陳之有意 設(shè)之成境
——室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)芻議

丁凡倬 郝凱利 薛 晨 曹 磊 （南京林業(yè)大學(xué) 210037）

陳設(shè)的概念有廣義和狹義之分，廣義概念是指存在某個特定空間之內(nèi)的附屬物品，如對于地球環(huán)境而言，建筑、汽車、樹、人等都為陳設(shè)物，對于景觀環(huán)境而言樹木、花草、小橋、桌椅等都可以說是陳設(shè)物。陳設(shè)的狹義概念通常是指室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)。由于陳設(shè)的所指范圍之廣，無法廣泛而談，本文就針對狹義概念的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展與個人對室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的理解進(jìn)行梳理芻議。

一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)發(fā)展的社會現(xiàn)狀

社會己經(jīng)進(jìn)入一個高消費，高品位的多元交互時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和對物質(zhì)生活的不斷追求，給人們的工作和精神帶來了一定的壓力，因此，人們希望能夠生活在一個舒適、放松、展示自我的的生活空間環(huán)境中。于是，如何設(shè)計出符合人性需求，和諧舒適，品味高雅的富有新時代風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境成為設(shè)計師的新課題，它要求設(shè)計師具備造型美學(xué)，知識修養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)要素、從業(yè)經(jīng)驗等綜合素質(zhì)，通過對心理學(xué)、人體工程學(xué)、人文社會科學(xué)的深入理解而體驗出的一種創(chuàng)造過程。當(dāng)下的“輕硬重軟”的室內(nèi)設(shè)計理念必然對室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展有一定的推動作用，但由于人們的審美追求、消費行為越來越趨于感性化，因此，造成了室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)發(fā)展的“瓶頸”。

二、“陳之有意、設(shè)之成境”的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循的原則

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，又稱室內(nèi)軟裝飾，主要是在不改變建筑物結(jié)構(gòu)和室內(nèi)功能空間的基礎(chǔ)上對室內(nèi)環(huán)境的功能和意境進(jìn)行再創(chuàng)造的藝術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對室內(nèi)陳設(shè)品質(zhì)要求的不斷提高，室內(nèi)陳設(shè)的種類、范圍、品質(zhì)、式樣都會不斷地提升。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)功能上主要分兩大類：一是功能性陳設(shè)，以滿足室內(nèi)環(huán)境的使用功能為主，同時兼?zhèn)涿缹W(xué)功能，如電器、照明、窗簾、家具等，也稱生活必需品；二是滿足精神上的鑒賞，可以更好地烘托室內(nèi)空間氛圍，體現(xiàn)空間的特質(zhì)，烘托出室內(nèi)設(shè)計的總體風(fēng)格，如字畫、工藝品、花藝、家具織物等。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)已逐漸成為室內(nèi)環(huán)境裝飾的的重要組成部分，因此，在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計中，我們要遵循以下這幾方面原則進(jìn)行深入地設(shè)計，具體分析如下：

1.注重室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的人性化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計主要是提供給使用者一個情感交流，協(xié)調(diào)使用者與室內(nèi)環(huán)境的相互關(guān)系，體現(xiàn)使用者的精神特征和生活方式的人性化空間。通過室內(nèi)陳設(shè)物品就可以判斷主人的性格特點、興趣愛好、文化涵養(yǎng)和個人品味，甚至部分的內(nèi)涵意義己經(jīng)超越美學(xué)范疇，成為凸顯使用者的精神實質(zhì)和實力的媒介。

2.講究空間與陳設(shè)配置的整體性

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù)行為，比較注重把握空間的功能、形體、色彩以及虛實間的關(guān)系，講究意境氛圍與空間環(huán)境風(fēng)格協(xié)調(diào)的藝術(shù)。隨著人們生活質(zhì)量和審美水平的提高，對室內(nèi)環(huán)境空間功能性與藝術(shù)性的協(xié)調(diào)和室內(nèi)陳設(shè)的和諧配置設(shè)計提出了新的課題。陳設(shè)物品本身不僅要具備整體統(tǒng)一美感，同時還要與室內(nèi)環(huán)境間空間的界面、形態(tài)、色彩等要素相協(xié)調(diào)。器物色彩與室內(nèi)裝飾色彩之間尋求統(tǒng)一與呼應(yīng)，陳設(shè)品的造型與材質(zhì)風(fēng)格要與環(huán)境協(xié)調(diào)，使室內(nèi)空間形成總體的設(shè)計風(fēng)格，烘托出和諧的藝術(shù)氛圍。

3.體現(xiàn)室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的民族地域性

民族性是指人們共同生存的地域環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。各民族在精神性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想也存在著很大差異性，因此，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的民族地域性要能充分體現(xiàn)民族特征的品味和精神內(nèi)涵。室內(nèi)地毯、床罩、臺布、窗簾等織物可以用地域民族特征的圖案、質(zhì)地、色彩來營造民族風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境。我們中華民族也有莊重、典雅、含蓄、韻律的傳統(tǒng)民族特性，家具、燈具、書畫、植物、瓷器、織物、隔斷等都是我國室內(nèi)常用的陳設(shè)器物。

