淺析釋來復(fù)送別詩(shī)的情感意蘊(yùn)

劉建建［江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇 徐州 221116］

釋來復(fù)（1319—1391），字見心，號(hào)蒲庵，又號(hào)竹曇叟，豐城（今屬江西）人。曾受法于徑山南楚悅禪師。來復(fù)早有詩(shī)名，為時(shí)所重，當(dāng)時(shí)的諸多名士都與其交好。元末來復(fù)為避戰(zhàn)事，避居于會(huì)稽山，住慈溪定水寺。后受胡惟庸案牽連，遭誅。有詩(shī)文集《蒲庵集》六卷，另輯有《澹游集》上下卷。其存詩(shī)608首，且詩(shī)歌質(zhì)量較高，著名文學(xué)批評(píng)家胡應(yīng)麟所說：“國(guó)朝（明朝）詩(shī)僧，無出來復(fù)見心者。宗泐有盛名，而詩(shī)遠(yuǎn)不逮。”

元代開放的社會(huì)環(huán)境致使許多僧侶不甘庵居，走出寺廟與各色人物交往。來復(fù)作為元代高僧，備受世人尊重，自然會(huì)與許多不同身份地位的人廣結(jié)善緣，朋友之間別離之事常有，因此來復(fù)寫下了大量送別詩(shī)，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，共有76題97首之多，約占其詩(shī)歌總數(shù)的16%，且其詩(shī)中包含了非常豐富的情感內(nèi)容，這值得學(xué)界予以關(guān)注。鑒于此，筆者擬就釋來復(fù)送別詩(shī)的情感意蘊(yùn)這一課題進(jìn)行探析，希望能夠豐富有關(guān)元代詩(shī)僧的文學(xué)研究。

一、真摯離別之情

摯友離去，依依不舍，乃人之常情，來復(fù)也不例外。但在其送別詩(shī)中，我們很少看到他作兒女態(tài)，他總是以豁達(dá)釋然的胸襟面對(duì)離別，其中最明顯的就是與朋友相期重逢。“他年考績(jī)應(yīng)重到，林下相期話幽討”（《送吳知府之官雷州》），這是來復(fù)在送吳知府去雷州做官時(shí)寫下的詩(shī)句，朋友此去雷州，路途遙遠(yuǎn)，交通不便，不知何時(shí)再見，但來復(fù)仍然期望他年考績(jī)之時(shí)，朋友能夠回來與他相見，雖未明說自己的不舍之情，卻字字透露著不舍之意。來復(fù)類似的詩(shī)句還有許多，這些詩(shī)句雖然內(nèi)容或情感的側(cè)重點(diǎn)不同，但都表達(dá)了他對(duì)于和朋友重逢的憧憬與希冀，對(duì)此，筆者不再一一展開詳細(xì)論述。見心在送別朋友時(shí)常用代表離別相思之物表達(dá)自己的情感。古人在離別之時(shí)，有折柳相送之風(fēng)俗，借“柳”表達(dá)“留”的惜別懷遠(yuǎn)之意。來復(fù)也會(huì)借折柳寄情思，如“我歌《折楊柳》，送君莫踟躕”（《送吳知府之官雷州》），來復(fù)借柳枝表達(dá)自己對(duì)朋友的挽留之意，卻又勸說朋友“莫踟躕”，這樣的矛盾心情，表達(dá)了他內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)。另外他還寫到“聞道春城多祖帳，東風(fēng)折柳送歸舡”（《送高公禮還天臺(tái)》）、“江驛梅花映玉珂，都人祖帳動(dòng)離歌”（《送契尚書致政歸潥陽(yáng)》）等詩(shī)句，詩(shī)中提到的祖帳是古人送別親友時(shí)為餞別而設(shè)的帷帳和酒筵。分別之時(shí)，心頭縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻不知從何說起，贈(zèng)一枝折柳，設(shè)一處祖帳，來復(fù)將自己的感情寄托于此，好友自然會(huì)感受到他的眷戀與相思。釋來復(fù)送別朋友時(shí)沒有凄切之聲，不見揮淚之狀，雖然也有略微凄涼幽咽的情感表現(xiàn)，但大多數(shù)情況下都能以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)離別。

