基于旅游產(chǎn)品開發(fā)分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬尾繡的傳承

（廣西河池市職業(yè)教育中心學(xué)校 547000）

馬尾繡作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其也遭受到了時(shí)代發(fā)展沖擊。從目前的情況來看，具有精湛技藝的馬尾繡藝術(shù)加已年事已高，而年輕的水族孩子又都不愛學(xué)馬尾繡，同時(shí)，科技的發(fā)展形成的批量生產(chǎn)對(duì)馬尾繡的質(zhì)量造成了較為嚴(yán)重的影響。下面，以開發(fā)旅游產(chǎn)品為切入點(diǎn)，對(duì)馬尾繡傳承問題進(jìn)行深入探討。

一、馬尾繡自身具有的價(jià)值

馬尾繡的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）欣賞價(jià)值

馬尾繡的獨(dú)特制造工藝，使其具有優(yōu)美的外觀，繡品造型生動(dòng)，并且通過具有張力的用色，使其具有很強(qiáng)的視覺美感，具有不錯(cuò)的欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

（2）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

對(duì)馬尾繡進(jìn)行合理開發(fā)，能夠更好的使其轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)資源，從而為制作者和傳承者獲取一定的經(jīng)濟(jì)收益，從而滿足他們的生活的基本需求，提高他們的生活質(zhì)量，這一方面可以保證馬尾繡的傳承與發(fā)展，另一方面也可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）文化傳播

近幾年，我國旅游行業(yè)得到了快速發(fā)展，貴州地區(qū)具有豐富的旅游資源，因此，得到人們的喜愛和關(guān)注。加上地方大勢(shì)宣傳使得富有特色的馬尾繡成為人們的收藏的主要對(duì)象之一，其起到了宣傳貴州民族文化的作用。

二、將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的優(yōu)勢(shì)

1.將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)

將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)的內(nèi)容在優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：馬尾繡展現(xiàn)了的水族民族的內(nèi)在文化，具有五彩斑斕的色彩的，有著不錯(cuò)的效果成品，以及美麗的外觀，這都為旅游產(chǎn)品開展創(chuàng)造了良好的條件。

（1）藝術(shù)性強(qiáng)

馬尾繡是一種傳承了的千年的工藝絕話，具有一種獨(dú)特的美，是我國刺繡的“活化石”。馬尾繡是世代相傳的過程，馬尾繡在水族的遷移、利益、生活的一項(xiàng)重要載體，其也成為了水族區(qū)別于其他民族的標(biāo)志，具有較強(qiáng)的地域特色。

（2）實(shí)用性強(qiáng)

馬尾繡可以一種裝飾品，其經(jīng)常會(huì)被應(yīng)用在童帽、背帶、繡鞋等多個(gè)方面。近幾年，我國旅游行業(yè)得到了飛速發(fā)展，馬尾繡在貴州地區(qū)的經(jīng)典都有銷售，例如，可以將一些花瓣形、桃形等各種不同的圖案繡在包、衣服上，不僅能夠起到裝飾作用，而且可以傳承傳統(tǒng)民族文化的作用。

（3）紀(jì)念意義

馬尾繡刺中大量的織繡紋樣采用的都為崇拜圖騰紋樣，常見單紋樣有龍紋、蝴蝶紋等，這些不同紋飾的應(yīng)用，多數(shù)都表達(dá)了對(duì)子女的祈福，以及人們對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)未來美好生活的憧憬。例如，馬尾繡中的蝴蝶被喻為孩子在生活和成長過程中的保護(hù)傘，同時(shí)，其也被稱作水族人們視作平安、健康的象征。馬尾繡成作為首批入選國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺，將其視作旅游產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)，具有不錯(cuò)的紀(jì)念意義。此外，因?yàn)楹芏嗾莆振R尾刺繡的人世都年事已高，其精力有限，同時(shí)，有馬尾繡自身工藝十分復(fù)雜，操作起來費(fèi)時(shí)費(fèi)力，并且承載著水族人們民族文化，因此，具有不錯(cuò)的立體浮雕效果，具有很高收藏價(jià)值。

2.將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的外在優(yōu)勢(shì)

（1）旅游業(yè)的飛速發(fā)展為旅馬尾繡的開發(fā)營造了基礎(chǔ)條件

將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品開展，需要旅游業(yè)支持。馬尾繡在發(fā)展與傳承過程中面臨消亡危機(jī)的主要原因就是現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣發(fā)生了重大改變，人們觀念的轉(zhuǎn)變，以及市場環(huán)境的改變，都對(duì)馬尾繡的傳承造成一定沖擊，作為直接的體現(xiàn)，就是馬尾繡在現(xiàn)代人們生活成為了一種“可有可無”的產(chǎn)品。

