論《山那邊的世界》的成長主題

隋清娥［聊城大學(xué)文學(xué)院，山東 聊城 252059］

一、引言

《山那邊的世界》是《薩摩亞觀察家報(bào)》主辦的2016年“史蒂文森短篇小說大賽”優(yōu)秀作品結(jié)集《唯文字永存》（薩維亞·薩諾·馬利法編著，童新、王雪峰翻譯，中國青年出版社2018年7月出版）中的第一篇，作者是塞烏利·塞提·阿楊。此前，塞烏利·塞提·阿楊參加過2015年的“史蒂文森短篇小說大賽”，其小說《我父親是中國人》收錄在2015年“史蒂文森短篇小說大賽”優(yōu)秀作品結(jié)集《海洋·家園》中。筆者從主題意蘊(yùn)的角度，走進(jìn)《山那邊的世界》，涵泳品味，以獲得精神享受。

眾所周知，短篇小說雖然篇幅短小，卻可以通過描繪典型化的生活片斷，刻畫一兩個(gè)人物的主要性格特征，塑造出一兩個(gè)典型人物，如魯迅的短篇小說《傷逝》塑造了涓生和子君兩個(gè)人物，法國作家莫泊桑的短篇小說《項(xiàng)鏈》塑造了女主人公瑪?shù)贍柕隆ぢ吠咴缘男蜗蟆ｔ斞负湍瓷Ｍㄟ^筆下人物的心理、行為、結(jié)局反映出生活的某一本質(zhì)來，讓讀者窺一斑而見全豹，達(dá)到了茅盾在《試談短篇小說》中所說的“短篇小說主要是抓住一個(gè)富有典型意義的生活片斷，來說明一個(gè)問題或表現(xiàn)比它本身廣闊得多也復(fù)雜得多的社會(huì)現(xiàn)象”的目標(biāo)。《山那邊的世界》就是這樣一部短篇小說。小說塑造了兩個(gè)人物：女店主羅莎、兒童“我”。從羅莎的角度，作者贊美了美好的人性；從“我”的角度，作者表達(dá)了對(duì)人的成長的思考。細(xì)讀文本可知，小說的主角是“我”?！拔摇笔且粋€(gè)九歲的男孩，因?yàn)榕曛髁_莎的物質(zhì)資助、心靈滋潤，堅(jiān)定了奮斗、進(jìn)取、向上的決心，最終成功地走進(jìn)了“山那邊的世界”。因此，在筆者看來，成長主題是這篇小說的核心主題。

“成長”是古今中外作家普遍關(guān)注的主題之一，存在于不同形式的文學(xué)文本中。“成長”的意義有二：一是人的“生長而成熟”或曰“長成”，二是人的心理和性格的成熟。文學(xué)表現(xiàn)視野中的成長肯定是關(guān)于人的人格心理等方面的長成，而非肉體的長成。塞烏利·塞提·阿楊在《山那邊的世界》中借對(duì)“我”這一形象的塑造，完成了他關(guān)于成長的諸多思考，表達(dá)了對(duì)薩摩亞人的關(guān)注。

二、主題表現(xiàn)

我們知道，成長是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程?！澳撤N程度上，穩(wěn)定的價(jià)值觀念及社會(huì)身份的形成才意味著成長的真正完成。”而文學(xué)成長主題的表現(xiàn)策略有多個(gè)，就《山那邊的世界》而言，成長思考是蘊(yùn)含在對(duì)人物形象的塑造中的。在小說塑造的兩個(gè)人物中，羅莎是“我”成長的引路人，“我”是成長的主人公。

（一）成長的引路人

雖然《山那邊的世界》并不具備成長小說的所有要素，不過，從成長主題的角度考慮人物形象，羅莎是“我”成長路途上的引路人和見證人。成長引路人是成長小說的一個(gè)重要元素，引路人形象一般有正面引路人和反面引路人兩種。在《山那邊的世界》中，羅莎是正面引路人的形象。她對(duì)成長中的“我”產(chǎn)生了最直接的影響，帶領(lǐng)“我”走在心理成熟的道路上。羅莎是一個(gè)雜貨店店主，小說從她對(duì)“我”的關(guān)愛、幫助、啟迪等方面，表現(xiàn)了她對(duì)“我”的成長的引導(dǎo)和見證。

