我與遵義方言的情緣

文丨■ 鐘金萬

作為一名土生土長的遵義市播州人，為什么我要收集整理遵義方言呢？今天回憶起來還有那么一點傳奇色彩。

從小我就在家鄉(xiāng)的方言中摸爬滾打：父母說的是方言土語，地鄰親友也說的是方言土語。七歲那年進入民主小學后，老師們雖也教過我們漢語拼音，但聽起來卻與二六四廣播上新聞節(jié)目里的聲音相差十萬八千里，甚至與附近工廠外地工人們說話的聲音也有很大的差別，真是南腔北調(diào)哇。

1982年9月，我考入遵義農(nóng)校后，視野開闊了不少。班上不僅有遵義地區(qū)（今遵義市）其他縣市的30個同學，還有安順地區(qū)（今安順市）下屬縣市的10個同學。或許，在遵義農(nóng)校的3年，就為我后來收集整理遵義方言埋下了伏筆。

1985年9月，我被分配到遵義縣（今播州區(qū)）泮水區(qū)（今泮水鎮(zhèn)）農(nóng)技站上班。臨行前，姑父茍錫林對我說：“一定要把本職

工作搞好，讓領導放心，讓群眾滿意。休息時，把群眾說過的話梳理一下，把那些聽不懂的方言土語記錄下來，問問別人是什么意思。最好在他們說的時候就問個清楚，弄個明白。”姑父的這席話，讓我在工作之初就開始養(yǎng)成了記錄方言的習慣！

光陰荏苒，歲月如歌。到2007年除夕，我不僅走遍了遵義縣的38個鎮(zhèn)鄉(xiāng)，還接觸到了遵義市的其他縣市。這時，我就萌生了寫一本《遵義縣方言》想法，于是開始整理記錄，增添內(nèi)容。幾經(jīng)周折，2008年11月，《遵義縣方言》出版，引起各方面的關注，市曲藝家協(xié)會還把該書作為禮品贈送給全省曲藝培訓班的學員。2010年10月，遵義市曲藝家協(xié)會組織相關專家20余人對《遵義縣方言》進行研討，并形成一致意見，希望我集中精力編寫一本《遵義常用方言集》。這個意見對我來說，既光榮又艱巨，也是市曲藝家協(xié)會領導和專家的囑托。所幸的是，我得到了各縣（市、區(qū)）相關部門的大力支持，也得到了同學文友們的關心。2012年6月，我和邱正光先生合著的《遵義方言詮注》正式出版。2013年6月，該書榮獲遵義縣政府文藝獎——文藝成果貢獻獎。之后，我又將新收集整理的遵義方言收錄到2014年3日出版的《遵義民間禁忌》里，全書261頁，新收錄整理的方言就有75頁，占了28.74%的篇幅。該書榮獲遵義市曲藝家協(xié)會2015年度特別貢獻獎。

為了傳播遵義的歷史文化，展示黔北的風土人情，特別是幾千年的農(nóng)耕文明，2016年10月以來，我與劉富民先生將《遵義方言詮注》《遵義民間禁忌》《遵義方言志》《綏陽方言志》《桐梓方言志》《務川方言志》《赤水方言志》等書籍里的常用方言篩選出來，編著出版了《遵義常用方言》一書，奉獻給熱愛這片山水的廣大讀者。

2014年4月，我自費出版了《遵義縣方言》《遵義方言詮注》《遵義民間禁忌》《遵義常用方言》等書后，有人夸獎說：“你做了政府該做的事，光榮！”也有人譏諷道：“寫不出好的文學作品來，就去搶救和保護非物質文化遺產(chǎn)，不就是那圖個虛名嗎！”我一概不予理會。

屈指數(shù)來，我收集整理遵義方言的時間已有33個年頭。33年，仿佛彈指一揮間就過去了。這期間，我越來越感覺到傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值是那么的重要，不可或缺！這期間，無論是農(nóng)校同學的口音給我留下的好奇，還是姑父對我的囑咐，抑或是市曲協(xié)領導專家對我的囑托，都給了我莫大的勇氣和力量，但我始終沒有弄明白我為什么要矢志不渝地做這件大事，只是冥冥中有種非做不可的感覺！

如今，我的姑父已經(jīng)離開人世11個年頭，主持《遵義縣方言》研討并希望我擴大地域、提升檔次的王永康先生已去世5年了。他們要我收集整理遵義方言的目的和意義卻一無所知，但我卻堅持了下來，而且還將繼續(xù)堅持下去。

今年以來，我通過學習黨的十九大報告和《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，深刻地認識到，只有堅定文化自信，才能推動社會主義文化繁榮興盛。

應該說，黨的十九大精神已經(jīng)升華了所有囑托、囑咐我收集整理遵義方言的人的目的和意義。因為，他們都是光榮的共產(chǎn)黨員。習近平總書記說：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年的文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”

通過黨的十九大精神的學習，我心中的謎團已全部散去，心境豁然開朗，腦際一派光明：“原來，我33年來收集整理遵義方言的過程，是一條當代中國精神文化的‘尋根之旅’。”

如今《遵義常用方言》出版，我把它定性為非物質文化遺產(chǎn)。既然是非物質文化遺產(chǎn)，就需要保護與傳承。非物質文化遺產(chǎn)一定要和人民的生活結合起來，否則就缺乏了生機和活力，缺乏了活態(tài)傳承的基礎。非物質文化志愿在群眾中，才有根，才能夠生根發(fā)芽；脫離了群眾，為了保護而保護那只能慢慢消失。所以非遺保護也要堅持以人民為中心。在非遺項目中，戲曲占很大一部分。中央文件提出，要把戲曲推廣到學校去，首先要培養(yǎng)年輕人看戲，要保證大中小學生每年看一場戲；要推進戲曲進入公共文化服務體系，保障每個村每年至少看上一場戲。為了讓學生和農(nóng)民能夠更好地聽懂明白戲曲，就必須創(chuàng)作出喜聞樂見的方言節(jié)目。

2018年12月31日，電影《天渠》主人公黃大發(fā)的扮演者鄭強在閱讀《遵義常用方言》后感慨地說：“以方言憶鄉(xiāng)愁，以方言抒情懷！方言是家鄉(xiāng)的山和水，方言是父老鄉(xiāng)親的音容和笑貌，方言是游子帶在身邊的家鄉(xiāng)的影子，方言是我們對家鄉(xiāng)的最好記念！感謝作者，讓我們不忘方言！”

《遵義常用方言》既是黔北的地方土語，也是遵義人民的民間文化，既包含了民間哲學、民間道德、民間向往，也包含了民間口語、民間諺語、民間風俗。它就是一本遵義方言的百科全書，完全應該走進學校，走進鄉(xiāng)村，走進千家萬戶。