漢字的造字過(guò)程對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

（山東理工大學(xué) 255490）

一、漢字的形成

漢字是古老的中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造出來(lái)的文字書寫符號(hào)，最原始的勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)不滿足于口頭交流，于是開(kāi)始畫畫、結(jié)繩記事來(lái)方便記錄勞動(dòng)生產(chǎn)的信息，逐漸的演變出了文字。世界文字基本可以分兩大類：一類是表音文字比如說(shuō)英文；一類是表意文字例如漢字，也就是通過(guò)具體的事物和事物聯(lián)想來(lái)象形化，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變成今天的漢字。在歷史上出現(xiàn)的的官方正式字體有五種：甲骨文；金文；篆書；隸書；楷書五種正式字體，還有草書、行書等輔助字體。

二、漢字的文化底蘊(yùn)

漢字是中華民族文化的見(jiàn)證者、承載者、象征者，在中國(guó)的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重大作用。其一承載了中國(guó)文化，作為中國(guó)歷史的縮影，漢字伴隨著每個(gè)朝代更迭，記錄各種信息，承載著悠悠歷史的前進(jìn)。其二漢字的演變推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，從最初簡(jiǎn)單的記錄實(shí)事、表達(dá)思想到漢字的廣泛使用在各個(gè)領(lǐng)域，隨著印刷技術(shù)的的不斷提升，漢字也在逐漸的由繁到減、不斷進(jìn)化。漢字的這種演變高效的加快了信息的傳播效率，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。其三漢字為文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)，做為中華民族的獨(dú)特象征，反應(yīng)著中華民族的思想與文化，它的文化性、開(kāi)放性、包容性。

三、漢字的造字過(guò)程對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

（一）漢字的符號(hào)化對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

漢字造字之初，是人們觀察身邊的事物并把它畫下來(lái)，在象形的基礎(chǔ)上用創(chuàng)造的方式把形式、意義融合再設(shè)計(jì)，逐漸演化為有筆畫有結(jié)構(gòu)的文字。從漢字的作用來(lái)看，漢字必須具有一定的通識(shí)性，這就具有符號(hào)清晰的信息傳達(dá)作用。近千年來(lái)漢字經(jīng)過(guò)了發(fā)展演變，雖然一直省略簡(jiǎn)化，但是始終不脫離創(chuàng)造初始的符號(hào)的特質(zhì)，在今天看來(lái)仍然清晰可見(jiàn)。接下來(lái)我將例舉。

既有事物造字方面，例如甲骨文中的“水”，類似正在流動(dòng)的河流，水花飛濺的形象；再例如甲骨文中的“鳥(niǎo)”，象形尖嘴、圓眼、在樹(shù)枝上欲飛翔的狀態(tài)；再例如甲骨文中的“老”，象形駝背、扶著拐杖的老朽。抽象的情感方面，例如“白”，輕松透徹；例如“黑”，壓抑窒息；例如“怒”，筆畫狂放而張揚(yáng)，象形人發(fā)怒時(shí)的表情。所以造字時(shí)的所貫徹的設(shè)計(jì)思維對(duì)平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維是相通的。

在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)作品為的是對(duì)受眾產(chǎn)生視覺(jué)感官刺激和心理暗示，回頭看漢字造字過(guò)程，因?yàn)闈h字的選取素材準(zhǔn)確、符號(hào)轉(zhuǎn)換精煉、信息傳達(dá)直觀，所以漢字也是最好的平面設(shè)計(jì)寶典。這就是漢字的符號(hào)化對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值。

（二）漢字的創(chuàng)造設(shè)計(jì)思維對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

人們通過(guò)漢字的筆畫構(gòu)成就能明白這個(gè)字的意思，漢字的筆畫結(jié)構(gòu)不單單是單純的對(duì)應(yīng)記憶，而是包含著獨(dú)特的識(shí)別智慧。漢字造字方法除了象形外，還有“指事”，就是以具體的形象表示某一概念，例如點(diǎn)在上就為“上”，點(diǎn)在下就為“下”，使抽象的概念形象化，變得簡(jiǎn)單易懂。再?gòu)?fù)雜一些的意思就可以把意義相關(guān)的字拼合在一起，例如“采”字就像一只手放在樹(shù)上，“秒”字就是少女二字結(jié)合，“菜”字就像能采的植物就是吃的菜。

如此看來(lái)，古人在造字時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻部散發(fā)著豐富靈活的設(shè)計(jì)思維，古人在對(duì)生活充分的觀察、象征、比喻、感悟，再將文字進(jìn)行提煉和加工，產(chǎn)生出傳達(dá)既定信息的文字。

現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，有許多具象的東西被設(shè)計(jì)在海報(bào)、廣告等地方，雖然具象的事物雖然有可以瞬間引起人們關(guān)注的優(yōu)勢(shì)，但是卻難以引起回味無(wú)窮的感覺(jué)，無(wú)法在人們的心理產(chǎn)生情感共鳴。今天我們?cè)谶M(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，是否要回過(guò)頭來(lái)審視漢字這一本設(shè)計(jì)字典。漢字的形象準(zhǔn)確而且意味無(wú)窮，給人以視覺(jué)和心理極大的沖擊力和回味無(wú)窮感覺(jué)，我們的平面設(shè)計(jì)也要如此。

（三）漢字的間架結(jié)構(gòu)對(duì)平面設(shè)計(jì)的價(jià)值

漢字的造字過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)漢字的間架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)就開(kāi)始時(shí)刻注意形式感，諸多筆畫在一起仍然可以達(dá)到美的感覺(jué)。許慎的《說(shuō)文解字》中有這么一句話“頡首四目，通與神明，仰視

奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥(niǎo)跡之象，博采眾美，合而為字。”，漢字是美的，是會(huì)給人最合適的感覺(jué)。例如“大、美、干、高”等字，均采用對(duì)稱的形式，穩(wěn)固大方，他們的外形寬高比均接近于黃金分割比例。例如“子、孫、琴、杭”等字筆畫長(zhǎng)短不一，形態(tài)多變但又不失均衡感。例如“風(fēng)、雨、雷、電”等字具有動(dòng)態(tài)既視感，靈活自如、有節(jié)奏感，韻律感。

在平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)志的比例、書籍排版設(shè)計(jì)比例、海報(bào)版式比例等都是讓設(shè)計(jì)頭疼的問(wèn)題，如何給人以最舒服的感覺(jué)，答案就在漢字的間架結(jié)構(gòu)中。漢字藝術(shù)對(duì)平面設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的抽象元素調(diào)整是有啟迪作用的，研究好漢字的間架結(jié)構(gòu)，可以幫助設(shè)計(jì)師更好的把握設(shè)計(jì)的規(guī)律，設(shè)計(jì)出真正好的設(shè)計(jì)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，漢字的藝術(shù)是經(jīng)歷了幾千年的調(diào)整和優(yōu)化的，這一優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品融合了從古到今很多中國(guó)人的審美文化，漢字的造字過(guò)程是經(jīng)過(guò)充分實(shí)踐檢驗(yàn)的設(shè)計(jì)過(guò)程，是對(duì)平面設(shè)計(jì)有實(shí)際的價(jià)值和指導(dǎo)意義的。所以我們要充分發(fā)掘漢字的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，不斷提高中國(guó)的平面設(shè)計(jì)水平！