“人性是復雜的”
——淺析《推銷員之死》人物威利與林達

李曠怡 （湖南師范大學文學院 410000）

《推銷員之死》發(fā)表于1949年，在百老匯連續(xù)上演742場，榮獲普利策獎和紐約劇評界獎。直到1983年在北京進行中國首場演出，也將喝彩聲帶進了中國。全劇以威利·洛曼一個普通推銷員的悲劇一生為主線，以小人物內(nèi)心世界記錄了美國當時的社會現(xiàn)狀與問題。該劇所塑造的人物威利·洛曼一度成為大家評議與慨嘆的對象，威利是一個平凡的“夢想家”，其身上所呈現(xiàn)出的人物的復雜性堪稱戲劇人物形象的典范。同威利一樣，他的妻子——林達也是一個非常成功的女性形象。本文試從威利和林達兩位主要角色入手，試作簡要人物分析并探討其傳達的復雜性。

一、“小人物的悲劇”——威利·洛曼人物分析

威利·洛曼作為一個美國社會普通的推銷員，是一個不折不扣的小人物，他不具備一般戲劇中英雄角色的完美性，甚至不能算是“正面人物”，他更多地體現(xiàn)出一個小人物的復雜性。威利是全劇最主要的角色，在劇本現(xiàn)實時間發(fā)生故事不到兩天的時間內(nèi)，劇中所有的人物、所有的衍生情節(jié)都以威利作為出發(fā)點，甚至所有主要人物的感情中都有一個共同點：對威利的愛。因此，對威利人物復雜性的分析，可以說是全劇的關(guān)鍵點所在。威利·洛曼是一個帶有悲劇色彩的小人物形象，是一個“靠做夢活著”的推銷員，是一個為夢想、為家庭疲于工作的男人，更是“美國夢”社會大趨勢推動下的“失敗的陪襯人物”。就像威利的飾演者英若誠對“小人物”的解讀：“明顯含義是，這個人名不經(jīng)傳，沒有任何錢財?shù)匚唬硪缓x則是他滿腦子小資產(chǎn)階級思想，吹牛、撒謊、搞不正當男女關(guān)系等等?！?/p>

威利以通過打電話推銷的戴夫·辛格曼作為自己的榜樣。戴夫八十四歲仍能做銷售來養(yǎng)家糊口，他穿著綠色天鵝絨拖鞋，在去世后依舊受人敬仰。戴夫成功的例子符合威利對于“美國夢”的追求，他渴望成功，渴望向戴夫一樣受人敬仰。但在他從事推銷員的三十多年里，他將“人緣好”定義為成功的最大因素，卻又把“臉上的笑容”、“皮鞋擦得倍兒亮”和不停地“開玩笑”作為好人緣的標準。威利是勤奮的，帶著推銷員的成功夢每天工作十幾個小時，并帶著這個夢行走了三十五年。盡管在舞臺上所展示的威利已經(jīng)63歲，但是他對于“夢”的執(zhí)著依舊存在著，他依舊能夠像年輕人一樣渴望成功。這是威利對于夢想的執(zhí)著，他是勇敢的，一直追求自己的夢想從未半途而廢，但他卻并不聰明，只是不斷用熱情來告誡自己向前，而從未想過去改變行走的方式。可以說，威利作為美國社會的一個追夢者，空有一顆向上的心，卻始終無法突破自己，無法看到“個人獨特性”與“社會大趨勢”之前的對立關(guān)系，最終成為自己信仰的犧牲品。

