中國(guó)法學(xué)理論體系發(fā)展初探

摘 要：改革開放后，中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐取得了令人矚目的成就。形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，依法行政和法治政府建設(shè)全面推進(jìn)，建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，積極開展中國(guó)特色社會(huì)主義的普法活動(dòng)和法學(xué)教育。偉大的實(shí)踐孕育偉大的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的總結(jié)和提升，這一理論體系主要包括依法執(zhí)政理論、依法治國(guó)理論、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律監(jiān)督理論等。中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的不斷推進(jìn)而不斷豐富、發(fā)展和完善。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；法學(xué)理論體系；發(fā)展初探

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的構(gòu)建必然是改革開放以來(lái)中國(guó)法學(xué)界最重大的研究課題。在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等基本問(wèn)題既一脈相承又步步推進(jìn)的解答中，法學(xué)家切著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代步伐、能動(dòng)跟進(jìn)和萃取不斷充實(shí)豐富著的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的法治思想和法治智慧，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)的構(gòu)建問(wèn)題保持著接續(xù)不停的、與時(shí)俱進(jìn)的追問(wèn)和解答，并形成和積累了豐碩的理論成果中國(guó)社會(huì)法的興起與社會(huì)法理論的誕生是中國(guó)法律發(fā)展和法學(xué)繁榮一個(gè)重要體現(xiàn)和表征，社會(huì)法概念的提出、闡釋與運(yùn)用也體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色。社會(huì)法由其自身的部門法精神和品格所決定，其以關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體權(quán)益、追求社會(huì)實(shí)質(zhì)公正、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定為價(jià)值取向。社會(huì)法憑借傾斜保護(hù)與平衡協(xié)調(diào)的制度機(jī)能，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著更大的責(zé)任。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論體系主要由社會(huì)法本體理論、社會(huì)權(quán)利理論、和諧勞動(dòng)關(guān)系法律建構(gòu)理論和社會(huì)弱勢(shì)群體法律保障理論所構(gòu)成。社會(huì)權(quán)是社會(huì)法學(xué)的基本范疇，社會(huì)法是保障和捍衛(wèi)社會(huì)權(quán)的法律制度體系。構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系、保障社會(huì)弱勢(shì)群體權(quán)利是社會(huì)法的神圣使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。①

改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的持續(xù)推進(jìn)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷豐富，為中國(guó)法學(xué)的理論探索開辟了廣闊天地、指引了正確方向。伴隨著鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的接力遞進(jìn)，以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)與生態(tài)文明的穩(wěn)步構(gòu)建，法學(xué)研究堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，接續(xù)不停地進(jìn)行著觀念更新和理論創(chuàng)新，在深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精髓、科學(xué)把握社會(huì)主義法治和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的前提下，發(fā)展和完善著馬克思主義法學(xué)的理論體系和方法論體系，有力地回應(yīng)和解決著實(shí)踐中所提出的時(shí)代性課題，牽引和推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義法治和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)步。

可以說(shuō)，改革開放三十年來(lái)法學(xué)研究所取得的豐碩成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的構(gòu)筑奠定了豐厚扎實(shí)的學(xué)術(shù)資源基礎(chǔ)，而中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系就是對(duì)這些理論成果的整合與提升。經(jīng)由中國(guó)法學(xué)界的解放思想和撥亂反正，法學(xué)的知識(shí)體系得以重構(gòu)、法觀念得以更新、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)的核心命題得以形成、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)的構(gòu)建思路亦得以明晰，以“獨(dú)立的范疇體系和知識(shí)體系”、“社會(huì)主義特質(zhì)”、“中國(guó)特色”為形式和實(shí)質(zhì)標(biāo)識(shí)的中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系已然成型。②

隨著我國(guó)現(xiàn)代化步伐的推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著由傳統(tǒng)的工業(yè)化社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)邁進(jìn)的過(guò)程。在傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)，財(cái)富增值和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人的行為和社會(huì)運(yùn)作的主要目的和方式。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力水平和人的生活水平達(dá)到一定的程度時(shí)，防范不明的或無(wú)法精確預(yù)料的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)便成為了個(gè)人行為與社會(huì)運(yùn)作的主要目的與方式。我國(guó)的當(dāng)下社會(huì)正處于以工業(yè)化發(fā)展模式為主體又兼具風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的某些特征的特殊階段。因此，時(shí)代要求我們既不能無(wú)視我國(guó)加快工業(yè)化進(jìn)程、全面提高人們的生活水平和社會(huì)生產(chǎn)力的要求，也不能回避風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的運(yùn)作方式為我們提出的各種挑戰(zhàn)。這也就是說(shuō)，在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域，我們當(dāng)下社會(huì)遭遇了一些應(yīng)當(dāng)“歷時(shí)性出現(xiàn)”但需要“共時(shí)性解決”的問(wèn)題。這樣的社會(huì)形勢(shì)要求我們必須摒棄西方發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的從工業(yè)社會(huì)到風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的發(fā)展模式，進(jìn)而開發(fā)出一系列既能應(yīng)對(duì)工業(yè)社會(huì)的舊問(wèn)題又能應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的新問(wèn)題的策略與方法。在這樣特殊的社會(huì)背景下，作為調(diào)整生態(tài)關(guān)系、保障環(huán)境安全的主要手段的環(huán)境法應(yīng)該適應(yīng)這樣的要求并有所作為。社會(huì)生活方式的變革為我國(guó)環(huán)境法研究提出了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。③為了應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，我國(guó)環(huán)境法研究也正在發(fā)生轉(zhuǎn)型。如環(huán)境法律的預(yù)防機(jī)制、合作機(jī)制的研究受到重視。

總之，法學(xué)理論具有實(shí)踐性，也是超實(shí)踐性的。它不僅僅是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，更重要的是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成果的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)，并能通過(guò)開啟法律實(shí)務(wù)者的智慧，作用于法律實(shí)踐。西方法學(xué)理論與法律實(shí)踐、法學(xué)家與法律家之間的良性互動(dòng)關(guān)系已經(jīng)在這方面作出了頗有成效的努力。在我國(guó)的法治進(jìn)程中，澄清法學(xué)理論的實(shí)踐功能，謀求理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)，充分發(fā)揮法學(xué)理論在法律實(shí)踐中的重要作用，顯然具有很強(qiáng)的可欲性。

注釋：

①馮彥君：《中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論研究》，《當(dāng)代法學(xué)》，2012年第3期

②姚建宗、黃文藝：《中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系研究》，《法制與社會(huì)發(fā)展》，2012年第2期

③李擁軍、鄭智航：《中國(guó)環(huán)境法治的理念更新與實(shí)踐轉(zhuǎn)向——以從工業(yè)社會(huì)向風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)轉(zhuǎn)型為視角》，《學(xué)習(xí)與探索》，2010年第2期

參考文獻(xiàn)：

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