1.關(guān)愛者、幫助者

《山那邊的世界》以“*”作為分段符號(hào)分成四部分。小說開頭部分的內(nèi)容是傍晚時(shí)分“我”奉母命去羅莎的店里買面包。當(dāng)母親圖福莎讓孩子們?nèi)ベI面包時(shí)，妹妹法姑在洗衣服，哥哥、姐姐都指使只有九歲的“我”去，“我”不想去，母親的一句“看我不揍你們一頓”嚇住了孩子們。薩摩亞文化的表現(xiàn)之一是，“父母們有時(shí)通過痛打，更多的是通過大聲訓(xùn)斥和反復(fù)談話強(qiáng)迫孩子們遵守”規(guī)矩。所以，在薩摩亞家庭中，父母打罵孩子是算不上家暴的，母親自然常以“揍一頓”來威脅孩子。薩摩亞人以年齡來劃分等級(jí)，“年齡比親屬關(guān)系更具有懲戒性權(quán)威”，哥哥、姐姐都可以指揮“我”，而“我”想指揮妹妹。在這樣的家庭環(huán)境里，兒童遭受的“精神的虐殺”不僅來自長輩，也來自同輩年長者。在成長過程中，“我”體會(huì)到的家庭溫暖和親人關(guān)愛微乎其微，而羅莎卻給“我”彌足珍貴的關(guān)愛：為“我”的受傷著急，留報(bào)紙讓“我”朗讀，拿“我”當(dāng)兒子看，給“我”做新衣服，給“我”好吃的東西，特意為“我”定做了新木椅。而且，在“我”有了納爾遜圖書館這個(gè)新的讀書之處，從而逃避去羅莎的店里之后，她也不計(jì)較，仍然給予“我”最大的善意和滿滿的愛！羅莎善良、無私、有愛心、大度，是一個(gè)充滿正能量的形象。生活在貧民區(qū)的“我”被非親非故的羅莎無私地幫助著，孤獨(dú)的心靈得到了溫暖，從而對(duì)她感念不已。

2.心靈啟迪者

小說的最后一部分寫“我”學(xué)成回國，羅莎卻已過世。“我”常常想起羅莎說的“已經(jīng)看盡了山這邊的風(fēng)景”的話，明白了羅莎的言行蘊(yùn)含的人生哲理：“無論你在哪兒，你總是在期待著山外的風(fēng)景?！庇纱?，我們知道，作者其實(shí)是以第一人稱敘事追憶成長，追憶在成長過程中給予自己物質(zhì)幫助和精神啟迪的山與人。山是瓦艾阿山，人是羅莎。羅莎其實(shí)是一個(gè)沒有文化的老年婦人，她對(duì)外部世界的向往表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是喜歡“我”給她讀舊報(bào)紙上外部世界的消息；二是常常眺望遠(yuǎn)處高高的山峰，喃喃地說“已經(jīng)看盡了山這邊的風(fēng)景”。報(bào)紙為一老一少打開了一扇通往新世界的大門，讓他們知道了山外有著與山內(nèi)不一樣的世界！羅莎喜歡“我”，也是因?yàn)橹挥小拔摇笨梢越o她讀報(bào)紙，讓她了解山外面的世界，獲得精神層面的滿足。童年的“我”或許并不能完全明白羅莎的話，卻可以產(chǎn)生思考：羅莎說這話包含著怎樣的人生期待？羅莎只能看山這邊的景色，而“我”怎樣去山那邊看世界風(fēng)光？看來，羅莎不是導(dǎo)師型引路人，而是生活啟迪者，她以對(duì)自己人生的不滿意支持“我”走向外部世界，啟迪了敏感、向上的“我”。

作者對(duì)羅莎這一形象的塑造，豐富了“我”的個(gè)人經(jīng)歷和社會(huì)閱歷，從社會(huì)文化層面上探討了“我”這一成長主體的命運(yùn)走向和引路人之間的聯(lián)系：在羅莎的無私幫助和精神引導(dǎo)下，“我”漸漸意識(shí)到自身的社會(huì)角色，更加堅(jiān)定了對(duì)人生目標(biāo)的追求，并通過自己的努力，改變了現(xiàn)狀，走出了大山，“看到了山外的風(fēng)景”。

