永州民間傳說與當?shù)芈糜萎a(chǎn)品品牌塑造

左 文 （湖南科技學院 425000）

湖南永州，作為一座旅游城市，風景優(yōu)美且特點鮮明，深受廣大旅游愛好者的喜愛。永州山美水美、人才輩出，這里有多處名勝古跡，且先后出現(xiàn)過周敦頤、懷素等歷史名人。著名文學家柳宗元也曾在這里生活了十年，寫下了許多不朽的詩篇。除了風景與名人，永州的民間傳說更是數(shù)不勝數(shù)，“湘妃哭竹、萍洲春漲、女書起源、盤瓠傳說”等等，都充滿了趣味。

一、永州豐富的民間傳說

在永州民間流傳的傳說數(shù)不勝數(shù)，這已成為永州豐富文化的重要組成部分。永州的民間傳說各種類型都有，神仙鬼怪、奇景、文字傳說等等，這些傳說正逐漸成為永州旅游業(yè)的重要品牌。

（一）湘妃哭竹

在永州的九嶷山地區(qū)，生長著許多特殊的竹子，這也是所謂的“九嶷三寶”之一——斑竹，斑竹的枝干上分布著紫褐色的斑塊與斑點，關于斑竹的這個特點，永州的民間有著一個悲傷的傳說：古老傳說中，堯有兩個女兒，即后世人所稱的湘君和湘夫人——娥皇與女英。堯?qū)τ谒吹钠返率中蕾p，就將她們姐妹二人嫁給舜為妻，自此夫妻恩愛，感情十分深厚。后堯禪位，舜成為天子，二位妻子也盡心盡力輔佐舜。在當時，九嶷山上住著九條惡龍，禍害莊稼田地，給百姓帶來了十分大的危害。舜十分關愛百姓，聽說了這件事后，便去到九嶷山幫助百姓鏟除惡龍。舜出征后，姐妹二人每天都在盼望著聽到舜勝利歸來的消息，日思夜想，就這樣過了好多年，舜還是沒有回來，她們二人決定一起去九嶷山尋找舜。二人跋山涉水，終于來到了九嶷山，找遍了每個角落，又尋遍了每個村莊，最后來到了“三峰石”這個地方，發(fā)現(xiàn)了舜的墳墓。原來舜來到九嶷山，斬殺了九條惡龍，最終自己也病死在了這里。二女聽后非常悲傷，連哭了九天九夜，流干了眼淚、哭出了血淚，最終飛身投入湘江殉情而死。二人的眼淚灑在了周圍的竹子上，從此這些竹子上都呈現(xiàn)出紫褐色的斑塊。這就是永州民間關于斑竹的動人傳說。

（二）萍洲春漲

在永州零陵城外，瀟湘二水相接的地方，有一座小島，名萍島或蘋洲，島上樹木參天，風景優(yōu)美。每年在春夏水漲之時，站在石磯上眺望，只能看見參天的樹木，卻看不見島上的房屋，小島隨波起伏，因此被稱為“萍洲春漲”，這也是永州八景之一，風物宜人，十分具有觀賞性。

關于“萍洲春漲”在永州民間也流傳著一個傳說，也與湘妃二人尋舜帝有關聯(lián)。傳說，萍洲這里從前只是一個特別小的沙洲，每當春夏水漲，瀟、湘兩水奔騰而來就會把這里淹沒。當年舜出征南巡，娥皇與女英沿河尋找，經(jīng)過了這里時，正趕上大水茫茫，船夫一不小心，船就觸灘了。危急之時，女英拋下了一塊羅巾，水中龍王得知，趕忙派出了三只金鴨，托起了這座小島，從此之后，萍洲島便隨著海水起伏而變化。

（三）女書起源

在永州下轄的江永地區(qū)，有著一種被稱為“文字史上的奇跡”的文字——女書，這是唯一一種只屬于女人的文字。關于女書的起源與時間，至今仍被人們所探討，眾說紛紜。永州當?shù)仃P于女書的傳說也是多種多樣，其中流傳最廣的是“瑤姬改編天書”。

傳說中，瑤姬是王母娘娘的女兒，偷偷下凡后愛上了人間的風景，定居在了上江圩普美村。這里的村民善良純樸、十分好客，雖然言語不通，但是村民們對她非常友善。村子里的女子個個都心靈手巧，擅長雕花紡織，女紅刺繡十分優(yōu)美。自從瑤姬居住在這里后，每天看著這些女子身穿自己紡織的美麗衣裳，對她們十分敬佩，就跟著她們一起學習女紅。時間長了，瑤姬發(fā)現(xiàn)，這里的女子各方面都十分優(yōu)秀，唯獨一點不足就是沒有文化。想到這，瑤姬就回到了天庭，將一整套天書帶到了凡間，并將其中的文字簡化然后教給她們。男人們對此滿不在乎，于是這種文字只在女子間流傳下來，所以逐漸就被人們稱為“女書”。

