淺析我國傳統圖形構成法則，推進青少年藝術教育發展

（北京科技職業學院 102206）

太極圖、回紋和囧形這三種都是我國傳統文化圖形的基本構成法則，它們本身亦都是我國獨有的美的形式，并不斷發展變化著，體現承載著各個歷史時期的藝術特點，一直以來都是現代藝術設計教育中的重要思維和形式的寶貴資源。

一、我國傳統圖形的特點

我國的傳統圖形藝術歷史悠久、源遠流長，發展到今天已有幾千年的歷史。在文字誕生以前，原始人就已經開始使用圖形來傳達思想與情感交流，早在新石器時代，從那些彩陶紋和刻繪在崖壁洞穴上的圖形等，都不難看出那時的先民用簡單圖形記錄著對自然的認知和思考，這些可以說是人類文明史上最早的圖形藝術了。我國的傳統圖形藝術起源早，在中華文化的演進中不斷得到發展，如商代青銅器上的饕餮圖形；春秋戰國時期的蝌蚪文、梅花篆；漢代漆器上的鳳形、唐代的寶相花紋等，這些圖形寶藏不但題材廣闊，表現豐富，意義深刻，構圖飽滿，充滿了濃厚的民族文化氣息。

我國傳統圖形資源如此之豐富，在它們自己的發展變化中，既有一以貫之的法則，又有豐富多彩的表現形式，它們以其多姿多彩而又和諧統一的藝術形式，不斷地豐富、發展、凝練，從而形成有中國特色的傳統圖形藝術文化，顯示出獨特魅力、深厚底蘊并富有感染力的民族傳統和藝術精神。我國傳統圖形藝術在其幾千年的發展歷史中，不論如何演變，大都能體現出勞動人民樂觀積極的精神態度，傳達出吉祥如意的美好含義，可以說是形皆有意，意必吉祥。我國的傳統圖形正是具有這種以形達意的表現特征，又有著一以貫之的構成法則，所以成為現代藝術設計特別是標志設計的寶貴資源財富。

二、傳統圖形的基本構成法則

1.太極圖

在公元前5世紀，希臘哲學家赫拉克里特就說過“宇宙之所以美；就是對立統一?！痹谖覈?，則是以太極圖作為宇宙美的一個圖式化的形式。中國的太極圖總結了變化無窮的矛盾與統一的宇宙規律，其本身既是典型的傳統圖形，也是中國傳統圖形設計的基礎和構成法則。

太極圖的形成，從根本上看，是中華先民在關注自然運動規律的長期認知實踐過程中，深切認識和體悟到的生命原則。并將這種生命原則的變化的對立性和變化的統一性，用抽象圖形的形式表達出來，因此它所包蘊的是中國人對宇宙的普遍生命性質及其運行奧秘的認識和解釋。

太極圖以其抽象概括的形式以及蘊含的深刻哲理，在以后又發展成中國傳統圖形所特有的“美”的結構，成為一種普遍的構成法則。幾千年來，無數的傳統圖形藝術都奉行著這種法則，并在此基礎上衍生出多種表現形式。這種法則和形式是我國所獨有的，如“龍鳳呈樣”等吉祥圖案的構成法則都是以一上一下、一反一正的形式組成生動優美的圖形。

在現代標志設計中，運用太極圖這種傳統藝術形式的標志屢見不鮮。值得注意的是，我國傳統藝術形式在幾千年的發展變化過程中，本身亦是隨著時代的變化而不斷推陳出新。太極圖的深刻哲理和構成法則雖然沒有改變，但在不同時期的運用過程中是在不斷地豐富和變化的，從而體現出生生不息的藝術創造價值。因此，我們今人在運用的時候，不應僅僅按照那個形式去生搬硬套，而是要在繼承的同時進行再創造，將這個時代的精神與形式融入其中，進一步演繹其生命內涵。例如陳幼堅設計的西武百貨標志，將西武百貨公司英文名字“SEIBU”的首字母“S ”和太極圖的形式巧妙融合在一起，象征著公司持久的生命力，實為中西方文化結合的典范。

2.回紋

太極圖這種構成法則也可以稱為S形構成法則，而回紋與其有著相似的構成法則，但表現形式為直線型?；丶y是由橫豎短線折繞組成的方形回環狀紋樣，形如“回”字，所以稱作回紋。最初的回紋是人們從自然現象中獲得靈感而創造的，只是用在青銅器和陶器上做裝飾用?；丶y是商周時期青銅器上出現最多的幾何紋，從形象特征來看，回紋的基本單位就是一個S狀的盤線，看起來很簡單，但變化卻是極其豐富多樣。盤線的方向、構成以及單位與單位之間的關系是隨遇而變的，沒有固定公式。由于這種圖案整齊劃一而且綿延豐富，后世便賦予它諸如深遠、綿長的意義。

