(宿遷學院藝術學院 223800)
從中華傳統(tǒng)文化的構成情況來看,在中華傳統(tǒng)文化的寶庫當中不單擁有著豐富的經(jīng)史子集作品,還有各類高雅的藝術,諸如琴棋書畫等,此外,形成于民間的有著厚重藝術根基的民俗文化更是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分。作為民間藝術的剪紙而言,其正是中華傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)秀代表,這種文化源自于勞動人民鮮活的現(xiàn)實生活當中,并且經(jīng)過藝術的加工和處理又高于生活本身。從剪紙藝術的特點來看,其展現(xiàn)出中華民族人民勤勞奮進、追求美好生活的民族精神,并且此種文化能夠彰顯出獨特的美學意義。在流傳至今的中華民俗文化當中,剪紙藝術以其獨特的藝術表現(xiàn)形式占據(jù)了一席之地,成為中華各族人民所共有的精神遺產(chǎn)。從剪紙藝術的傳承方式來看,其乃是由民間剪紙藝人通過口傳親授的方式,讓這一民間藝術得以傳承至今。可以說,作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化代表的剪紙藝術而言,其彰顯出中華兒女強大的藝術創(chuàng)造力。在當前的時代背景之下,全球一體化的趨勢讓各類域外文化相繼傳入我國,這樣一來,使得我國諸多非遺文化受到不同程度的沖擊和影響,由此讓相當一部分非遺文化行將走向消亡的境地。對于剪紙藝術而言,其在傳承的過程當中亦需要面對青黃不接的情況。基于這種現(xiàn)象,為了確保剪紙藝術能夠繼續(xù)得以傳承并發(fā)揚光大,則應當通過學校教育的形式實現(xiàn)對剪紙藝術的傳承。通過在校內(nèi)課程設置剪紙類課程,將使學生通過對課程的學習實現(xiàn)對剪紙這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸和了解,逐漸愛上這一民間藝術,由此不但能夠讓學生的藝術修養(yǎng)得到提高,審美意識得到養(yǎng)成,同時還能夠使剪紙這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人。
剪紙藝術是最古老的中國民間藝術之一,作為一種鏤空藝術,它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術享受。2006年5月20日,剪紙藝術遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上,中國申報的中國剪紙項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。可見,剪紙技藝不僅是我們民族的藝術,也是世界的瑰寶。探究民間剪紙藝術,我們可以從民間剪紙的藝術特征和文化特征兩個層面來進行分析。
從剪紙文化本身來看,其乃是由剪紙藝術者借助手中的剪刀,將紙張剪成自己所預想的圖樣。從藝術造型的角度來看,剪紙藝術實則為鏤空藝術,此種藝術能夠讓欣賞者獲得一種視覺層面的透空感覺,并讓其從中獲得充分的藝術享受。載體可以是紙張、布、皮、樹葉、革等片狀材料。分類有單色剪紙、點彩剪紙、拼色剪紙、折疊剪紙、熏樣剪紙、剪繪剪紙、銅襯剪紙、手撕紙與盲撕紙。其刻法有陽刻、陰刻、陰刻與陽刻的結合。
中華剪紙藝術誕生于民間,此種藝術通常又被俗稱為“刻紙”,其有著較長的發(fā)展歷程。從民間剪紙藝術的表現(xiàn)形式來看,其包括了窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花和繡花底樣等。正是因為剪紙藝術誕生于民間,因此,此種藝術有著大批喜好者和追隨者,同時亦是民俗活動的構成因素之一。剪紙藝術者能夠利用手中的剪刀和紙張創(chuàng)作出不同的藝術形象,這些藝術形象同時亦承載著剪紙藝術者的審美旨趣和美好的情感。
