試論戲曲傳承創(chuàng)新

李丹葉 （海南省文化藝術(shù)學(xué)校 570100）

在傳承戲曲的過(guò)程中，為了使傳承更有活力，為了使戲曲這種古老的藝術(shù)形式更滿足現(xiàn)代人的審美需求，我們應(yīng)該積極采取創(chuàng)新措施，借助綜藝節(jié)目平臺(tái)傳承戲曲，積極培養(yǎng)戲曲接班人，注重對(duì)戲曲藝術(shù)的推陳出新，戲曲要保持與時(shí)代同步。

一、借助綜藝節(jié)目平臺(tái)傳承戲曲

近些年來(lái)，戲曲類綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢(shì)，其在戲曲的傳承方面貢獻(xiàn)了一定的力量。比如《錦繡梨園》《好戲連連看》《我愛(ài)滿堂彩》《?？﹪颠藛堋贰秶?guó)色天香》《金聲玉振》等等，這些綜藝節(jié)目有著一定的觀眾群體，也有著良好的口碑，促使國(guó)人重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)會(huì)。前述電視節(jié)目通過(guò)把當(dāng)下廣受好評(píng)的真人秀節(jié)目同戲曲表演結(jié)合的形式，將原本面向小眾群體的戲曲表演活動(dòng)推廣大社會(huì)公眾面前，由此所收獲的節(jié)目反響也是不同尋常的。尤其值得一提的是，此種節(jié)目的播出，使得原本對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演興趣不高的青年群體，也開(kāi)始對(duì)戲曲文化加以關(guān)注。從此種類型節(jié)目成功的原因來(lái)看，在于其采取了深受公眾歡迎和認(rèn)可的真人秀方式，并且并沒(méi)有邀請(qǐng)專業(yè)的戲曲表演藝術(shù)者來(lái)?yè)?dān)任演出嘉賓，而是邀請(qǐng)了諸多跨界明星參演，節(jié)目組將這些擔(dān)任表演嘉賓的跨界明星安排作為傳統(tǒng)戲曲文化的學(xué)習(xí)者，這些明星學(xué)習(xí)戲曲表演的整個(gè)過(guò)程完整地呈現(xiàn)給了電視機(jī)前的每一位觀眾。這樣一來(lái)，這些節(jié)目通過(guò)利用這些跨界明星，巧妙地解決了傳統(tǒng)戲曲對(duì)于年輕觀眾群體吸引力不足的問(wèn)題。不過(guò)在看到這些節(jié)目取得成功的同時(shí)，必須冷靜地看待所暴露出的一些問(wèn)題，這些問(wèn)題表現(xiàn)為：因?yàn)閰⑴c前述節(jié)目的明星基本不具備任何傳統(tǒng)戲曲表演基礎(chǔ)，因此，為了取得較好的節(jié)目表現(xiàn)效果，節(jié)目組通常會(huì)選擇社會(huì)公眾廣泛知曉的戲種。同時(shí)，隨著此類節(jié)目的不斷發(fā)展，同類節(jié)目暴露出明顯的同質(zhì)化傾向，由此也導(dǎo)致了節(jié)目的娛樂(lè)內(nèi)容占比要高于對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的展示占比。對(duì)于電視觀眾而言，這些節(jié)目在其眼中變得不倫不類，既沒(méi)有讓觀眾從節(jié)目當(dāng)中體會(huì)到傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，同時(shí)也無(wú)法讓觀眾從節(jié)目中感受到作為表演嘉賓的明星的戲曲精神。面對(duì)這樣的情況，節(jié)目組應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新，確保此類節(jié)目能夠彰顯出濃郁的傳統(tǒng)戲曲文化氣息，并讓觀眾從中感受到中華傳統(tǒng)戲曲文化的藝術(shù)魅力。在這個(gè)問(wèn)題上，《喝彩中華》之所以成功，原因就在于該節(jié)目的編創(chuàng)人員沒(méi)有選擇跨界明星作為嘉賓，而是邀請(qǐng)執(zhí)著于戲曲表演的普通民眾來(lái)參與節(jié)目，由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)“競(jìng)技”成分的削弱，由此突出了戲曲文化本身。