威利在家庭中，扮演著普通男人該有的“頂梁柱”的形象，但他也同樣存在脆弱與不堪的一面。作為丈夫，他把妻子看做自己最大的依靠，看做是自己的根基，但也同樣會找情婦來消解自己內(nèi)心的孤獨。在我看來，威利的婚外情是威利人生中一個并不意外的現(xiàn)象。他有深愛著的妻子，有以自己為榜樣的兒子，卻也有著始終不如意的仕途，一方面他害怕在家庭中“以自己為核心的柱子”坍塌，另一方面又難以排解內(nèi)心的煩悶與寂寞，于是他接觸到了某婦人。威利無論是出于情色的一面還是出于內(nèi)心情感的趨勢，他都會對某婦人飽有感情，這也是威利在酒館腦海里不斷出現(xiàn)起某婦人笑聲這一幻覺的原因。作為父親，威利又將自己對于成功的定義加給兒子們的身上，他渴望身材魁梧，長相出眾的比夫能夠成功，或者說他堅信中學時代人緣很好，受同學們歡迎的比夫能夠成功。但不得不說，威利對于自身那套“人緣成功論”和盲目樂觀縱容的教育方式也促使了比夫與哈皮二人無所作為的現(xiàn)實狀況。威利希望兒子們愛他，但絕不止于此，他還要向兒子們展示“父親有力量，有能力，又勤勞，又非常的愛他們”，甚至是在比夫想要創(chuàng)業(yè)的時候自己能夠使兒子得到兩萬塊錢。

威利在朋友們面前，也始終處于一個矛盾而虛榮的形象狀態(tài)。威利把查理看做自己的朋友，并不覺得查理比自己“高一等”，甚至覺得查理沒有那么成功，“因為查理沒人緣，他也有點兒人緣，可是——沒那么有人緣”，同樣是威利的“人緣成功論”。但與此同時，他在上司霍華德的面前，或者說在殘酷的現(xiàn)實面前，卻絲毫抬不起頭來。他把自己的傭金從65塊錢降到50塊錢再降到40塊錢再到0元，只求能保住自己追求了三十多年的夢，但現(xiàn)實終究還是將他的夢打碎了。威利的失業(yè)，也意味著威利虛妄的夢的終結(jié)，也促使了他最終的自殺。他將賺了大錢的本看做是自己向往的目標，將本定義為成功者。但本向他傳授成功經(jīng)驗“走出去就是一片新大陸”時，他卻又不肯邁出去，始終在自己“人緣成功論”的執(zhí)念中生活。他實在賺不來錢的時候，每周從查理那里借五十元，對妻子說是自己掙的，但在查理表示愿意提供給他一份工作時，威利卻始終堅持道“我有工作！”，他愛護自己的面子，更像是在維護自己作為男人的尊嚴。

在威利心中，失敗便不再擁有生存的權(quán)利，這種觀念與愛的制度相抵，卻在小人物虛妄的美國夢觀念中根深蒂固。而當威利覺察到他的愛時，這卻又只能是針對威利那種為權(quán)力、成功和它的象征而犧牲的生命所做的一個諷刺的注腳。“殺害了他的既是社會，也是他自己至死不誤的思想”，威利正是在自我思想的反復糾纏中，選擇結(jié)束了這一切。

二、“外柔內(nèi)堅的女人”——林達人物分析

林達是本劇中唯一一個主要的女性角色，在我看來也是唯一一個自始至終有著清晰的自我定位，豁達開朗的人。她作為威利的妻子，作為一個家庭主婦，對社會沒有過深的接觸，她生活的中心就是她與威利的四口之家。林達在劇中同樣體現(xiàn)了人物的復雜性，不單單是對丈夫呵護備至百依百順的溫柔形象，也有面對“家庭危機”智慧、勇敢的一面。在林達身上，能夠進一步地從女性層面深入劇本，深入到這則關(guān)于小人物的悲劇中去，也同樣通過林達女性情感的抑制與操控，使本劇結(jié)尾處的情緒得以升華。

最初對于林達的印象，是一個忠于丈夫的女性。林達體諒、關(guān)懷威利的情緒與感受，用一切辦法使得威利獲得生活下去的勇氣與樂趣。林達為家務操勞，在戲中出場時，手里總是拿著籃子或是什么活計，總是帶有家庭主婦的勞碌模樣。在威利面前，她不允許插話，甚至忍受威利對她的大喊大叫，呈現(xiàn)更多的則是女人逆來順受的軟弱形象。

