水族馬尾繡的藝術特征分析

（貴州省黔南州非物質文化遺產保護中心 558000）

水族是中國56個民族之一，獨具特色的馬尾繡是該族生活產物的一項重要標志。它的產生、發展、流傳全都依據于中國傳統文化和中國壯麗的山河背景，水族人民的智慧將其融會貫通，編織工藝下的馬尾繡，是服裝設計師的靈感來源，它別具一格的藝術特征吸引世界文化的關注，剖析馬尾繡的古老文化與后來發展成為藝術工作者的又一焦點話題。

一、水族馬尾繡概述

水族居住在黔、湘、桂邊境一帶。在貴州的水族有32萬多人，主要生活在苗嶺以南、都柳江上游，其中百分之九十居住在黔南州；水族人民的歌謠、咒語大多是與海和水有關。水族很重視端節，舉行盛大的端節慶祝儀式，每位水族少女會熱情邀請客人品嘗自家美酒，對歌謠，唱山歌，賽馬大會也是不可缺少的活動，展現水族人民的英勇氣概。

水族的馬尾繡是一代代水族人民智慧的結晶，誕生于獨特的民族意識文化的基礎上，受到不同時代感染的熏陶，被譽為“刺繡的活化石”。因為水族居住地的依山傍水，長期耕作勞動的婦女們收到大自然的饋贈，將花香鳥語的美景應用在布制工藝品，并且，受到本族在端節節日賽馬大會的影響，婦女將馬尾加入刺繡的原料中，不礙于勞動且美觀大方的馬尾繡由此產生，婦女也會在賽馬會上穿著馬尾繡的衣飾進行比賽。受氣候與養植業的發達，馬尾繡的發展日漸壯大，2016年11月04日，原國家質檢總局批準對“三都水族馬尾繡”實施地理標志產品保護。

二、水族馬尾繡的藝術特征

（一）材料呈現獨特風貌

制作馬尾繡的材料需要用到馬尾，不僅非常珍貴，而且更為費時，因此也被視作是一種比較貴重的繡法。需要取馬尾3-5跟作為刺繡開始的里芯，然后取上好的白色絲線，長短大致相同，取數根，使其緊密地纏繞在馬尾上，作為繡花線。馬尾繡是水族刺繡工藝的一種精品，在古代被當作是地位和身份的象征。

（二）工藝制作流程

制作方法相當復雜，采用種刺繡針法和技巧。不同地區也分為不同的刺繡方法，有精繡與粗繡之分，刺繡工藝多種多樣，例如：繡花、補花等。針法上講究頗多，有最常用的平針、十字，還有馬尾繡、亂針繡等，多數刺繡工人掌握的技法不僅嫻熟，還能將針法與繡品合二為一，進而完成一幅優秀的藝術作品。

（三）圖案樣式

馬尾繡制成的繡品，圖案形式多種多樣。例如：有吉祥圖案，龍紋圖案、蝴蝶文圖案、龍鳳紋、魚尾紋和鳳凰紋，還有許多花鳥蟲魚圖案等，用纏繞而成的馬尾線描繪好花紋的輪廓后，再用各種色彩的線條在繡布上挑繡出所選圖案，也可以用金線突出輪廓，展現不同的魅力。

（四）色彩審美

刺繡所用的線沒有特殊限制，用各種顏色的線條搭配，使得色彩鮮明，光鮮亮麗。也可采用藍、紫、黑、白等冷色調風格，與紅、黃、橙暖色調形成強烈對比，層次分明，在視覺上帶來煥然一新的效果。

（五）制成工藝多樣

采用馬尾繡法可以制成多種樣式。最早作為馬尾繡繡品的傳統藝術品是背孩帶、繡花鞋等。馬尾繡制成的背孩帶，實際上是一塊華麗的“T”型簾子，兩側對稱有長長的帶子，嬰兒可被包在中間，結實耐用，可以讓婦女更為輕松。繡花鞋是一種精美的工藝品，只有在莊重的場合，配上百褶裙和銀飾才可穿出。隨著歷史的傳承與發展，馬尾繡也逐漸被繡在衣服、背包、飾品上。

三、分析馬尾繡發展現狀

（一）繡工人數減少

像馬尾繡這樣的傳統工藝，不僅做法復雜費時，價格也比較昂貴，現如今，大多數人不選擇購買或使用，進而商家沒有利潤來源，使得繡工人數急劇減少。經濟的快速發展，使得人們改變了原有的價值觀念，許多年輕人對刺繡文化興趣不高，這將會導致馬尾繡有可能會面臨后繼無人的危險情況。

（二）創造性低

繡工大多都是來自農村，文化基礎薄弱，沒有一技之長，從事馬尾繡的初衷是為了從中獲取經濟利益。對于馬尾繡的技藝可以熟練掌握，但缺乏一定的創造力，造成了繡品題材單調和無趣的現象，這就意味著發揚和傳承馬尾繡在改革創新方面人才匱乏，嚴重阻礙了馬尾繡的傳統文化發展。

