佛 緣 石 韻

文 韓 曉

壽山高山石《持蓮觀世音》 方春雷/作

石頭是不會說話的，雕刻家方春雷卻與之結下了深厚的感情，并賦予了這些石頭無限的生命，這些生命以石頭為載體而煥發出新的生機，并給人做人之啟迪、處世之哲理。

自小酷愛文化與藝術的方春雷，遍訪民間高人、文人雅士。也是機緣巧合，接觸了壽山石，并拜福州民間雕刻大師陳松銻為師，學習各種雕刻技法。后被壽山石雕大師陳益傳收為弟子，技藝更上一層次，不但在觀世音菩薩、彌勒佛造像的雕刻方面有所專長，也兼攻山水、古獸、薄意等。

老撾紅花凍石《彌勒尊佛》 方春雷/作

壽山高山石《持蓮觀世音》，正是方春雷佛像之杰作。觀世音菩薩慈眉善目，雙眼微閉，稍稍低首。衣衫皺褶流暢，被微風吹拂，些些卷起。右手持蓮花蓮葉，左手捻一串念珠。足下是一蓮花臺，被祥云托著。觀世音菩薩的身后，巍巍高山之上一只鳳凰口吐祥云，從山頂飛過。整體看來給人一種大度之相、祥和之氣。讓人嘆為觀止的是使用了俏色，把這塊石頭黃色部分作為觀世音菩薩的身體及手持、足蹬之物，而身后的高山和鳳凰都是以這塊石頭的紅色而刻之，紅、黃之色看似各為個體，卻不可分割，仿佛各成一色，又渾然一體，真真體現出一位藝術家的風格魅力。

老撾紅花凍石《彌勒尊佛》，也應該是一件具有代表性的作品。“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人。”一個大腹便便、心寬體胖又瞇眼含笑、和藹可親的大佛形象出現在人眼前，使人覺得與世無爭，沒有什么是非可論，沒有什么名利可爭，人生中便能夠寬宏大量、慈悲為懷、包容一切。彌勒佛之形象，少了幾分佛之威嚴，深受大眾喜愛。這尊雕像同樣使用了俏色，臉部、胸部等皮膚裸露之處，用的是紅色，而衣衫部分，體現出來的卻是黃色，兩種顏色對比強烈，又自然銜接，做到了渾然天成。

老撾田黃石《論道》 方春雷/作

老撾田黃石《蛟龍戲水》 方春雷/作

《蛟龍戲水》和薄意擺件《論道》，用的材料都是老撾田黃石，其石以光水好、性穩定、老結、帶皮、溫潤等特點而被人們所青睞。不過二者風格不一，《蛟龍戲水》以粗獷的筆觸，大刀闊斧般勾勒出一條黃龍盤曲踞于大水之上，龍須抖動，威風凜凜，顯現出黃龍吞水吐水的豪情。而《論道》則以精巧細小的紋路、雅致安寧的情境，重典雅、工精致、近畫理，襯托出幾位論道者寬闊的胸襟、睿智的頭腦和卓越的見識，刀法流利，刻畫細致，影影綽綽。

方春雷的田黃石作品，雕工細膩，品質高超，能隨石賦形，巧用俏色，刀法細膩流暢，彰顯出其技藝的神奇魅力。

方春雷

原名方春壘，中青年雕刻家，號石緣村夫，法名傳春。現為福建企業藝術協會副秘書長、福建省收藏家協會會員、福建莆田商會會員 、中國香藝師、高級雕刻師、福州市收藏家協會理事兼壽山石專業委員會主任、福建馬長白慈善社團監事。1976年生于有“海濱鄒魯、文獻名邦”之稱的仙游，自小熱愛文化與藝術，遍訪民間高人、文人雅士。1997年因機緣接觸壽山石，拜福州民間雕刻大師陳松銻門下，遍學各種雕刻技法。后被東門派壽山石雕大師陳益傳收為弟子，技藝更上一層次，主攻觀世音菩薩、彌勒佛造像，兼攻山水、古獸、薄意。2015年隨藝術家封崇長學習書法藝術和楹聯創作，在藝術修養方面有了穩步提升。作品《和合二仙》《歡喜佛》等獲全國比賽大獎，作品《指日高升》《松下雅聚》等獲拍賣高價。