二、積極培養(yǎng)戲曲接班人

戲曲自古以來(lái)是口耳相傳的，戲曲的傳承與發(fā)展離不開(kāi)一代又一代的接班人。但是由于戲曲在當(dāng)代的發(fā)展空間有限，很多家長(zhǎng)不愿意讓孩子學(xué)習(xí)戲曲，這直接導(dǎo)致了戲曲傳承后繼乏人。對(duì)此，一方面要加強(qiáng)宣傳，突出“戲曲”與“國(guó)學(xué)”等傳統(tǒng)文化的根脈關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“戲曲”作為綜合藝術(shù)對(duì)孩子綜合素養(yǎng)提高的好處；另一方面則要通過(guò)文化專項(xiàng)資金的撥付、公共政策的傾斜，大力扶持戲劇團(tuán)體，給予戲曲人才在職稱評(píng)定、綜合考評(píng)方面一定的支持和優(yōu)惠，整體提升戲曲行業(yè)的吸引力和美譽(yù)度，吸引更多優(yōu)秀人才投身戲曲發(fā)展，為傳統(tǒng)戲曲繁榮打下重要的人才根基。

三、注重對(duì)戲曲藝術(shù)的推陳出新

對(duì)于中華傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展而言，其必須平衡好繼承同創(chuàng)新二者之間的關(guān)系。戲曲從業(yè)者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，對(duì)于中華傳統(tǒng)戲曲文化的繼承并非意味著要確保傳統(tǒng)戲曲文化一成不變、固步自封，而是應(yīng)當(dāng)在發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)秀元素的基礎(chǔ)之上，不斷地堅(jiān)持創(chuàng)新，而為了能夠真正達(dá)成創(chuàng)新的目的，則還應(yīng)當(dāng)立足于對(duì)中華傳統(tǒng)戲曲文化優(yōu)秀元素的掌握之上。對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化的編創(chuàng)人員而言，應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和借鑒先人對(duì)于戲曲文化的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)以及創(chuàng)作技巧，以此來(lái)提升自身的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平。

目前來(lái)看，部分劇目盡管標(biāo)榜創(chuàng)新，但實(shí)際上乃是完全運(yùn)用西洋式處理方式對(duì)劇目進(jìn)行再處理，由此使得傳統(tǒng)劇目變得光怪陸離，而且影響到了公眾的藝術(shù)審美。因此，中華傳統(tǒng)戲曲編創(chuàng)者在踐行編創(chuàng)創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)于傳統(tǒng)劇目的藝術(shù)內(nèi)涵做到了然于胸，在此基礎(chǔ)之上方才能夠?qū)崿F(xiàn)不斷的編創(chuàng)創(chuàng)新。

當(dāng)然，一味地守舊也是行不通的。在中華傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中，才子佳人戲是經(jīng)久不衰的創(chuàng)作題材，盡管說(shuō)這個(gè)題材符合大眾的欣賞習(xí)慣，不過(guò)由此也會(huì)造成大眾的審美疲勞，甚至可以說(shuō)，才子佳人戲過(guò)多，乃是導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲文化逐漸走向沒(méi)落的內(nèi)因之一。如若戲曲編創(chuàng)人員未能實(shí)現(xiàn)對(duì)戲本創(chuàng)作的創(chuàng)新、戲曲表演者未能實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演活動(dòng)的創(chuàng)新，則會(huì)直接削弱了戲曲文化的藝術(shù)生命力。有鑒于此，戲曲編創(chuàng)人員應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)劇目的“戲橋”基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上賦予其全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，由此將確保戲曲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)推陳出新。同時(shí)，不管是對(duì)戲曲劇本的改變還是新創(chuàng)，均應(yīng)當(dāng)立足于繼承的基礎(chǔ)之上，不斷豐富創(chuàng)作思路。