但林達絕不僅僅是這樣的軟弱形象，她在她的操勞與憂愁中反而體現(xiàn)出女性的豁達與開朗。她被威利視作根基、依靠，絕不僅僅是因為她對丈夫的依順，更多的則是林達自身對于生活的主張和建議。比如當本鼓勵威利去阿拉斯加時，林達表態(tài)“為什么每一個人都要去征服世界？你現(xiàn)在的差事很好嘛！”且不說威利走出去會迎來怎樣的結(jié)局，但林達的態(tài)度卻改變了威利的主張。包括在威利深夜回家，狀態(tài)極其不好，林達也建議威利去紐約找以前老板的兒子，威利同樣接受了妻子的建議，第二天便動身。林達作為家庭主婦并沒有過多的社會經(jīng)驗，但她作為妻子和母親，卻在用自己的思想影響著家人。這也是威利將林達視為依靠的原因，林達給予威利一種來自內(nèi)心的踏實感，林達能夠為威利提供建議，能夠安撫在外受到挫折的威利，甚至能在威利發(fā)脾氣的時候有無限的耐心去包容他。

在第一幕“訓子”一段中，林達對劇情的發(fā)展起到了很大的推動作用。林達選擇將威利事業(yè)危機、多次企圖自殺的情況告訴了兒子們，要他們對家庭負起責任，分擔威利身上的重擔，這段對話的結(jié)果促使比夫去找奧利弗，兒子們與威利的關(guān)系得到了緩和，即便最終人物行動導致了最終悲劇的發(fā)生，但在片段中能夠體現(xiàn)出林達在家庭中的重要作用。在第二幕威利和比夫最后一次吵架時，林達跑到威利的身后緊緊抱住他，像是一個母親抱著一個受傷的孩子。林達在父子之前始終扮演一個中間角色，他們都能夠在林達這里找到慰藉，他們雖然彼此相愛，卻要依靠林達在中間的支撐。

而劇末安魂曲一段林達的臺詞尤其耐人尋味，她連續(xù)說出好幾個“我不明白”，她不明白為什么威利會在債務還清之時選擇離開，不明白為什么在獲得自由的時候，不斷追求著自由的人卻離開了。林達作為家庭主婦不知道威利的直接死因是為了兩萬元保險金，即便她處處維護著威利的情緒，卻也同樣不能夠參與到威利與自己思想的斗爭中去。因此到最后林達仍然處于困惑之中——對于威利死因的困惑，對于自己對丈夫“呵護方式”的反思。而林達面對威利的尸體“哭不出來”也是全劇的一個亮點，她苦苦支撐的丈夫還是選擇了離開，對于威利的死亡，她擁有的情緒不僅僅是離別的痛苦，威利的離開使得林達失去了她最重要的“工作”，她甚至看不到自己未來的支撐點。試想如果林達在葬禮上放聲大哭，其效果反而會削弱林達此時復雜而悲痛的情緒，而臺詞“哭不出來”的重復，卻呈現(xiàn)出一種“你不哭，讓觀眾為你去流淚”的效果。

三、結(jié)語

總體來講，威利身上流著與父親一樣的、帶著西部精神闖勁兒的血脈，但同時他又是一個被“夢想”所禁錮的底層人物，勤勞、執(zhí)著、帶著強烈的自尊心，但終究成為“虛妄夢想”的炮灰。而林達——這個深愛著他、崇拜著他的女人，即便有著女性的勇敢與細膩，卻也沒有在社會與家庭的束縛中釋放自己本該有的智慧。兩位都是不起眼的小人物，他們的悲劇也真切地傳達在觀眾的心中，其所呈現(xiàn)出人物的復雜性也值得我們不斷地品味。