（三）替代品的出現

隨著科技的不斷進步，機器時代的到來逐步取代了手工業的發展。現代機器刺繡的發展，使得機繡作品能夠批量地復制生產，確保了繡品的一致性，避免了因繡工個人素養和技藝不同而導致馬尾繡的繡品優劣不一的問題，許多商家進而選擇機繡，而放棄傳統手工刺繡。

（四）知名度不高

位于貴州省，文明起步較早的水族人民，傳承著對馬尾繡的傳統工藝技術，但宣傳力度不高，不被許多年輕人熟知。馬尾繡在國內的知名度和其商品的程度化都沒有完全打開，人們對傳統工藝技術的認知、傳承和保護觀念不深刻，逐漸“冷落”了馬尾繡的發展。讓馬尾繡的傳承出現了嚴重的斷層。

（五）市場問題

由于市場對馬尾繡的需求量越來越少，許多商家為了獲取更高的利益，減低成本、偷工減料、以次充好、混淆市場，使得工藝制品的質量逐步下降，從而打破了市場馬尾繡的平衡度，導致了刺繡商品良莠不齊。一些繡廠因為利潤達不到、繡工請不到，沒有了發展的動力，不得不面臨停廠。馬尾繡沒有了資金的支持，失去了發展的能力，漸漸走向衰敗。

四、解決現狀問題并規劃未來

（一）吸引刺繡人員

馬尾繡的工藝制作精細，相對于年輕人浮躁的心態來說，安穩家庭主婦的選擇性更加明智，根據家庭主婦尋求工作的意愿，召集適當人數進行刺繡培訓，擴展可以勝任刺繡的人數。另外，對于馬尾繡的宣傳力度要加大，可以進行廣告宣傳、實地演講、開展群眾動手制作的活動。吸引外來人員的興趣，理解馬尾繡背后的淵源文化，召集眾多熱愛刺繡的人員，使馬尾繡被更多人熟知。

（二）提高繡工的創造性

馬尾繡的基礎來自于自然生活，發展更要貼近現實生活。色彩斑斕，視覺的沖擊性無法在馬尾繡上體現，這就必須要求繡工發揮自身創造力，與時代接軌，重點突出馬尾繡強大的適應力。要求繡工要有一定的文化基礎底蘊，俱備一定的藝術描繪氣息，進行定時定期地創造性培訓工作。舉辦繡工內部創造性評選大會，以專業人士進行評分，激發繡工們內在的潛能。重視繡工對于文化的側重性，不僅僅體現在知識方面，還有科技方面，與創造力應用而生，息息相關，加快馬尾繡的生產質量與生產數量。

（三）堅持自我態度

面對機器流水線的生產過程，批量產生的大多數刺繡工藝品占據了市場，但也存在單一、枯燥、面料粗糙的特點，這時人工刺繡仔細、復雜、不可取代的特點便發揮出來。刺繡工藝品的生產一定要堅持自我，從自身出發，傳統文化的根基不會改變，不要隨波逐流，不要為適應“快餐文化”的潮流而盲目從眾。呼吁身邊人貼近自然，尊敬優良傳統文化，樹立明確的美感。

（四）宣傳力度加大

水族地處南方濕熱環境，優越的地理位置適合發展旅游業，以旅游景點作為吸引外來游客的注意，將列入非物質文化遺產的馬尾繡映入游客眼簾，具有購買力的游客可以促進刺繡方面的購買力，為下一步計劃提供啟動資金，同時也讓游客充分了解到水族特有的文化及馬尾繡生產歷史，達到了宣傳要求；另外還要開啟科技新領馭，讓多媒體技術為傳統文化服務，從而實現馬尾繡的宣傳計劃。

（五）市場中自立

市場營銷存在的弊端讓愈來愈多真實的正品銷售情況下跌，濫竽充數、魚龍混珠，夾雜著利潤的出售方式使市場營銷烏煙瘴氣。要想沖破這一困境，就必須開創自身的流通渠道，形成專門的優質品牌，自創自立，自銷自營，不與其他不正規廠家同流合污，堅持自我的商業價值，不得做出有貶低自我價值的事情。學習市場中生存的道理，聘請專業正規公司規劃合理發展計劃與途徑，認真學習營銷策略，提高市場地位。

五、結語

水族馬尾繡數百年來，已經成為該地的文化底蘊。不僅承載著悠久的歷史文明和民族精神，更有利于弘揚中華民族文化。既是傳統民間手工藝的精品，，同時也是傳統手工刺繡工藝的重要組成成分。馬尾繡的保護與傳承已經引起了各界的關注，這項古老的傳統工藝正在逐步恢復生機。發展與傳承中國特色文化，，也是我們作為子孫的責任與義務。