二、期許勉勵(lì)之情

來復(fù)雖是方外之士，卻不曾遠(yuǎn)離世事，他經(jīng)常勉勵(lì)朋友為國(guó)效力，如“要將忠鯁答明時(shí)，須使才華重當(dāng)代”（《送邢子壽通判之紹興》）、“求田不作謀生計(jì)，獨(dú)把丹心答圣時(shí)”（《送虞幼悅應(yīng)奉還朝》）等詩(shī)句，來復(fù)在送別不同的朋友時(shí)，竟表達(dá)了同一種期盼，他雖不能親自為政，卻把期望寄托在朋友的身上，從另一個(gè)角度來說，這也是其經(jīng)國(guó)濟(jì)民高尚情懷的真實(shí)寫照。

來復(fù)還常在其送別詩(shī)中鼓勵(lì)朋友直言進(jìn)諫或提拔人才。如“防邊有策應(yīng)須獻(xiàn)，好慰蒼生社稷憂”（《送別徐誠(chéng)中入關(guān)》）、“獻(xiàn)納久知多直諫，萬(wàn)言有策后人夸”（《送彭給事按察河南》）、“同年鄉(xiāng)里多華要，未信明時(shí)負(fù)俊才”（《送鮑驛丞之萊州》）等句，這些詩(shī)句歸根結(jié)底都是在勸勉朋友要做一個(gè)心懷社稷的好官。

見心發(fā)出這樣的呼聲與元末明初的社會(huì)環(huán)境也有關(guān)系，元朝統(tǒng)治者對(duì)整個(gè)國(guó)家治法粗疏，元末社會(huì)動(dòng)蕩不安，入明之初，社會(huì)秩序暫未恢復(fù)，在這樣的情況下，來復(fù)在詩(shī)中寫下了自己的期盼。來復(fù)的創(chuàng)作只是當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作情況的一個(gè)縮影，正是由于社會(huì)的混亂狀況，才催生了文學(xué)“厭亂思治”的主題，致使許多文人在文學(xué)創(chuàng)作中提出自己對(duì)于治國(guó)理政的建議與對(duì)清平之世的向往。細(xì)細(xì)讀來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)來復(fù)的送別詩(shī)，很多都超越了送別的內(nèi)容，上升到了一個(gè)更高的層次和境界，他能暫時(shí)放下個(gè)人情感，而將家國(guó)之事長(zhǎng)存心中，雖然他對(duì)不同的朋友提出了不同的期望，但是這些期望的歸宿點(diǎn)卻是一個(gè)，即為國(guó)為民貢獻(xiàn)一己之力。來復(fù)的詩(shī)藝雖然達(dá)不到超一流詩(shī)人的水準(zhǔn)，但就從他詩(shī)歌的思想高度來說，確實(shí)有其自身值得關(guān)注的閃光之處。

三、歌頌稱贊之情

來復(fù)品格高尚，聚集在他周圍的朋友大多數(shù)與他志同道合，多是持操守節(jié)之人，送別之時(shí)，來復(fù)毫不吝嗇自己對(duì)朋友品格的賞識(shí)與稱頌，這也體現(xiàn)了他壯闊的胸襟和對(duì)友誼的珍重。

見心總是直率坦誠(chéng)地贊揚(yáng)朋友，在《送邢子壽通判之紹興》中他發(fā)自內(nèi)心地說“我知郎官冰雪腸，花前落筆綺繡揚(yáng)。許身不圖溫飽計(jì)，直諫每欲陳封章”，他認(rèn)為邢子壽不僅心地善良，品德高尚，而且才華出眾，瀟灑不羈，最為重要的是邢子壽能夠不計(jì)個(gè)人得失，直言進(jìn)諫，心懷天下，這讓他最為欣賞與欽佩。在《送陳季昇再游關(guān)陜》中來復(fù)也寫到“我愛陳郎有仙骨，長(zhǎng)身矯若摩霄鶻”，直接表達(dá)了他對(duì)陳季昇瀟灑氣度的贊賞。

來復(fù)頗富才華，早有詩(shī)名，在當(dāng)時(shí)備受推崇，他本人喜愛談詩(shī)作文，對(duì)于有才華的人同樣十分看重，他的朋友中也不乏文采出眾的人物，這在其送別詩(shī)中亦有體現(xiàn)。如“平生覓句厭雕琢，落筆千言如貫珠”（《送鄧煉師代祀東岳復(fù)命畢南還上清》、“學(xué)士文章秦漢上，舍人書法晉唐間”（《送宋序班省親歸金華》）等，對(duì)于朋友的才華，他總是不惜筆墨，真心地大加贊揚(yáng)，對(duì)此筆者不再一一贅述。來復(fù)稱贊朋友的話語(yǔ)，除卻表面意義之外，亦包含了他憂心社稷的家國(guó)情思，表達(dá)了他對(duì)于治國(guó)理政的思考。另外，來復(fù)性情坦蕩，為人直率，在對(duì)朋友真誠(chéng)的贊美中也顯示出他開闊的胸襟、非凡的眼界，他的氣度與前代的僧侶已大大不同，這不僅與其德高望重的高僧身份有關(guān)，同時(shí)也與元代開放自由的時(shí)代氛圍有關(guān)。