（二）成長主人公

“成長小說”起源于18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的德國，后來發(fā)展到整個(gè)歐美?！敖?jīng)典成長小說敘述成長主人公歷經(jīng)磨難，遭逢‘死亡’‘再生’等標(biāo)志性事件之后實(shí)現(xiàn)頓悟，長大成人，主體性得以生成?！痹谥魅斯某砷L過程中，固然會(huì)有引路人的形象，但引路人并不能完全左右主人公的成長，一般也不為主人公指引成長的方向，至多也就是充當(dāng)主人公成長的幫助者和見證人。說到底，成長其實(shí)是主人公自己的事，需要自己去完成。在《山那邊的世界》中，“我”成長過程中的磨難就是生存的艱難，比如去瓦艾阿山撿柴火，因撿柴火與別的孩子打架。正因?yàn)槿ネ甙⑸綋觳窕穑拔摇敝乐挥信赖酵甙⑸巾敚拍芸吹缴侥沁叺拿谰啊Ｉ罱?jīng)歷讓“我”從小就有一個(gè)夢(mèng)想：走到山外面去看美麗的風(fēng)景！“我”是一個(gè)早慧、敏感、堅(jiān)毅、頭腦靈活的孩子，早早就確定了自己的成長目標(biāo)、人生理想！羅莎的幫助和啟迪是促使“我”實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想的助力，是幫助“我”爬上人生的“瓦艾阿山”的墊腳石！小說的重點(diǎn)是寫“我”與羅莎的交往和這交往給“我”帶來的心理變化：最初害怕羅莎，后來親近羅莎，最后懷念羅莎。這些心理變化其實(shí)是成長主體“我”的頓悟。有了頓悟，才能成長，才能生成主體。作者用回憶的形式串起了幾個(gè)生活片段，較完整地展現(xiàn)了一個(gè)薩摩亞少年的成長歷程。

小說從“我”九歲時(shí)寫起，寫到“多年后，我完成學(xué)業(yè)，回到薩摩亞”，較詳細(xì)地描寫了“我”與羅莎的交往。小說第一部分寫“我”不愿意去商店，原因是通往商店的小路上沒有路燈，黑黢黢的讓“我”害怕，更主要的原因是“我”覺得店主羅莎是個(gè)“兇巴巴的女人”——“我”害怕羅莎！“我”所生活的地方幾乎沒有人戴眼鏡，而羅莎卻戴著眼鏡，這讓她與眾不同。在人群中，一個(gè)人只要有一點(diǎn)異于常人之處，就會(huì)成為眾矢之的。鄰居的孩子們淘氣地往羅莎的店里扔石子，就因?yàn)樗髦坨R，而“我”也參與其中。眼鏡能產(chǎn)生隔離效果，戴上眼鏡看人與裸眼看人，給被看者的感覺不同，所以，羅莎看“我”時(shí)，“我”就感到害怕。但是，羅莎僅僅是外表與眾不同嗎？當(dāng)“我”被一個(gè)胖大漢絆倒時(shí)，羅莎對(duì)胖大漢的責(zé)罵和對(duì)“我”的幫助說明了她的心靈也與眾不同！只能聽收音機(jī)了解外部世界的“我”視報(bào)紙如寶貝，當(dāng)“我”被報(bào)紙上的新聞吸引住而蹲在地上大聲朗讀時(shí)，羅莎并沒有制止我，而是讓我一直讀下去。直到她要關(guān)門了，就用報(bào)紙幫“我”包好面包，還給了我一個(gè)棒棒糖。于是“我”發(fā)現(xiàn)，羅莎是一個(gè)溫和親切、正義熱心的人。當(dāng)“我”離開羅莎的店往家里走時(shí)，“感覺路也沒有我以前想象的那么黑、那么可怕了”。羅莎的熱心與慈愛像點(diǎn)在“我”心路上的一盞燈，開始在“我”的人生道路上放出光和熱！

小說第二部分的敘事很簡單，從情節(jié)上看，是寫“我”從羅莎的店往家走時(shí)，心情大好。作者在這里交代了“我”的生存環(huán)境和成長環(huán)境：家在瓦艾阿山腳下，屬于阿皮亞的貧困區(qū)。在這里，小說中的重要意象“山”出現(xiàn)了。“我”在長期跟瓦艾阿山打交道時(shí)，懂得“翻過瓦艾阿山，就別有一番風(fēng)光了”。“要想看到這美景，你就必須克服一切艱難險(xiǎn)阻，攀登到瓦艾阿山的頂峰?！薄拔摇敝?，書讀好了，就能改變命運(yùn)。

小說的第三部分是情節(jié)發(fā)展的高潮?！拔摇备_莎達(dá)成默契，每天去她的店里讀報(bào)紙。報(bào)紙為一老一少打開了一扇通往新世界的大門，讓他們知道了山外的世界！后來，“我”有了更大的讀書場所，就不再去羅莎店里為她讀報(bào)紙了，但羅莎知道后并沒有說什么。當(dāng)“我”內(nèi)疚地坐回羅莎為“我”定制的讀書專用椅，為她讀報(bào)時(shí)，羅莎那雙穿透“我”心靈的目光依然充滿善意——她有著大海一般寬廣的胸襟。最后，“我”出國前與羅莎告別，羅莎一點(diǎn)兒都沒有表現(xiàn)得依依不舍，反而為“我”感到無比的驕傲和歡欣，這是與常理不符的表現(xiàn)。作者再一次告訴讀者：羅莎是一個(gè)與眾不同的人！她為“我”能走出大山而高興，歡天喜地為“我”送行！