中國移動標志的設計便是體現了回紋的形式特點，以一組回旋錯落的線條組成了一個六面體的網絡結構，線條互通順暢，體現了互聯網特征的延伸性，寓意著中國移動四通八達，無處不在；兩組線條又猶如系在一起的紐帶，象征著中國移動與客戶間的友好與合作。標志中淺藍和綠色表現出品牌形象的科技活力與親和力。使整個形象即簡潔又充滿動感。

3.冏形

中國傳統圖形的另一個基本構成法則是冏形，冏形的圖案是在一個圓圈中出現三個小鉤子形。主要的特征是從一個圓圈的邊緣向中心展開三個鉤線。秦漢瓦當中，發現一個瓦當圖案，是用冏形代表太陽，旁邊配以對稱的兩只鳳凰，名為“雙鳳朝陽”，因而冏形象征著光明與吉祥等含義。這個圖形與太極圖形一樣有它內容與形式的統一，數字三同偶數一樣是中國人民喜愛的“數”。在甲骨文上就出現了三表示多數的含義。如三個小圓圈表示星星，三條線表示水，三個人表示眾。生活中以三來表示多數，一向是我國人民的習慣。冏形從內容到形式各個時代都有其新的發展。三個鉤子又發展為幾組同樣式的紋樣，如三個虎形、四只風形等，只要符合這種形式的圖形都是以冏形為基本構成法則的。

例如海通證券的標志即是運用囧形的構成法則設計之典型，囧形里的小鉤子形似卷起的海浪，四個海浪代表“務實、開拓、穩健、卓越”的經營理念；整體又構成內方外圓的古幣，體現金融屬性特征，寓意財通四海。而形似“海狼”的浪花又如同吉祥數字“6”和“9”，更突出了光明與吉祥等含義。

三、傳統圖形在標志設計中的傳承

在當今的標志設計以及其它設計形式中，對傳統圖形的運用屢見不鮮，常見的形式除了我們前面提到的太極圖、回紋和冏形外，還有盤長紋、祥云紋樣、印章形式、臉譜圖案、剪紙藝術和龍鳳等吉祥圖案等等，足以證明我國傳統圖形的博大精深，但是，由于我們自己的傳統藝術已經經過了幾千年的傳承和錘煉，在表現形式上精湛、嫻熟、基本形式幾乎固化，增加了再創造的難度，而許多設計者都還沒有把握好傳統藝術的精神實質與內涵，就盲目地開始進行所謂的本土化的創作，對傳統藝術缺乏深刻的理解，只是進行膚淺的形式美和現代美的組裝，這是在標志設計中最容易出現的也是最為常見的問題。

傳統圖形的藝術形式本身都具有以形表意的性質，因此在對其進行創造再利用時，一定要先深刻理解其含義和形式的構成法則之后，再看其是否適合用來表現和傳達標志的含義，而不要盲目地生搬硬套一個形式。

例如中國聯通的標志，其設計無論從內容到形式都巧妙運用了中國古代吉祥紋樣 “盤長”。標志圖形以回環貫通的線條，象征著中國聯通作為現代電信企業的井然有序、迅達暢通以及聯通事業的無以窮盡，日久天長。不難看出標志圖形中有上下相通的兩個心形，表現出聯通公司的宗旨：通信，通心，也寓意著聯通公司始終為消費者著想、與消費者心連心。標志中紅色雙“i”上下相連，宛若兩個簡筆小人在隨時溝通，乃是“讓一切自由聯通”的品牌精神的點睛之筆。同時這兩個“i”的組合又巧妙地組成一個吉祥穗的形象，再次突出了聯通公司在消費者心中建立的幸福美好的形象。

再如陳幼堅設計的香港遠東廣場酒店——香宮的標志，香宮標志是以篆體書寫的漢宇“宮”字為主體，將傳統圖形中的祥云巧妙地同構在兩個口中，而整體又好似中國古代樂器編鐘的造型，仿佛悠揚悅耳的曲調和著酒香，伴隨著祥云飄然而至，靜中有動，令人身心無比愉悅放松，真可謂是“香宮”啊，標志虛實空間處理得即飽滿又靈動，既體現出中國的漢字與傳統圖形所特有的文化內涵及東方韻味，又不失簡潔、典雅之風，在觀看的同時引人聯想，回味無窮。

由此可見，我國傳統圖形資源極為豐富，其中太極圖、回紋和囧形這三種代表圖形構成了我國傳統文化圖形的基本構成法則，它們本身亦都是我國獨有的美的形式。在現代藝術教育中，大力推廣我國傳統圖形藝術的內容和價值，不僅能對提高青少年的審美和人文素養起到積極作用，還能為培養中國特色的設計師、向世界傳播中國傳統文化打下基礎。