四、寬慰安撫之情

身居高位，建功立業(yè)，是每位士子的心愿，但宦海沉浮乃是再平常不過之事。來復(fù)的許多朋友都是入仕之人，身在官場(chǎng)，免不了會(huì)遇到貶謫或官職調(diào)動(dòng)之事。來復(fù)作為佛門釋子，對(duì)于這些事情的態(tài)度更為豁達(dá)，他能夠設(shè)身處地地站在朋友的立場(chǎng)上，關(guān)心勸慰朋友，這足以看出他善良的心地以及對(duì)友誼的珍重。

景德輝是見心的一位老友，由于年歲已高，朝廷不再重用，令他告老還鄉(xiāng)，景德輝突遭此事，心中難免有些失落，在他歸去之時(shí)，來復(fù)前來相送，他特地寫下《送景德輝廣文歸越州》一詩(shī)，勸慰朋友“太平做官差可喜，誰(shuí)道廣文今老矣”，開導(dǎo)朋友豁達(dá)一些。劉子高也是釋來復(fù)的一位摯友，他官至尚書，卻因故解官歸鄉(xiāng)。見心勸慰他“豈羨文章為世用，只將忠孝答時(shí)平”（《送劉子高尚書致政歸廬陵》），即使不在高位，也不必羨慕那些仍在仕途的人，經(jīng)國(guó)濟(jì)民的遠(yuǎn)大抱負(fù)并不是只有做官才能實(shí)現(xiàn)，離開官場(chǎng)也并不代表沒有為國(guó)家盡忠，勸慰他要以達(dá)觀的心態(tài)看待人生中的這些起起伏伏。

雷州自古就是國(guó)家的邊陲之地，遠(yuǎn)離京都，經(jīng)濟(jì)落后。來復(fù)的好友吳知府因?yàn)槟承┰虮徽{(diào)往雷州做官，初去如此偏遠(yuǎn)之地任職，遠(yuǎn)離家人朋友，他不禁感到彷徨無助，況且此去雷州，路途漫漫，又不知?dú)w期何在，更讓吳知府心生憂慮。臨行之際，來復(fù)趕來相送，為了寬慰朋友，他對(duì)朋友說“誰(shuí)能碌碌困一鄉(xiāng)，冷炙殘杯媚豪族”（《送吳知府之官雷州》），寬慰好友人生在世，一時(shí)失意在所難免，保持樂觀的心態(tài)，人生終會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。來復(fù)感情細(xì)膩，能夠敏感地察覺到朋友的情緒變化，并及時(shí)地給予朋友慰藉。他以樂觀向上的心態(tài)影響著失意消沉的友人，不僅體現(xiàn)了他對(duì)于朋友的看重，還體現(xiàn)了這位高僧純凈的心靈。

小結(jié)

通過分析可以看出釋來復(fù)送別詩(shī)的情感類型十分豐富，但這些情感并不是單一存在的，很多時(shí)候，真摯離別之情、期許勉勵(lì)之情、歌頌稱贊之情、寬慰安撫之情是交融在一起的，在同一首送別詩(shī)中，常常表現(xiàn)出多重復(fù)雜的情感。這些情感復(fù)雜地交織在來復(fù)的送別詩(shī)中，凝聚著他對(duì)朋友真摯的情誼與深切的思念。從側(cè)面來看，這也體現(xiàn)了其憂國(guó)憂民的高貴品格。筆者就釋來復(fù)送別詩(shī)的情感意蘊(yùn)這一課題展開論說，希望能夠引起學(xué)界對(duì)這位詩(shī)僧的重視，同時(shí)也希望為元代的詩(shī)文研究貢獻(xiàn)一己之力。

①楊鐮主編：《全元詩(shī)（第60冊(cè)）》，中華書局2013年版，第81頁(yè)。（文中相關(guān)引文皆出自此版本，故不再另注）

②杜瑤瑤、查洪德：《元代文人對(duì)社會(huì)重建的不懈努力》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2017年第1期，第69—73頁(yè)。