（四）盤瓠傳說

在永州的瑤族文化中，有著這樣一種圖騰崇拜——似龍非龍、似麟非麟，名為盤瓠。在瑤族傳說中，上古時代，高辛皇后從耳中取出了一條金龍，遍體華光金紋，皇帝與皇后十分喜愛，起名叫龍麟，號稱盤瓠。當時正是國家危急之際，犬戎舉國入侵，皇帝張貼皇榜，告示天下：誰能斬殺犬戎將軍，就把公主嫁給他。盤瓠揭下了榜文，只身前往犬戎，趁將軍酒醉割下了他的頭顱，回國獻給皇帝。皇帝十分開心，將公主許配給他。后來盤瓠不愿為官，就與妻子一起前往鳳凰山隱居下來。盤瓠是位智勇雙全的民族英雄，被后人尊稱為“忠勇王”，他的形象，也成為瑤族、畬族等十幾個民族的圖騰，世代受人敬仰。

二、品牌塑造對于永州民間傳說和當?shù)芈糜萎a(chǎn)品的重要性

如今的旅游業(yè)發(fā)展越來越興旺，已經(jīng)成為許多地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，對于如今永州的發(fā)展來說，旅游業(yè)的作用也非常大。品牌塑造，指的是對品牌進行定位并實施的過程，這一過程對于每個品牌來說都是必不可少的。在永州的旅游業(yè)中，面對著激烈的旅游市場競爭，永州的民間傳說與當?shù)芈糜萎a(chǎn)品必須要塑造鮮明的旅游品牌，通過品牌的獨特性、文化性等特點吸引游客，并充分宣傳、緊貼游客的需求，從而促進永州經(jīng)濟的發(fā)展。

三、永州民間傳說與當?shù)芈糜萎a(chǎn)品的品牌塑造

（一）品牌的主題發(fā)掘

任何一個品牌的塑造，優(yōu)秀主題的發(fā)掘都是必不可少的。在永州的旅游業(yè)中，民間傳說與當?shù)芈糜萎a(chǎn)品的主題都很鮮明，主要可以分為獨特性、文化性兩個方面：

第一是獨特性。永州的許多旅游資源都特點鮮明，比如布滿淚斑的斑竹、萍洲島隨波起伏、獨特的女書文化等等，這些都充分體現(xiàn)了永州品牌的獨特性。這一特點的有效發(fā)掘，對于永州旅游業(yè)的發(fā)展來說十分有益。

第二是文化性。在永州的旅游資源中，文化性是其中的一個重要特點，無論是有“文字奇跡”之稱的女書，或是盤瓠傳說中的圖騰崇拜等，都充滿了濃厚的文化意蘊，這一特點對于廣大游客來說吸引力非常大。

（二）品牌的市場分析與形象宣傳

品牌的塑造在經(jīng)過一系列過程后必定是要投入市場的，因此對于市場的分析以及形象的宣傳是必不可少的。永州的旅游文化具有鮮明的特點，同時其擁有濃厚的文化意蘊，“湘妃哭竹”、“女書文字”等景物與傳說對于游客的吸引力一定是非常大的；在對于形象的宣傳上，將斑竹、萍洲島等景物以及“盤瓠傳說、女書起源”等具有獨特性以及文化性的資源重點突出，并逐步將市場宣傳瞄準世界，從而吸引更多的游客前往。

（三）品牌的整體規(guī)劃

在對于旅游品牌的塑造方面，永州當?shù)赜嘘P部門一定要有整體的規(guī)劃布局，不能將旅游資源的內(nèi)容與內(nèi)涵孤立起來，而是應該將它們有序結(jié)合、進行合理布局，這對于永州旅游業(yè)的發(fā)展來說意義重大。

四、結(jié)語

在永州的旅游業(yè)發(fā)展中，其充滿獨特性與文化性特點的景物以及民間傳說十分豐富，這對于推動永州的經(jīng)濟發(fā)展來說意義重大。因此永州有關部門應制定好正確的發(fā)展規(guī)劃，充分發(fā)掘旅游資源的豐富內(nèi)涵，同時做好市場分析與宣傳，將永州的優(yōu)秀旅游資源面向世界，從而更好地促進永州的經(jīng)濟發(fā)展。