淺析語義預設與語用預設的不同

（貴州大學文學與傳媒學院 550025）

預設最開始屬于哲學上的概念，它是在近代由一位研究哲學問題的德國人弗雷格提出的。預設是使用一個句子的先決條件，它具有一定的邏輯推理性，以實際的語言結構意義為依據，在根據語義、語境等推斷出話語的先決條件。在對語義關系研究時開始了對預設的重視，預設也稱“前提”、“先設”。根據內容可以分為存在性預設和事態性預設兩種。例如：“小明家的燈是開著的。”該句話的存在性預設是：“小明家里有燈”，事態性預設是：“小明家里的燈之前是不亮的”。按照推斷的依據又可分為語義預設與語用預設。例如：“下一次他還想去北京玩。”該句話的語義預設是：“他曾經去過北京”，語用預設是：“有一個地方叫北京”。從這些例子可看出語義預設和語用預設是不同的，下面將主要從定義概述以及特征來論述兩者的不同。

一、語義預設

（一）語義預設的概述

在預設中，語義預設比語用預設更為人們所普遍認同，僅從字面意思便可以推導出語義預設。語義預設是以實際語言結構意義為依據，他主要依靠邏輯概念、詞語義推斷出來的話語前提條件或先決條件。根據已知話語可以推斷出該話語之外的含義。例如：“小明又看一遍這部電影。”，根據這句話可以推斷出“小明已經看過這部電影了。”因此可以寫出該句話的語義預設為：“小明曾經看過這部電影”。

一般講的預設大部分是指語義預設，從概念出發語義預設對說話人及聽話人都有影響。首先，語義預設決定于人們普遍接受的邏輯規律。例如：“老師叫小明把教室的門關上。”，該句的語義預設為：“教室的門是開著的”，我們都知道只有當門是開著的時候才會請求另外一個人去關門，這也是一個人們都認同的邏輯規律現象。

其次，語句的語義預設不能是假的，如果語義預設是假的，那么該語句就完全失去了意義。例如：“他從佳木斯坐飛機回的哈爾濱”。按照邏輯推理我們可以知道該句話的語義預設為：“佳木斯有飛機場”，然后實際上佳木斯是沒有飛機場的，所以該句話的語義預設是一個假命題，所以導致了該句話沒有任何意義。因此我們可以通過對語義預設命題的真假值可以判斷該句話是否具有實際意義。

最后，語義預設會受到語句焦點的影響，語句焦點不同，語義預設就會發生變化。在口語交際中我們可以根據說話人的重音來判斷出說話人的語句焦點在哪里，而在一些書面表達的語句中就不能清楚的分辨出語句的焦點。例如：“小明昨天把花瓶打碎了。”；如果說話人將重音放在“小明”這個詞上，則該句話的語義預設為：“昨天花瓶是被一個人打碎的”；而如果說話人將重音放在“花瓶”上，則該句話的語義預設就會變成“小明昨天干了什么壞事”；如果將語句焦點放在“打碎”上，則語義預設為“小明昨天對花瓶做了什么”。從以上例句可以看出對一句話強調的部分不同，而聽話人在大腦里反映的邏輯推理就會不同。因此了解了語義預設的這條作用，可以幫助說話人更加準確的表達自己的話語意義，使聽說雙方之間的交流更加清晰簡單。

（二）語義預設的特征

語義預設具有普遍性與抽象性的特征。簡單的來說普遍性是由于語義預設可以揭示人們普遍所認同或共知的邏輯規律；而抽象性是由于語義預設的設立它完全可以脫離語境的限制，有些語句可以有好幾個語義預設，尤其是在一張紙上單獨寫出一個語句，此時會因為不確定該句話的語句焦點而可以寫出很多種語義預設，因此語義預設是一個抽象的預設。

1.普遍性

語義預設是每一個人都可以根據語句或命題本身推理出來的，它一般指人們所普遍接受或已經約定俗成的常識規律，語義預設是一種不受語境約束，之與該話語的字面意思和詞義有關系。這是它與語用預設根本區別的一點。

2.抽象性

任何語用學中的概念都是抽象而來的，所謂抽象的東西是因為沒有實際的事物與之相對應，只能通過語言的描述來對相關概念加以了解。當前，語言學家對語義預設有兩種主要的語義理論，而語義預設的抽象性就是從邏輯真值角度理解的，因此我們可以將預設看做是蘊含的一種，并將語義預設的真假作為一個命題或話語是否成立的必要條件。確定話語的語義預設不需要具體的語言環境，只需要從該句話的語句意思及語法意義來推理即可，所以就抽象性而言，語義預設又是比較穩定的。例如：“小明還想買一件新衣服。”不考慮任何語境因素，我們可以說該句話的語義預設是：“小明之前已經買了一件新衣服了”。

二、語用預設

（一）語用預設概述

我們都知道預設是以實際的語言結構意義為依據，它主要是依靠邏輯規律推理出來的先決條件，所以語用預設是指由說話的時間、地方、場所、說話人的文化修養、知識水平、說話的情態等言外語境推斷出來的話語的先決條件。語用預設與語義預設最大的不同就在于二者是否與語境有直接關系，語用預設就是從聽說雙方的語境中推斷出來的，它需要有具體的語境作為支撐，也正因此語用預設的靈活性較弱。

