容體系而言，以前的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材第一次課的內(nèi)容是認(rèn)識和適應(yīng)大學(xué)生活，正確認(rèn)識大學(xué)生活、盡快適應(yīng)大學(xué)生活，確實是大學(xué)新生第一次課應(yīng)該了解學(xué)習(xí)的知識，然而2018年版卻改掉了這部分內(nèi)容。以前的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材中有與青年大學(xué)生密切相關(guān)的法律基礎(chǔ)知識，比如公共生活中的法律規(guī)范、職業(yè)活動中的法律規(guī)范、婚姻家庭法律規(guī)范等等，而從2015年版開始這些內(nèi)容全部刪除，卻增加了很多抽象的法律原理，這與教材名稱中所說“法律基礎(chǔ)”并不相符。