作為剪紙藝術而言,其需要剪紙藝術者利用手中的剪刀和紙張將不同的物象加以組合,以此來寄托美好的創(chuàng)作情感。具體而言,剪紙藝術者要借助“以意構象”等方式實現(xiàn)剪紙藝術造型的創(chuàng)作。可以說,剪紙藝術者所使用的藝術語言不是那種直白的敘述,而是采取了托物寄語的方式,利用社會公眾所熟悉的觀念化形象,表達了社會公眾對于美好生活的向往之情。此外,中華剪紙藝術亦體現(xiàn)出中華民族獨特的哲學觀,因此,通過對剪紙文化的傳承,亦能夠?qū)崿F(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。
剪紙藝術乃是優(yōu)秀民族文化的一種,其經(jīng)歷了較長的藝術發(fā)展歷程,從剪紙藝術所傳遞出的文化價值來看,其承載了中華民族所獨有的民族精神和民族氣質(zhì)。透過剪紙文化,能夠看到中華傳統(tǒng)文化的厚重。民間剪紙藝術起源于幾千年之前,歷經(jīng)歷史的沉淀,一直存在于人民的生活之中,其在中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的基礎之上逐漸達到藝術的頂峰、逐漸成為民間民俗活動中必不可少的傳統(tǒng)形式之一,然而伴隨著民間風俗習慣的改變,民間剪紙藝術也在逐漸做出調(diào)整,不斷有新型的剪紙樣式問世,其在傳承中華民族傳統(tǒng)文化精神的同時,也逐漸將民間剪紙藝術的發(fā)展推到一個更寬廣的發(fā)展平臺。剪紙藝術表現(xiàn)出造型多樣化、內(nèi)容豐富化等特點,同時,此種文化亦表現(xiàn)出極其強烈的地域特點。作為剪紙藝術來說,其乃是建立在對傳統(tǒng)藝術形象加工和升華的基礎之上。因此,推動現(xiàn)代設計理念融入到傳統(tǒng)的剪紙藝術當中,能夠讓這種藝術煥發(fā)出強調(diào)的生命力。
我國的剪紙藝術經(jīng)歷了悠久的藝術發(fā)展歷程,此種文化要求創(chuàng)作者借助象形以及寓意等方式完成藝術創(chuàng)作。對于社會民眾而言,剪紙藝術之所以能夠讓其欣賞有加,主要便是此種藝術滿足了社會公眾妝點和美化生活的需要。現(xiàn)今一個時期,剪紙藝術在國內(nèi)多地申報非遺文化已經(jīng)獲得成功。在藝術傳承方面,此種文化依賴于傳承人的口傳身授。不過,在社會不斷發(fā)展前行的當下,各類流行文化牢牢地吸引了社會公眾關注的目光,由此必然導致傳統(tǒng)文化無人問津,逐漸在流行文化的影響和沖擊之下被邊緣化。而且對于剪紙藝術者群體而言,無論是從商業(yè)角度還是從自身的角度,相當一部分剪紙藝術者都逐漸另謀生路。因為剪紙藝術的傳承方式是采取家傳或者是授徒的方式,而在現(xiàn)代技術的幫助之下,無需人工的方式,便能夠高效地制作出剪紙復制品,這些因素都導致了剪紙藝術的后繼無人。
當前,黨中央和國務院大力號召全社會都應當致力于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和承繼,各級文化主管機構也相繼出臺了政策,以此實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展和推動。對于國內(nèi)高校而言,應當貢獻出自己的一份力量,通過將以剪紙文化為代表的優(yōu)秀民族文化融入到高校課程體系當中,實現(xiàn)對優(yōu)秀民族文化發(fā)展所亟需的傳承人才的有效培養(yǎng)。以宿遷學院為例,在去年底的美術學專業(yè)人才培養(yǎng)方案修訂過程中,專家們充分考量了對于傳統(tǒng)民間藝術板塊的設計,將剪紙、手工等民間技藝列進應用選修課程體系里,以實現(xiàn)原有成熟的課程體系為主導,融入地方文化藝術為特色的教學體系建設。