在語義預設部分我們提到語義預設不能假，如果語義預設是假的，則語句就毫無意義了，而語用預設就沒有這條性質的規定，這就主要是因為語義預設是以實際的語言結構為基礎，而語用預設則是以聽說雙方的文化修養及知識水平為基礎，聽說雙方可以自己創造語境，而對于該語境沒有真假的要求，只需聽說雙方能夠順利完成交流即可。例如：“我們去農大的湖邊散步吧。”，如果我們以實際的語言結構及邏輯推理去分析這句語句，那么該語句可以以：“東北農業大學有一個湖”為語義預設。現實中我們都知道東北農業大學并沒有湖，因此該句話的語義預設為假，所以該語句并沒有意義。但是我們可以從語用預設的角度來分析該句話，可以看出說話者在交流的這一特定時間里認為“現在東北農業大學有一個湖”，當且僅當在該說話人的語言中，說話人認為現在東北農業大學有一個湖，并且同時說話人他自己也認為他的聽話人也會一樣地認為現在的東北農業學大有一個湖。因此該句話就能成為“我們去農大的湖邊散步吧。”的語用預設，該語用預設的語境是聽說雙方自己假設創造的。

（二）語用預設的特征

根據上面對語用預設的淺析，就語用預設本身而言，它具有主觀性、單向和雙向共存性和隱蔽性地特征；就交際過程而言，它具有合適性和共知性的特征。

1.主觀性

所謂語用預設的主觀性是指它帶有濃厚的說話者的主觀感情色彩。在交際過程中往往會受到自己心理感情狀態的影響，特別是對于一些需要評論的事物，需要發表個人意見就難免會帶有主觀色彩。而語用預設對語境有很強的依賴性，在上面我們也提到提出語用預設的語境背景可以是聽說雙方自己創造的，真假可以無所謂，因此語用預設具有主觀性。而這種主觀性主要在一些評論或批判性的語句中表現最為明顯。例如：“小明：你覺得我的這篇作文寫得怎么樣？小紅：寫得還可以。”，小紅的話語就是典型的評價語言，小紅的評價只是她自己的看法，因此是帶有小紅自己主觀性的評語。

2.單向和雙向共存性

所謂單向和雙向共存是指，關于某一語句的語用預設可以是說話人自己單方面設想的，也可以是聽說雙方都共知的前提。例如：“小明：哎，你知道那誰嗎？他明天結婚了。小紅：哪誰啊，你說的誰啊，我不知道啊。”，小紅聽到小明的提問后感到疑惑，表示小紅并不知道小明說的“那誰”是指誰，而在小明的潛意識里預設了小紅會知道他說的是指誰，因此在聽到小明說話之前，該語用預設只是小明自己單方面的。這就是語用預設的單向性，語用預設的單向性很容易違反會話的合作原則。而語用預設的雙向性就很普遍了，只要能將會話順利有效的進行完成，而會話里包括的每一句語句的語用預設都是聽說雙方所共知的。

3.隱蔽性

語用預設的隱蔽性通常在一些廣告語、委婉語、諺語或是歇后語中表現得較為明顯。語用預設的隱蔽性是指從該語句的字面意思中分析出更具深層意義的內涵，也即是言在此而意在彼，這種隱蔽性與中國人的謙虛和委婉有關系。比如在一些對話中會用到一些歇后語，我們都知道該語句的意思并不是取歇后語的字面意思，還是取后面的說明來表達真正的意思。

4.合適性

所謂語用預設的合適性，就是說預設要與語境緊密聯系，預設是言語行為的先決條件，只有在適合的語境中說出該句話，才能體現該句話的存在價值，否側將毫無意義。語用預設的合適性有助于正確發出言語行為，并使聽話人正確理解這個言語行為的要求。例如：“班長對同學說該交作業了。”所以這句可以有以下幾種語境：（1）有一份班長及同學都知道的作業；（2）這份作業在班長說話時還沒有上交；（3）同學有能完成交作業這個動作的能力。但實際上沒有存在以上幾種語境，如本來就沒有作業需要上交，那么這句話在那個時候說出來就是不適合的。

5.共知性

在交際過程中預設是不需要明說的那部分，它是隱含在語句中的，這也體現了語言交際的經濟原則。而語用預設的共知性需要聽說雙方都知道，這樣才能夠更順利的進行交流，這也體現了會話的合作原則。例如：“共知預設：現在已經是晚上十點半了，A：熄燈了，B：該睡覺了。”

語用預設的共知性還有一種情況，它需要通過說話人的話語暗示出來，并得到聽話人的理解。例如：“下雨了，可是我的傘昨天被風吹壞了。”，從這句話中聽話人可以推斷出說話人只是雨傘壞了，但其實說話人還想請求與聽話人共用一把傘。

三、總結

語義預設與語用預設和而不同，具有一定的包容性。有時候語句的語義預設也可以是語用預設，根據語境的不同它們二者之間可以相互轉化。嚴格地說語義預設是語用預設的基礎，在上面我們提到一句話語的語義預設可以有好幾個，而語用預設則可以根據語境從這些語義預設中挑選。因此語義預設和語用預設在語用學中是兩個既有區別又有聯系的概念，語句的預設需要包括語義預設和語用預設這樣才能體現出預設的完整性，對預設進行語義和語用上的分析都是很重要的，只有將二者有效的結合起來，才能更好的表達自己的意思。通過以上對語義預設及語用預設的描述，二者在我們日常生活中雖然體現的不是很明顯，但是這都是聽說雙方默認的，不需要我們將預設具體的說出來也能明白雙方的意思，這也許就是語言的特別之處。

通過對語義預設與語用預設的了解后，這可以警示我們在一些重要場合說話是可以適當的先預想一下話語的預設，保證自己說出的話語更具合適性，也更能體現出我們言語表達的得體性。預設不僅與說話人有關系，對于聽話人也很重要，正確理解語句的預設可以幫助聽話人更準確地理解對方的意思，減少答非所問的情況，讓交流變得更順暢。