李白與江小白
——用酒寫詩的詩人

（南京林業大學人文社會科學學院 210037）

李白和江小白，一個是唐代著名的浪漫主義詩人，一個是現代的新晉白酒品牌，看似沒有關系的兩者卻因為酒和詩產生了些許值得思考的聯系。如果我們把江小白看作一個真正的“人”，把它的文案看成是簡短的現代詩歌，那么，我們就有可能通過這兩個用酒寫詩的高手探究出關于飲酒詩的時代特點。

一、李白飲酒詩中的酒神精神

李白是唐朝浪漫主義詩壇上最為耀眼的那一顆星。他的詩歌雄奇飄逸、灑脫豪邁，有著“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，于是他以他巨大的藝術成就摘得了“詩仙”這一稱號。他是詩仙，亦是酒仙，他的詩歌大多都是他在酒后所做，酒后超然忘我地揮毫潑墨，再使他變成了“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”的曠古傳奇。

李白的飲酒詩是李白在醉酒中以最自由最真實的狀態對自己心緒的描寫和對不平的控訴，它蘊含了屬于李白自己的那份獨特的酒神精神。而這些最真實的吐露，被李白用自己的詩歌表述出來，所以我們能夠從李白的每一首飲酒詩里面找到李白不同的情感，去閱讀他的躊躇滿志、他的喜悅得意、他的憤懣不平、他的壓抑愁苦……

李白在《南陵別兒童入京》中是“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他初出家鄉，奉旨入京好不得意，于是他高歌取醉，豪不顧忌地把自己驕傲與狂放寫在詩中，一副功名利祿信手拈來的模樣，這恰恰也符合了李白最本真的性格。而到了他任俠縱橫的時候，他更是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生”。在中庸之道盛行的中國古代，李白的狂，如此明目張膽的狂，更是凸顯了他與眾不同的奇葩。于是區別于大眾的李白被刻意疏遠，待到他賜金放還，待到他被君遺忘，他就發出了“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的悲嘆，表達了“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的無助……但李白終究是李白，他依舊灑脫飲酒杯不停，高歌“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”。

李白的詩歌把酒神精神體現得淋漓盡致，他在醉酒中得到了情緒的放縱，他的激情在渾然忘我中得到了釋放，從而達到了人神合一，讓自己進入了最本真的狀態，也讓每一個讀他的詩的讀者感受到了他的那種最瘋狂的真實。

二、江小白文案中的青春物語

江小白，一個近幾年才突然出現在市場上的新興白酒品牌。在面對無數家已經有著深厚品牌底蘊的白酒企業面前，它是顯得如此的脆弱。但這幾年的發展下來，它不僅成功在夾縫中獲得生存，還創出了一片屬于自己的天地。那它靠的是什么？有很大一部分靠的是它的文案。

江小白雖然是一個白酒品牌，但它對自己的定位卻是一個帶著一副眼鏡、大眾臉的普通青年。他簡單、溫和，他總是用談及青春的話語觸動著每一個和他接觸的人的心。

江小白一上市就推出了一句簡單的口號：我是江小白，生活很簡單。一句很簡單的話，卻一下子引起了許多人的共鳴，并被大家接受和記住。然后，江小白就開啟了他無限創作的歷程。他用“你內心豐富，才能擺脫生活的重復”激勵著每一個人去充實自己的生活，他寫下“愿十年后我還給你倒酒，愿十年后我們還是老友”期許我們能珍惜每一段來之不易的情誼，他說出“最怕不甘平庸，卻又不愿行動”警醒著那些思想的巨人行動的矮子，他吶喊“活在別人的眼光下，不如活在自己的期許中”勸慰著那些總因為別人而失去自我的人……

江小白的文案，與其說是文案，倒不如說是精簡的、潮流的現代詩。他想通過酒的方式去和每一個喝酒的、讀詩的人交流，他用簡單的語句代替了煽情的故事，而那些朗朗上口、富有韻律的簡短句子正是適合當下快節奏生活的人們。江小白還有一個獨特的地方，就在于他的表達不是單方面的。比如他曾經就推出過“我有一瓶酒，有話對你說”的表達瓶活動，這個活動是讓消費者將自己想說的話投入“瓶”中，這就使得寫“詩”的人從江小白一個人變成了無數個人，或者換一種說法，江小白本身就代表著無數人，他的詩，就是無數人對于自己青春的追憶和緬懷。江小白是用現代的手段讓酒成為了詩的載體。

三、對比李白和江小白從而歸結的時代特點

首先，從目的性出發，李白的飲酒詩是為了搏名，是想通過作詩獻賦這條“終南捷徑”完成仕途上的順利。而江小白的文案，則是為了吸引更多的消費者，從而能夠獲得更多的銷量。這就體現了官本位的封建社會和市場經濟的社會主義社會的不同。其次，從格式上來看，李白的詩歌是符合韻律格式的近體詩，而江小白的文案則更是趨向于自由和簡單押韻的現代詩，這就表現了古代對于規則的嚴格苛刻和現代對于事物更加包容自由的不同。最后，就風格而言，李白所表現出的狂傲，也正是大多數士人想要表現出的那種文人風骨。但江小白的簡單與平淡，則正好觸動了受眾向往青春生活的心，這就體現了古朝和現代思想觀念的迥異。