從非遺保護的角度來看,實現(xiàn)對剪紙藝術傳承人的培養(yǎng)是當下傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化工作的重中之重。不過,如若將這一重任完全交給傳承人,則難以實現(xiàn)對此種藝術形式的有效保護。
因此,民間剪紙藝術傳承人的培養(yǎng)過程中,我們應該充分借助高校的學術氛圍,利用大學的平臺,進行有計劃的系統(tǒng)培養(yǎng)。這樣一方面可以保證向社會有關單位輸送專業(yè)人才,一方面經(jīng)過大學教育的人才,基礎扎實,文化素質(zhì)高,利于文化創(chuàng)新,可以提高剪紙藝術的市場適應能力。剪紙藝術人才的培養(yǎng),需要政府納入宏觀調(diào)控,出臺政策并提供財力支持。建議比照國家培養(yǎng)師范生的標準,學費全免,并提供獎、助學金。
通過將剪紙藝術安排到高校美術專業(yè)的課程體系當中,具有下述意義:(1)現(xiàn)階段國內(nèi)民間剪紙藝術面臨著后繼無人的窘迫境地,借助剪紙藝術同高校美術教育的融合,將培養(yǎng)出更多有志于從事剪紙藝術的專業(yè)人才;(2)通過對剪紙藝術的有效開發(fā),將讓高校學生從對這一藝術形式的學習過程之中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的魅力所在,并從中獲得良好的給養(yǎng);(3)通過在高校美術專業(yè)開設專門的剪紙藝術公選課,將讓學生在接觸和學習剪紙藝術的過程當中,對民族文化產(chǎn)生強烈地認同感,并讓其更加熱愛祖國,認清扛在自己肩頭的使命;(4)通過剪紙藝術課程的開設,將讓學生在接觸和學習這一民間藝術的同時,實現(xiàn)對其創(chuàng)新思維的養(yǎng)成,這對于學生的成長和成長都是大有幫助的。可見,民間剪紙融入高校美術類專業(yè),在美術應用型人才培養(yǎng)中的傳承與應用,還是非常有價值的。
在人才培養(yǎng)這個問題上,高校美術專業(yè)應當致力于現(xiàn)代應用型人才的培養(yǎng),在打造美術專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系時,高校應當將目光投向極具文化底蘊的民間藝術。考慮到我校所處的宿遷地區(qū)的文化現(xiàn)狀,因此將剪紙藝術納入到美術課程體系當中。下面筆者將從秉承開放性原則、優(yōu)化應用課程模塊,建設“剪紙”特色課程、樹立全新的教育理念,推動民間剪紙藝術教育實現(xiàn)高速發(fā)展、注重對教育模式的推陳出新,以此來提升授課質(zhì)量這幾個層面來對民間剪紙技藝在美術專業(yè)人才培養(yǎng)中的應用策略展開研究,以供參考。
目前一個時期,國內(nèi)高校均致力于向應用技術性高校的轉(zhuǎn)變,這不僅僅是國家教育戰(zhàn)略的要求,同時也是時代的內(nèi)在呼喚。因此,在課程建設的過程當中,高校應當重新審視和規(guī)劃自己的人才培養(yǎng)定位。考慮到全面提升美術專業(yè)學生素養(yǎng)的重要性所在,因此,高校美術專業(yè)教師應當積極更新自己的教學理念,大膽對教學模式加以創(chuàng)新。具體而言,要突破傳統(tǒng)的思想程式,突破“一言堂”“填鴨式”教學。要開放課堂,讓學生積極參與進來。青年學生創(chuàng)新意識較強,對于事物有很多自己的主張和看法,因此在民間剪紙的相關教學中,教師要優(yōu)化人才的培養(yǎng)體系,要大膽開放和革新,積極聽取學生的意見和建議。要主動接受學生的新思想、新理念,以產(chǎn)出導向和問題導向為目標,堅持開放的思維,尋求更大的進步。
