逍遙的資本
——品顧平的“逍遙”畫風

北京 徐水平

逍遙是要資本的，莊子視富貴如腐鼠，那是古今第一達人。魏晉名士的逍遙是有資本的，王羲之相親時“坦腹東床”，嵇康臨刑前還有心思彈一曲《廣陵散》。阮籍的“青白眼”、“八斗方醉”的山濤、“無待逍遙”的向秀、“以天地為棟宇”的劉伶、“與時舒卷”的王戎、“與豬酣飲”的阮咸等，他們逍遙的資本是才情、學識和心性。

了解中國畫的人知道，中國畫講究筆墨，有筆有墨方能入眼。筆，實而言之，是清晰的筆跡、筆觸，書法用筆，是畫面的結構。虛而言之，是筆氣，是清氣，是陽氣。墨與筆對舉，是暈染，是墨氣，是濁氣，是陰氣。“一陰一陽之謂道”，筆與墨如同骨肉，共同構成了中國畫的生命體，這是中國畫的基本畫理。

顧平精熟工筆人物，卻放棄“徐蔣體系”，擅長書法卻偏離水墨人物，走出了一條最貼近文脈的“山水人物”之路。這正是他能夠在畫品紛紜的當今畫壇，玉樹臨風、特出獨立、自成一格的原因。我們看顧平的“山水人物”，雖然灑脫，但是如郢匠運斤嚴守古法。原因在于，顧平深諳中國畫畫理，書法修養深厚，造型基本功扎實，這些是顧平逍遙畫風的基礎。人們所以能夠在他的畫中看到勁道的鐵線描，勾勒出準確的心象結構，外圓而內方；窈窈冥冥的墨氣，幻化于無形，氤氳蔥郁。揮灑出“千巖競秀、萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”物象和清逸飄舉、仙風道骨的文化賢達。

在中國繪畫史上，有各種以姓氏命名的繪畫樣式，如曹衣出水、吳帶當風、黃家富貴、徐熙野逸等。也有以描法命名的繪畫樣式，如顧愷之的高古游絲描、鐵線描，吳道子的蘭葉描、馬和之的螞蟥描、王原祁的“金剛杵”筆法等。也有以狀態描述的繪畫樣式，如莊子所言的解衣般礴、宋人的“十日一水，五日一山”，李成的“惜墨如金”。而古今畫人，踏著魏晉高士的道路，打著莊周的旗號，上書兩個斗大的“逍遙”，自立門戶，顧平一人而已。

顧平逍遙的資本，也許還有他先天性情里祖先的基因。東晉的顧愷之“才、畫、癡”三絕，別人順走他心愛的字畫，他權當羽化升仙。唐朝詩人顧況，也是山水畫家、道家，傳說他作畫需有大型樂隊伴奏。南唐畫院待詔顧閎中，僅憑記憶，畫出《韓熙載夜宴圖》。人稱“顧獨坐”的顧佐，明代顧繡之祖顧名世，東林黨領袖顧憲成，“清初三杰”之一的顧炎武，無不才情、學識一時無儔。

顧平出自南通顧氏，祖輩官宦四海、詩書傳家。他本人是學者、畫人，學問深厚、性情儒雅、通達物情。款曲師友而心存中正，勤勉公干而不失放達。尤其是生性敏睿，詩文一蹴而就，書法立等而成，人稱“丹青快手”。逍遙，古漢語中雙聲疊韻的聯綿詞。《莊子》的開篇就是《逍遙游》，莊子用一個篇章來詮釋“逍遙”。于是，逍遙成為一個鮮明的、容易辨識的文化符號。放在顧平的身上，品味顧平的畫風，再貼切不過了。