學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居

郝子萌

中國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦是先祖留給我們的寶貴精神財(cái)富，是中華文化傳承千年的菁華，它們?nèi)缤涠涔叛牌婷赖谋税痘ǎ谟崎L(zhǎng)的時(shí)空里始終散發(fā)著馥郁芬芳。在飽讀詩(shī)書(shū)的圣人眼里，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以立”，詩(shī)詞是一個(gè)社會(huì)人立于天地、為人處世時(shí)所必須要掌握的語(yǔ)言啟蒙教材;詩(shī)“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，能引導(dǎo)我們從蒙昧中睜開(kāi)眼睛，認(rèn)知世界，體悟生活。從過(guò)去到現(xiàn)在，詩(shī)詞歌賦應(yīng)當(dāng)綿延傳承下去，為我們迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)一方陰涼，帶來(lái)如水的清爽。

《詩(shī)經(jīng)》是最初的源起，在星羅棋布的稻田里，藏著先民們喜樂(lè)哀嘆的生活細(xì)瑣和隱秘婉約的心靈，荇菜、卷耳、薇、葛覃等各式草木花卉以最美好的樣子出現(xiàn)在歌者的詠嘆中，同時(shí)也交織著政治上的興亡治亂、社會(huì)矛盾的隱顯緩急、思想嬗變的歷史軌跡;走到《楚辭》時(shí)，多了濃烈熾熱的情感，色彩之繽紛、香味之沁脾、氛圍之華美秾艷，讓人目不暇接，眼花繚亂，芳草美人則撩起無(wú)限的惆悵;再到漢賦鋪采摛文，“不歌而頌”，被稱為哲學(xué)的詩(shī);唐詩(shī)宋詞自不必再說(shuō)，不管是盛唐的激昂，酒氣、劍氣、英雄氣，還是兩宋的悲壯，句秀、骨秀、神采秀，有境界自成高格，在平仄音律之間看懂人生。一路走來(lái)的詩(shī)詞歌賦如涓涓流水，淌過(guò)高山礪石，浸潤(rùn)千年風(fēng)霜雨雪，依然清澈澄明。生活在物欲橫流、快節(jié)奏社會(huì)中的我們，都該掬一捧這樣的“神仙水”，借以洗滌心靈，找回性靈和本真。

臺(tái)灣作家林清玄曾這樣感慨：“眼要清歡，找不見(jiàn)綠水青山;耳要清歡，找不見(jiàn)寧?kù)o和諧;鼻要清歡，找不見(jiàn)干凈空氣;舌要清歡，找不見(jiàn)蓼茸蒿筍;身要清歡，找不見(jiàn)清涼凈土;意要清歡，找不見(jiàn)智慧明心。”個(gè)中因由，是在擁有了越來(lái)越多的物質(zhì)之后，我們清淡的歡愉就日漸失去了。那么該如何找回呢？讀詩(shī)吧，學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居，就比如，在明月照遍的松崗千里共嬋娟，在燈火中等風(fēng)雪里夜歸的人，在松子掉落的山崗憶起遠(yuǎn)方的兄弟和朋友，在塵世間找回清歡的滋味，舍掉世俗的捆綁和欲望的追逐，給忠孝仁義和信禮智勇騰出地方。這時(shí)候，時(shí)間流逝的速度自會(huì)慢下來(lái)。

從詩(shī)可以反觀人生，了知愛(ài)與被愛(ài)、無(wú)常與悲情、淡然和瀟灑，看見(jiàn)美和純粹;從詩(shī)詞里的大千世界可以照見(jiàn)眼前的海闊天空，生命因此拓寬、變長(zhǎng)，因而能更真切地體驗(yàn)分分秒秒的深味，能比以前更好地出發(fā)，走向詩(shī)意的遠(yuǎn)方。