以前的人才培養(yǎng)體系建設是成熟的,我們并未否定它,只是沒能與時俱進和順勢時代需求。現(xiàn)行的人才培養(yǎng)體系都在積極改革中,主要側(cè)重于對應用技能的培養(yǎng),以實現(xiàn)學校的發(fā)展定位。剪紙是民間藝術的重要門類之一,也是各地申遺必報項目,因為它的出現(xiàn)具有普遍性,民間運用非常廣泛。在人才培養(yǎng)課程體系中,學校應該優(yōu)化應用課程模塊,建設剪紙?zhí)厣n程,還可以開展線上教學,擴大教學范圍,使特色課程被更多學習者認識、學習。
從實踐的角度來看,唯有確保讓藝術走進社會公眾的生活范疇之中,方才能夠?qū)崿F(xiàn)對社會公眾價值觀和行為方式的積極影響。現(xiàn)階段,在我國國內(nèi)的高校美術教育中,相當一部分教師在理論知識與實踐技能的傳授方面過于關注,反而忽略了學生藝術素養(yǎng)的培養(yǎng),由此使得學生表現(xiàn)出審美格調(diào)不高等現(xiàn)實問題。有鑒于此,高校教師,尤其是美術專業(yè)教師,必須在注重理論知識講解和實踐技能傳授的同時,依托對民間剪紙藝術知識的教育力度加大,讓學生得到民間美術藝術的良好熏陶。同時,高校美術專業(yè)教師在實際的授課和教學活動之中,應當致力于將生活實踐同民間美術教育相結合,以此來幫助學生更好地領略到民間剪紙藝術的魅力所在。這對于學生形成良好的審美格調(diào)也是大有益處的。
基于確保民間剪紙藝術同美術專業(yè)教育有機融合的考慮,高校美術專業(yè)教師應當注重對傳統(tǒng)教學模式的推陳出新,以此來提升授課質(zhì)量,具體而言,高校美術專業(yè)教師應當鼓勵學生成立民間剪紙社團或民間剪紙愛好者協(xié)會,帶領學生去民間走訪剪紙藝術傳承人,這樣一來,將確保學生能夠同民間剪紙藝術實現(xiàn)零距離接觸,在這一過程當中,學生從民間剪紙藝術上獲得的藝術感悟也將是極其深刻的。同時,高校美術專業(yè)教師還應當組織學生利用閑暇時間從事剪紙創(chuàng)作、陶瓷制作以及國畫創(chuàng)作等,并為學生提供作品展示和交流的平臺,如此一來,將大大提升學生的學習效率,也確保了課程的整體授課質(zhì)量能夠讓人滿意。此外,高校美術專業(yè)教師還應當邀請民間剪紙藝人來到校園中、課堂上,同學生進行零距離交流。
民間剪紙作為民俗的陪襯,在中國民間獨自頑強地生長,延續(xù)到了今天的時代,顯示了它生命力的旺盛不衰。作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代表之一的民間剪紙藝術來說,在其悠久的藝術發(fā)展歷程之中,逐漸形成了較高的文化價值,并且得到了社會公眾的廣泛喜愛和認同。這一藝術形式體現(xiàn)出了中華民族獨特的審美觀和哲學觀。為了避免民間剪紙藝術陷入后繼無人的尷尬境地,因此,國內(nèi)各大高校應當積極思考如何實現(xiàn)民間剪紙藝術同高校美術專業(yè)教育的有機融合,以便借助高校的人才培養(yǎng)優(yōu)勢,為民間剪紙藝術培養(yǎng)亟需的人才,同時,借助此種方式,亦能夠讓越來越多的青年人可以走進民間剪紙文化,了解民間剪紙文化,最終志愿投身于民間剪紙文化的傳承過程當中,這樣一來,便解決了民間剪紙文化后繼無人的局面,同時也達成了對民間剪紙藝術這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承的目的。