近幾年，隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)精神生活提出了更高的要求，這是我國行業(yè)的熱度達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，這對(duì)于馬尾繡的發(fā)展與傳承來說是一個(gè)良好的機(jī)遇，可以使已經(jīng)瀕臨滅絕，被人們“遺忘”的馬尾繡重新獲取生機(jī)。開發(fā)水族馬尾繡期間，應(yīng)適當(dāng)迎合城市人們的好奇心理，使馬尾繡在旅游行業(yè)快速發(fā)展當(dāng)中獲得展現(xiàn)，使其能夠具有更加廣闊的發(fā)展空間。

（2）旅游行業(yè)為馬尾繡的發(fā)展提供立體平臺(tái)

我國貴州省具有豐富的旅游資源，貴州省具有特色的喀斯特地貌，以及著名的黃果樹瀑布每年都吸引的大浪的游客。因此，貴州政府應(yīng)當(dāng)對(duì)貴州省豐富的旅游資源進(jìn)行應(yīng)用，結(jié)合貴州省生活的少數(shù)民族，打造具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺，提高對(duì)水族馬尾繡的開展，這一方面可以吸引更多對(duì)游客到貴州旅游，為當(dāng)?shù)氐娜藗儎?chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)收益，另一方面，也可以達(dá)到傳承馬尾繡的目的，可謂一舉兩得。例如，在貴州地區(qū)成了以馬尾繡為主題的經(jīng)營公司，形成了對(duì)出繡品加工、手工、開發(fā)的等產(chǎn)業(yè)鏈，商業(yè)開發(fā)可以使馬尾繡的知名度得到提升，使外界對(duì)馬尾繡有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，使人們意識(shí)到馬尾繡作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，隨著其知名度的提升，以及人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的提高，使社會(huì)各界人士都提高對(duì)馬尾繡的保護(hù)和傳承的重視。

（3）不斷加深對(duì)馬尾繡產(chǎn)品的研發(fā)與推廣

隨著旅游行的飛速發(fā)展，馬尾繡的開發(fā)有可更好的途徑。在貴州省旅游行業(yè)發(fā)展過程中，來貴州旅游的游客逐漸增多，同時(shí)，隨著政府重視程度的提高，政府也針對(duì)民間文化建設(shè)了各種法律制度，并且這些制度通過不斷的修訂也變得更加完善，此外，各種先進(jìn)科技力量的介入，也為馬尾繡的旅游產(chǎn)品與現(xiàn)代旅游行業(yè)的相結(jié)合提供了良好的空間，這一方面可以利用經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)效益促進(jìn)我國旅游行業(yè)的發(fā)展，使旅游產(chǎn)品的市場變得更加活躍；另一方面也可以提高社會(huì)各界人士對(duì)馬尾繡的關(guān)注，提高馬尾繡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而調(diào)動(dòng)民間掌握馬尾繡技術(shù)人們傳承馬尾繡的積極性。在旅游產(chǎn)業(yè)中嫁接馬尾繡新產(chǎn)品，可以讓當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰涂梢愿由钊氲膮⑴c當(dāng)?shù)厝藗兊纳钪校軌蛄私馑迦藭r(shí)代的生活習(xí)慣。這不僅可以增強(qiáng)馬尾繡的傳播力度，而可以能夠樹立品牌形象，使更多的人們了解馬尾繡，打造馬尾繡品牌。

三、將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品開發(fā)需要遵守的原則

通過開發(fā)旅游產(chǎn)品的方式傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬尾繡是一種可行的方式，但是，在該過程中也會(huì)產(chǎn)生消極影響，該項(xiàng)內(nèi)容需要引起人們的注意。例如，為了迎合適當(dāng)需求，獲取良好的經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)品開發(fā)商在產(chǎn)品開發(fā)期間可能會(huì)出現(xiàn)忙奴性，這會(huì)會(huì)對(duì)馬尾繡自身蘊(yùn)含的水族文化的技術(shù)性、完整性、藝術(shù)性等各項(xiàng)內(nèi)容遭受到不同程度的破壞。因此，在將馬尾繡作為旅游產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握深度原則，不能只顧眼前利益過度開發(fā)，同時(shí)，也不能害怕開發(fā)帶來的消極影響而停步不前。在對(duì)馬尾繡進(jìn)行開發(fā)時(shí)，要處理好保護(hù)與開發(fā)兩者間的關(guān)系，只有這樣才能使馬尾繡在貴州的特殊環(huán)境中快速的發(fā)展，并且能夠?yàn)楫?dāng)?shù)厝藗儙砹己媒?jīng)濟(jì)效益，提高當(dāng)?shù)厝藗兊纳钯|(zhì)量。

四、結(jié)語

馬尾繡的發(fā)展與傳承過程中要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，作為生產(chǎn)者和傳承人必須要守住底線，在該基礎(chǔ)上，適當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，從而使馬尾繡可以獲取更好的發(fā)展空間，使其能夠傳承下去。