談文物保護

許辰芃

近年來，隨著《國家寶藏》、《假如國寶會說話》、《第一屆文物戲精大會》等節(jié)目的熱播，我國掀起了一股“文物復興熱”。很多觀眾在觀看此類節(jié)目之后，都產(chǎn)生了強烈的文化自豪感和文化自信心，我國各大博物館的官方公眾號也吸粉無數(shù)。在廣大網(wǎng)友和各媒體對“文物熱”拍手叫好之時，我不禁要問：文物作為中華民族文化傳承的符號與載體，真的應(yīng)該走下神壇嗎？它們真的適合走入群眾嗎？我認為：未必如此！

文物是什么？根據(jù)百度的解釋，文物是人類社會某個歷史時期的活動遺留下來的物質(zhì)遺產(chǎn)，它們是人類社會的寶貴財富。我國的文物作為我國傳統(tǒng)文化的載體，將歷史的畫卷重新展開在人們眼前，充當著中華文明的見證者。

我們要繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是我們民族發(fā)展的根基，是民族凝聚力的重要保障。我國的文物之于我們國家和整個中華民族就猶如脊柱之于人體。因此，我們要保護國家的文物。上述的各個節(jié)目中，《文物戲精大會》是以擬人的方法將文物打造成具有鮮明性格特點的形象，這就形成一檔以趣味性為主打的娛樂節(jié)目;《國家寶藏》則是巧妙的借助了明星效應(yīng)，以明星與文物互動的形式，來給觀眾講解文物。不可否認的是，這兩檔節(jié)目都在短時間內(nèi)取得了不錯的收視率，也較好地起到了文物科普的作用，同時也帶動了一大批文物消費的增長點。但從長遠看，情況并不是那么樂觀 。最直接的影響是這些節(jié)目在一定程度上淡化了人們的文物保護意識。在當今社會，雖說人們都有著一定的教育基礎(chǔ)，但是其個人素質(zhì)終究是良莠不齊。可能有的人看了這些節(jié)目，特別想親身感受一下，像節(jié)目中一樣去反復觸摸。這幾年破壞文物事件頻發(fā)，古佛像被人刻字，故宮墻上被人刻字等事件已屢見不鮮。我們應(yīng)該思考，節(jié)目以如此方式使文物親民，是否可取？其次，這些節(jié)目的部分內(nèi)容不利于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展。有些節(jié)目為了播放效果和收視率，給文物人為地貼上不同性格特點的標簽。這樣的方法既逗樂了觀眾，傳播了文化，也給制作組帶來了經(jīng)濟效益，但是文物作為中國傳統(tǒng)文化的載體和勞動人民的智慧結(jié)晶，應(yīng)該要有其高度與尊嚴，也還要有深厚的文化內(nèi)涵。這樣的欄目只是傳播了文物這一文化概念，卻把文物當成了娛樂的載體。這種使文物失其本源的做法，是不利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的。

因此，文物不適合走入群眾，但這并不代表它不可以親民。最重要的是我們作為文化消費者、文物觀賞者應(yīng)該持一個什么樣的態(tài)度以及那些文化的傳播者應(yīng)該以一種什么樣的方式去向社會傳播文化。關(guān)于這一點，日本的做法十分具有借鑒意義。在上世紀金閣寺失火事件發(fā)生后，日本政府就格外重視文物的保護工作。他們在學生的必修課程里加入保護國家文物的相關(guān)知識，學校也會定期組織博物館參觀學習，像這樣的知行合一或許才是在當代發(fā)展文物該有的姿態(tài)。因此，在一些與文物相關(guān)的節(jié)目中，人們對待文物的方式和態(tài)度值得我們深入反思和改進，我們也期待這些節(jié)目以更好的方式把文物所蘊含的深厚的歷史和文化呈現(xiàn)出來。