小說的第四部分是尾聲，交代“我”學(xué)成回國后，羅莎已經(jīng)去世，但“我”永遠(yuǎn)記得羅莎的話：“無論你在哪兒，你總是在期待著山外的風(fēng)景?！痹捴械恼芾硪馕叮拔摇币步K于悟透。

小說敘述了“我”與店主羅莎交往過程中受到的關(guān)愛、獲得的幫助和心靈啟迪。但是，在成長過程中，起決定作用的還是主人公的自主性和主導(dǎo)性。這個(gè)聰穎、靈活、勤勞的孩子，在頓悟后，學(xué)會(huì)了與羅莎的合作交往，在給羅莎讀報(bào)的過程中增長了見識(shí)，在接受羅莎對(duì)自己的善意時(shí)不斷完善自我，也不斷發(fā)展自我。

三、主題成因

在筆者看來，塞烏利·塞提·阿楊在《山那邊的世界》中格外關(guān)注人的成長，理由至少有二。

第一，關(guān)注薩摩亞青少年的成長。應(yīng)該說，《山那邊的世界》不是嚴(yán)格意義上的成長小說，但文學(xué)作品往往通過寫一個(gè)人的人生經(jīng)歷，反映一個(gè)群體相似的人生經(jīng)歷。所以，文學(xué)是在一個(gè)民族的時(shí)代背景、生活環(huán)境及精神特性中形成的，它能夠形象地展示一個(gè)民族的共同心理和生命境況。薩摩亞是一個(gè)發(fā)展中的國家。在薩摩亞，年輕人居多，年輕人的成長應(yīng)該是大多數(shù)薩摩亞人關(guān)心的問題?！渡侥沁叺氖澜纭防锏摹拔摇笔且粋€(gè)貧民區(qū)兒童，家庭環(huán)境與社會(huì)環(huán)境影響著“我”的成長，但作者沒有關(guān)注“我”成長期間必須依賴的家庭環(huán)境，而是關(guān)注“我”所生活的社會(huì)環(huán)境，號(hào)召所有人都關(guān)注薩摩亞兒童的成長。筆者認(rèn)為，作者是具有社會(huì)責(zé)任感的人，他對(duì)成長主題的偏愛，對(duì)影響兒童成長的內(nèi)部因素和外部作用的關(guān)注，說明他有著深沉而博大的愛。而“我”的成長歷程，對(duì)于在波利尼西亞傳統(tǒng)文化浸潤中長大的薩摩亞青少年，具有普遍的借鑒意義。由此，《山那邊的世界》是一篇?jiǎng)?lì)志小說！

第二，傳達(dá)自己對(duì)個(gè)體成長中的生命體驗(yàn)以及感悟思考，借以釋放童年情結(jié)。每個(gè)人在成長過程中都會(huì)形成一些情結(jié)，而作家的情結(jié)會(huì)表現(xiàn)在對(duì)某一主題的反復(fù)書寫之中。當(dāng)年，塞烏利·塞提·阿楊的母親本應(yīng)嫁給一位薩摩亞牧師，但是她卻愛上了一個(gè)中國人，并與之結(jié)婚，生兒育女。所以，中薩混血兒塞烏利·塞提·阿楊是薩摩亞的少數(shù)族群，從小就感受到來自學(xué)校、親戚乃至整個(gè)薩摩亞社會(huì)的歧視。這種歧視給他的成長帶來了很大的壓力，也給他造成了心靈的創(chuàng)傷。在童年時(shí)期，他的內(nèi)心就產(chǎn)生了一些與成長相關(guān)的情結(jié)，比如種族、自救、援助、奮斗等。后來，他獲得政府獎(jiǎng)學(xué)金走出了大山，走出了國門，分別去新西蘭、意大利、新加坡學(xué)習(xí)，看到了山外面多姿多彩的世界。學(xué)成回國的塞烏利·塞提·阿楊愛好寫作，通過小說對(duì)自我成長歷程進(jìn)行回溯，追尋那些幫助和啟迪過他的人與事，并在文本中以成長主題將主人公“我”、羅莎與自己聯(lián)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)了對(duì)薩摩亞兒童精神成長的引導(dǎo)，并由此釋放了自己的童年情結(jié)。