后王妙墨繼前王 云壑當胸萬卷藏
——從王蘧常書法談當代書法創(chuàng)新思路

（河北省群眾藝術館 050000）

在燦若星河的中華文化中，書法以其特有的文化藝術特色，堪稱為國粹。千百年以來，與所有具有傳承生命力的優(yōu)秀藝術品種一樣，書法一直在進行著改革和創(chuàng)新，在幾十代書法藝術家們的不懈努力下，從筆法、結字，到章法、布白，逐步形成了不同的風格和流派。近些年來，書法創(chuàng)新的呼聲愈發(fā)高漲，一大批書法工作者在探索著創(chuàng)新發(fā)展的路徑。但用歷史的眼光和標準衡量，能真正形成流派或書體的寥寥無幾，王蘧常可以稱為其中的佼佼者。通過對王蘧常書法創(chuàng)研歷程的總結、分析，對我們發(fā)現(xiàn)書法創(chuàng)新思路應該有所啟迪。

王蘧常先生字瑗仲，號明兩，生于一九零零年，經(jīng)歷了血雨腥風的滿清滅亡、軍閥混戰(zhàn)、民國興衰和新中國的建立，曾擔任過上海交通大學、光華大學和復旦大學的教授，是現(xiàn)當代著名哲學家、史學家和書法家。僅就書法而言，王蘧常先生在海內(nèi)外享有極高的聲譽，他對章草的研究和發(fā)展，可以稱為是劃時代的，達到了章草的新高峰，當代書畫大家謝稚柳先生曾經(jīng)評價說：“是章草，非章草，實乃蘧草。千年以來，一人而已”。日本學界對王蘧常書法更是推崇之至，稱其為“當代王羲之”。章草可謂是一種古老的書體，始于秦漢時期，為篆書演變到隸書階段而派生出的一種書體，為隸書草化、或者說是兼具隸、草書于一體的書體，隨著行、楷、草等書體的成熟，章草逐漸被取代。從書法創(chuàng)新角度看，從章草、今草到狂草，章草已很難具備再創(chuàng)新的價值。但王蘧常先生憑借極其深厚的理論功力，在對各類書體進行深入研究的基礎上，將古老的章草書體進行創(chuàng)新，創(chuàng)立了樸拙凝重、意態(tài)高古的章草新法書——“蘧草”。從王蘧常的“蘧草”創(chuàng)研路徑分析，筆者認為，書法創(chuàng)新應具備以下三個條件：

一、淵博的理論修養(yǎng)

自古以來，大凡成功的書法大家無一不是博古通今、才華橫溢的文學家或史學家。王蘧常先生也是如此，他一生精于哲學、歷史、詩詞等研究，幾十年著作等身，既是著名哲學家、史學家，同時還是書法理論家。他在對中華歷史、文化脈絡和古文學、文字研究的同時，他在書法理論和書法創(chuàng)研方面更是造詣頗深，雖然他在書法方面并沒有專門著書立說，但在其研究性文章《書法答問》和《章草結構略談》中，對書法學習方法和章草結構規(guī)律進行了細致精到的分析和解答，提出了書法創(chuàng)作要“專一、敏速、誠正、虛心、博取、窮源委”的六條心法，章草結構的“五結構四變化”。從他幾十年對歷代碑、帖、簡、牘深入細致的研究中，我們也可以看出“蘧草”豐富筆法的出處。當代書法創(chuàng)研中，單純從書畫美學角度尋求書法的突破，成為了一種時髦，但筆者認為，淵博的學識應該是創(chuàng)新的基礎，沒有豐富的學養(yǎng)修為，很難登上書法的新高峰。

二、扎實的書法功力

任何一門藝術都不可能一蹴而就，“蘧草”的形成也絕不是一日之功。王蘧常幼年從“二王”入手，三十歲以后學習北碑時涉入章草，后經(jīng)歷了二三十年時間，對簡牘、鐘鼎、篆隸等進行了深入細致的研究，將金文的古意、碑刻的雄強、篆隸的多變?nèi)跁炌ǎ诖嘶A上對章草的筆法、技法、結構等方面進行創(chuàng)新，直至七十歲以后，才創(chuàng)立了融匯古風、立意新穎、獨具特色的書體——“蘧草”。“蘧草”絕不是簡單意義上的筆法、技法創(chuàng)新，他取法乎上，除細致研究金文篆籀、簡牘帛書外，楷書學《鄭文公》《二爨》，行書臨習“二王”，而且對一筆一字都追根溯源。他在經(jīng)史研究中曾提到：“學者預窮理以究萬事，必讀文以究其法，又必先潛研乎規(guī)矩之中，然后能超出乎規(guī)矩之外，……化而裁之，從心所欲不逾矩。”后人對王蘧常書法功力無不給與了極高的評價，稱其“無一筆不具古人面目，無一筆不顯自己的精神。”其章草書法藝術“博取古澤，冶之于章草之中，所作恢弘丕變，蔚為大觀”。王蘧常先生窮盡一生對書法的追求告訴我們，沒有深厚和扎實的書法功力，書法創(chuàng)新無異于無源之水、無本之木。

三、超常的創(chuàng)新思維

所謂創(chuàng)新，就是有別于常規(guī)思維和認知的行為方式，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)。因此，創(chuàng)新就必須突破，突破前人、突破常規(guī)，打破人們認知鑄就的“藩籬”。而書法創(chuàng)新，則是更高意義上的藝術創(chuàng)新，需要在尊重歷史、依托法度、注重美學基礎上的“標新立異”。這就給書法工作者的創(chuàng)新之路提出了很高要求：既要繼承，又要創(chuàng)新，也就是哲學意義上的“揚棄”。王蘧常先生的“蘧草”，為我們探索出了一條創(chuàng)新之路，即：通各體之長，取各體之需。“蘧草”汲取了篆書圓曲的線形，隸書扁方的字形，楷書方正的字體，還有行書線條的變化多端，他沒有突出各種字體的優(yōu)勢，而是將其鋒芒弱化，融會貫通于章草一體，形成了風格歸一、特色鮮明的優(yōu)勢。同時，“蘧草”注重中鋒用筆，逆筆澀行，線條飽滿，點畫靈動，形成了如“飛龍在天”般的藝術美感，從每一筆、每一字到通幅作品，處處都體現(xiàn)出了王蘧常先生思維的靈動和新意。

縱觀王蘧常先生走過的書法創(chuàng)研之路，我們可以清楚地認識到，與其它藝術創(chuàng)新一樣，書法創(chuàng)新不會是一條一帆風順的坦途，需要廣聞博記的知識儲備，臨池不輟的苦學精神，尊崇先賢的乎上取法，更需要超越前人、突破規(guī)矩的進取思路。