經(jīng)典，詠流傳

劉臻

時(shí)下文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，在教學(xué)中，教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦，教學(xué)效果卻差;為什么會(huì)造成這種局面？我認(rèn)為有以下原因：

一、來自教師的問題

教師的理念沒有更新，教法單一、陳舊、無效。具體說來，當(dāng)前文言文教學(xué)主要存在兩大方面問題：1、教學(xué)觀念落后，把文言文課完全上成了分析課，即偏重于分析課文內(nèi)容及寫法特點(diǎn)。這種教法，完全忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。2、串講加分析。這樣做的教師奉行"字字落實(shí)，句句串講"的原則，沒有目標(biāo)，不講教法，不分主次以至學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能形成規(guī)律性認(rèn)知，無法達(dá)到知識(shí)遷移，同樣不能提高閱讀能力。學(xué)生養(yǎng)成了依賴性，大大挫傷了他們自己獲得知識(shí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生的主體性得不到貫徹和執(zhí)行，因此才有文言文教學(xué)用時(shí)多、進(jìn)度慢、收效微、成績差的尷尬局面。

二、來自學(xué)生的問題

1.文言文太舊，無味而厭學(xué)。雖然文言是一種有著幾千年歷史淵源的語言在幾千年的歷史發(fā)展中，“積淀”了數(shù)量巨大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章等等，但是，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的高中學(xué)生，受到來自各種途徑、各個(gè)方面的新潮語言文化吸引，如網(wǎng)絡(luò)語言、快餐文化等等，使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生對(duì)新事物好奇的心理，容易接受新事物，而對(duì)文言文卻產(chǎn)生了抵觸情緒，認(rèn)為文言文太舊，覺得學(xué)它沒用，于是就厭學(xué)。

2.文言文太難，不懂而棄學(xué)。高中的文言文比初中的文言文無論是語言本身還是內(nèi)容都明顯難了，許多學(xué)生一下子適應(yīng)不了，在化了一定的時(shí)間還不能搞懂的情況下，不少學(xué)生就有了棄學(xué)的想法，有了這種想法后，就會(huì)越學(xué)越難，越難越不想學(xué)，于是，形成了惡性循環(huán)。這種情況在高中生中，占了不小的比例，這也反過來影響了文言文教學(xué)的有效性。

怎樣才能讓文言文教學(xué)走出困境，增強(qiáng)文言文教學(xué)的有效性？我認(rèn)為，要以課堂為主陣地，從朗讀訓(xùn)練入手，培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（1）營造文言文學(xué)習(xí)的良好氛圍，消解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼感

努力發(fā)揮語文教師的正面影響作用。要教好文言文，語文教師不僅要擁有先進(jìn)的教育理念、正確的教學(xué)原則、高效的教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)工具，更要具備較高的文言修養(yǎng)。上課時(shí)要表現(xiàn)出對(duì)課文相當(dāng)精熟，基本能背誦，對(duì)一些名人逸事、名篇名句能信手拈來，旁征博引，得心應(yīng)手。教師這樣的表現(xiàn)能讓學(xué)生直接感受到學(xué)好文言文的好處，頓生仰慕之情，這就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情，鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的信心。

（2）引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地閱讀課文、理解課文、欣賞課文，在快樂地詠日讀學(xué)習(xí)中提高文言素養(yǎng)，修煉精神品質(zhì)。

教師要引導(dǎo)學(xué)生真正地走入課文，和作者心靈相通。我們知道，真正的閱讀，是與文本作者心靈的溝通和對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建的過程。可是學(xué)生在面對(duì)文言文時(shí)，他們雖然會(huì)在老師的要求下讀讀看看，但心靈的眼睛是關(guān)閉的，感情的大門是封鎖的，課文不過是一堆無生命的文字而已，我們還能奢談什么教學(xué)效果呢？因此，教師的一個(gè)重要任務(wù)就是搭建一座橋梁，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，讓他們和課文息息相通，從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情，體會(huì)到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有如此，才能學(xué)好文言文。那如何搭建那心靈之橋呢？

①提供必要的作者和寫作背景資料，讓學(xué)生了解作者的寫作意圖或作品產(chǎn)生的深層原因，有利于拉近學(xué)生和文本的距離。如果學(xué)生對(duì)歸有光的遭遇一無所知，漠然相對(duì)，就不會(huì)去用心體會(huì)《項(xiàng)脊軒志》中蘊(yùn)涵在日常瑣事中那份深沉的情感。學(xué)生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項(xiàng)的相關(guān)情況后，就會(huì)很有興趣地去體驗(yàn)?zāi)茄鐣?huì)里的刀光劍影。

②指導(dǎo)學(xué)生誦讀，有助于學(xué)生融入課文。我們談學(xué)習(xí)文言文，就該繼承古人成功的做法。誦讀法可以說是中國古代幾千年語文教育最重要也最有效的方法。朱熹說：“學(xué)者觀書，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”這不僅強(qiáng)調(diào)誦讀的重要，且提出了嚴(yán)格的要求。教師一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，對(duì)誦讀多加指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得得法。文言文由于距今久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)它缺少語感，因此，在進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)時(shí)，務(wù)必要通過各種形式加強(qiáng)學(xué)生的誦讀訓(xùn)練。這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，切忌在導(dǎo)入新課后將課文草草范讀一遍就進(jìn)入字詞句串講。文言文閱讀宜采用放聲朗誦的方式，要讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，由朗讀到誦讀，進(jìn)而美讀，使學(xué)生讀準(zhǔn)語句的節(jié)奏，讀出文言的語感。非達(dá)這一程度，不得輕易進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。

進(jìn)行誦讀訓(xùn)練時(shí)，起初，要語音準(zhǔn)確，句讀準(zhǔn)確，字正腔圓。然后，訓(xùn)練學(xué)生掌握音調(diào)、語氣、停頓、重音等誦讀技巧，尤其是讀出文章的內(nèi)在節(jié)奏，感知文章的“氣、味、聲、色”。再后，隨著理解的加深，要求學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、表情傳神方面下功夫。最后，學(xué)生在反復(fù)誦讀達(dá)到因氣求聲、心口合一、與我為化的誦讀境界。久之，學(xué)生便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如歷其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就和作者心意相通了。

③用當(dāng)代視野關(guān)照文言文，拉近學(xué)生和文言文的心理距離。尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實(shí)感觸的共振點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生與作者、作品情感共鳴。比如學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，課文關(guān)于“志、物、力”的論述對(duì)學(xué)生很有教育價(jià)值，教師只要點(diǎn)一下，學(xué)生就自然聯(lián)想到自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，引起共鳴，這樣，學(xué)生和作者、課文就一下子溝通了，學(xué)習(xí)也就是自然而然的事情了。

總之，文言文課堂教學(xué)要增強(qiáng)有效性，實(shí)現(xiàn)高效的課堂，必須重視朗讀。古人云：“讀書千遍，其義自現(xiàn)。”好的文言文教學(xué)應(yīng)該是在朗讀中喚起美感、引發(fā)興趣;在朗讀中增強(qiáng)語感，理解文句;在朗讀中體會(huì)內(nèi)容、把握感情;在朗讀中鍛造想象、激發(fā)創(chuàng)造。讓經(jīng)典，通過詠?zhàn)x，永遠(yuǎn)流傳下去！