4.追求室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的自然生態(tài)化

隨著人們對環(huán)境保護(hù)和健康生活意識的增強(qiáng)，向往綠色自然環(huán)境，渴望飽受大自然的“綠色”熏陶，自然生態(tài)的生活成為人們時尚的追求，因此，在室內(nèi)環(huán)境中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然元素和“綠色”材料的應(yīng)用。室內(nèi)設(shè)計師不斷在“自然、生態(tài)、低碳”理念上進(jìn)行研究，創(chuàng)造出新的藝術(shù)特質(zhì)和效果，利用室內(nèi)綠色植物，天然的優(yōu)質(zhì)木材、雅趣的藤柳草編以及粗獷磚石，有意識將室外的天然材質(zhì)和自然景觀融合在一起，喚起人們對自然的聯(lián)想。

5.融入時代科技性的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計

依據(jù)人體工程學(xué)和人機(jī)學(xué)的原理，把科技、功能與藝術(shù)完美地結(jié)合，體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新的科技性。如現(xiàn)代的燈飾是每一個室內(nèi)空間都必需具備的功能陳設(shè)品，就其本身造型對室內(nèi)風(fēng)格的點綴起很大作用，它不僅滿足室內(nèi)的照明，并且可以通過各種光影進(jìn)行組合設(shè)計，通過各種科技手段控制光影，營造室內(nèi)空間氛圍。

三、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的趨勢

隨著物質(zhì)文化生活的提高，當(dāng)前已然形成通過陳設(shè)藝術(shù)來提高室內(nèi)空間的品質(zhì)與藝術(shù)表現(xiàn)力的消費市場，設(shè)計師應(yīng)遵循以人為本的原則，把陳設(shè)藝術(shù)與室內(nèi)空間進(jìn)行系統(tǒng)地整體設(shè)計，營造出凸顯人性、溫馨怡人、燦爛多元的室內(nèi)空間，提升生活環(huán)境的性格品質(zhì)和藝術(shù)品位，體現(xiàn)人們的生活價值觀和精神審美的取向。就當(dāng)下的社會情形，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展主要有以下幾種趨勢：

1.低碳環(huán)保的可持續(xù)性發(fā)展趨勢

由于生存環(huán)境的不斷惡化，各種疾病威脅著人們的健康，使得人們更加理性地思考自己的生活環(huán)境和生活方式，低碳環(huán)保的理念越來越受到重視，對室內(nèi)環(huán)境空間布局的通透性，材質(zhì)的環(huán)保應(yīng)用和室內(nèi)各類陳設(shè)的品質(zhì)都提出了新的要求，陳設(shè)物品追求低碳環(huán)保漸漸成為大的趨勢。

2.表現(xiàn)藝術(shù)特質(zhì)的發(fā)展趨勢

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提升了國民的文化素質(zhì)，精神上的需求有了更高的追求，體現(xiàn)在生活工作的方方面面，就室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)而言，提高陳設(shè)品的藝術(shù)特質(zhì)已成為室內(nèi)環(huán)境品質(zhì)的標(biāo)志，高雅藝術(shù)將引導(dǎo)人們把理想的心理空間和現(xiàn)實物理空間有機(jī)融合在一起，打破流于形式和材料堆積的常態(tài)空間，是未來陳設(shè)藝術(shù)發(fā)展的主要方向。

3.雅俗共賞的混搭設(shè)計趨勢

設(shè)計面對著形形色色的對象，就應(yīng)該盡可能提供有可能性的選擇，“亂”是一種毫無修飾的形式，飾物肆意混搭，經(jīng)過設(shè)計師的“亂”中有序的搭配，而不低俗，亂出精彩，顛覆美的固定模式，近年也成為一種新風(fēng)尚。

四、結(jié)語

在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時期的文化特性賦予了陳設(shè)藝術(shù)不同的語言內(nèi)容。同時，陳設(shè)藝術(shù)也反映了人們由愚昧到文明、保守到激進(jìn)的生存方式的演變。室內(nèi)陳設(shè)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然階段。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是多方思維的過程，是整體系統(tǒng)的創(chuàng)造活動，不是隔裂的思維片段的拼湊，它不以某個階段作為永恒固定的標(biāo)準(zhǔn)，而是因時代的變化、社會的發(fā)展、人們需求的改變而不斷演變的發(fā)展歷程。由于社會不同背景下人們的生活習(xí)慣、職業(yè)精神、興趣愛好、審美趣味和價值取向都受到全球經(jīng)濟(jì)、高科技和消費文化發(fā)展的影響，因此，造就了今天多姿多彩的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)。