要想讓中華傳統(tǒng)戲曲文化在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，則必須堅(jiān)持創(chuàng)新，可以說(shuō)，這也是中華傳統(tǒng)戲曲文化在當(dāng)下以及未來(lái)發(fā)展的必由之路。在對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，編創(chuàng)人員和表演人員均應(yīng)當(dāng)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，在把握戲曲創(chuàng)作藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化中的優(yōu)秀藝術(shù)元素。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到的一個(gè)問(wèn)題是，任何創(chuàng)新活動(dòng)都不是一帆風(fēng)順的，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新亦是如此，其不但要面臨創(chuàng)新過(guò)程當(dāng)中所遭遇的各種問(wèn)題，同時(shí)亦會(huì)受到質(zhì)疑。但這絕非創(chuàng)新活動(dòng)止步不前的理由，廣大戲曲工作者應(yīng)當(dāng)穩(wěn)扎穩(wěn)打，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化優(yōu)秀元素的基礎(chǔ)之上逐步探索出創(chuàng)新的方向。

四、戲曲要保持與時(shí)代同步

對(duì)戲曲文化愛(ài)好者的情況來(lái)看，老年戲曲文化愛(ài)好者對(duì)于戲曲文化的要求較為簡(jiǎn)單，其通常對(duì)于傳統(tǒng)的戲曲演繹強(qiáng)調(diào)非常認(rèn)可。不過(guò)對(duì)于年輕群體而言，其通常會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲文化的演繹形式、演唱強(qiáng)調(diào)太過(guò)陳舊，因而難以做到接受和認(rèn)同。特別是在當(dāng)前的時(shí)代背景之下，隨著全球化時(shí)代到來(lái)，文化價(jià)值呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，年輕群體更習(xí)慣于用西方審美準(zhǔn)則來(lái)評(píng)判戲曲文化。面對(duì)這些情況，對(duì)于戲曲文化的創(chuàng)新活動(dòng)提出了明確的要求，即，戲曲文化的創(chuàng)新目的在于實(shí)現(xiàn)和時(shí)代的同步發(fā)展。也就是說(shuō)，戲曲文化應(yīng)當(dāng)做到對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，在編創(chuàng)方面做到與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)代人的審美?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中為什么欣賞戲曲的大都是老一輩的戲曲愛(ài)好者，而中青年觀眾的戲曲需求到底在哪？怎樣的傳統(tǒng)戲曲是他們可以接受的？這些問(wèn)題，不是戲曲藝術(shù)名家能僅靠主觀臆測(cè)來(lái)判斷的，這需要一系列市場(chǎng)的調(diào)查找出具體原因、意見(jiàn)，并最終找出適合的推廣方式，讓年輕人接受傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)。作為廣大戲曲工作者不能將問(wèn)題的癥結(jié)均歸咎于年輕群體對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化的漠視，而是應(yīng)當(dāng)洞悉這一現(xiàn)象下所暴露出的深層次原因，即，時(shí)代觀念的差異，使得現(xiàn)今時(shí)代的年輕人很難對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的演繹方式做到簡(jiǎn)單的接受和認(rèn)同，這就需要戲曲工作者對(duì)于年輕群體進(jìn)行培養(yǎng)，如宣傳媒介的創(chuàng)新、推廣方式的創(chuàng)新等等，以此來(lái)吸引年輕群體的目光。

五、結(jié)語(yǔ)

以上，本文對(duì)戲曲傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了論述。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的背景下，對(duì)戲曲等傳統(tǒng)文化的傳承是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、傳遞中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事的重要途徑。為此，戲曲傳承必須要遵循時(shí)代的發(fā)展，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，一代代傳承下去。