非遺保護與開發(fā)對文化城市建設(shè)的意義及策略探究

王文

摘 要：做為現(xiàn)代化的重要標志之一，城市化建設(shè)成為時下的熱點。“文化經(jīng)濟”形態(tài)背景下，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)”和“文化城市建設(shè)”兩個趨勢進行協(xié)同討論，發(fā)掘兩者之間的聯(lián)系，將會對城市建設(shè)的外延擴展與內(nèi)涵積淀兩方面都產(chǎn)生積極的影響。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)的視角出發(fā)，梳理非遺保護與開發(fā)對于文化城市建設(shè)的積極意義，探討如何將非遺的保護傳承融入到文化城市建設(shè)中去，是當(dāng)前背景下文化城市發(fā)展的可行之路。

關(guān)鍵詞：非遺;保護;文化城市;策略

城市是生產(chǎn)及消費的重要集散地，也聚集了全國大多數(shù)的人口。城市建設(shè)是當(dāng)前國家發(fā)展的重要命題，與此相關(guān)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)也步入了快車道，而城市應(yīng)該如何建設(shè)、城鎮(zhèn)化的進程中應(yīng)該規(guī)避哪些問題也成為關(guān)注的熱點。當(dāng)前城市建設(shè)及城鎮(zhèn)化建設(shè)的主要精力在于經(jīng)濟的發(fā)展，由此出現(xiàn)了缺失城市內(nèi)涵、缺乏城市特色，千城一面等問題。而在這一背景下，如何構(gòu)建城市特色成為時下城市建設(shè)關(guān)注的重點。城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，越來來越多的地區(qū)喪失了區(qū)域特色，增加了千城一面這一問題的嚴峻性。在城鎮(zhèn)化進程中，農(nóng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化，生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了巨大變革，依托于區(qū)域性獨特的生產(chǎn)生活存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨著嚴峻的傳承危機。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的命題通常在農(nóng)村地區(qū)展開，這從各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護地主要集中在農(nóng)村可以看出。然而非遺的開發(fā)最終的指向點應(yīng)該在城市，這是由城市所具有的人口集中優(yōu)勢，以及經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的。在城市發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)這同一背景下，合并討論城市特色的建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承，成為城市建設(shè)重要途徑。本文將主要致力于從文化經(jīng)濟的角度，考慮“非遺保護與開發(fā)”這一命題，如何融入到文化城市的建設(shè)中去。以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化城市建設(shè)共贏。

一、文化城市建設(shè)的背景

傳統(tǒng)意義上，文化城市一般理解為是以宗教、藝術(shù)、科學(xué)、教育、文物古跡等文化機制為主要職能的城市。此類城市具有鮮明的文化特質(zhì)，豐厚的文化內(nèi)涵，在國內(nèi)外享有較高的額聲譽并在文化旅游領(lǐng)域具有特殊的吸引力。如以寺院、神社為中心的宗教性城市：沙特阿拉伯的麥加、麥地那等;以藝術(shù)成就為特色的城市，如奧地利的維也納、意大利博洛尼亞、西班牙塞維利亞、英國格拉斯哥等;以古代文明陳跡為標志的城市：中國的北京、西安、洛陽等。

而文化城市建設(shè)的重點應(yīng)該是以打造富有文化內(nèi)涵、具有地方特色的城市。這可以視為城市文化特色打造的系統(tǒng)工程。正如生態(tài)城市的關(guān)注點在于生態(tài)文明建設(shè)，文化城市建設(shè)主要在于文化特色的打造和凝練。

二、非遺保護與開發(fā)對文化城市建設(shè)的意義

當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)更多是從非遺本體出發(fā)展開討論，或者就其原生環(huán)境的保護展開探討。從非遺開發(fā)的功能性角度討論也主要聚焦于經(jīng)濟職能，思考非遺開發(fā)如何助推地方經(jīng)濟發(fā)展、如何帶動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、如何拉動內(nèi)需。非遺本身作為文化資源來講，其文化屬性，以及對于文化建設(shè)層面的推動是不容忽視的。

（一）助推城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)具有雙重屬性，一方面是其產(chǎn)業(yè)屬性，強調(diào)經(jīng)濟數(shù)據(jù)的增長，一方面是文化屬性，強調(diào)文化的傳承與傳播。正是之于文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為文化城市建設(shè)的重要途徑。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色資源，充當(dāng)了基礎(chǔ)性的作用。非遺的保護可以為文化產(chǎn)業(yè)，尤其是地區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供素材，從而進一步推動文化城市的建設(shè)。若干品牌性的文化產(chǎn)業(yè)項目將成為文化建設(shè)成效的重要指標。

（二）打造城市文化品牌

文化城市建設(shè)亟待解決的問題即是“千城一面”的問題。正如前文所述，提出“文化城市”建設(shè)這一命題，也正之于城鎮(zhèn)化建設(shè)的大背景而開展。為如何突出城市特色，則應(yīng)該在文化層面著手。要保持一個城市的特色 ，首先要在城市規(guī)劃中尊重傳統(tǒng)文化和地域文化。①非遺即是地域文化的重要組成部分，是在特殊的生產(chǎn)生活條件下形成的傳統(tǒng)文化形式，植根于所處的環(huán)境，與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活習(xí)俗密切相關(guān)，有著鮮明的地域性的特征，直接反映了當(dāng)?shù)匮永m(xù)百年以上的風(fēng)俗、習(xí)慣、技藝等。圍繞非遺傳承保護進行文化建設(shè)，對于構(gòu)建文化城市具有一定的現(xiàn)實意義。

（三） 提升城市文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)意義上的文化城市，如北京、西安、洛陽、揚州等，無不是以豐厚的文化積淀著稱。也正是諸多文物古跡的留存提升了整個城市的文化水平。城市大力開展非遺的保護與傳承工作，有利于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，進一步讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入市井民間。是提升城市文化內(nèi)涵的重要手段。在過往幾年，各地掀起的名人之爭也正源于此。越來越多的地方意識到保護非遺等傳統(tǒng)文化資源對于提升文化內(nèi)涵，增強城市吸引力的重要意義。保護城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以此作為文化資源進行開發(fā)，在推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時提升了城市文化內(nèi)涵。屬于經(jīng)濟效益與文化效益的雙贏。

（四） 增強城市凝聚力

哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈創(chuàng)造性的提出了軟實力的概念，指出軟實力是對外的影響力和對內(nèi)的凝聚力的總和。城市建設(shè)同樣可以以軟實力的提升為建設(shè)目標。一方面，經(jīng)濟數(shù)據(jù)、工業(yè)指標、人口規(guī)模、社會消費總額等可以作為城市硬實力的體現(xiàn)。而文化城市建設(shè)的相關(guān)成果則可以作為軟實力的體現(xiàn)。一方面，城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、城市文化品牌的打造、城市文化內(nèi)涵的提升都屬于軟實力中對外影響力的組成部分。另一方面城市中對內(nèi)的凝聚力也是應(yīng)該重點關(guān)注的，而且應(yīng)該作為文化城市建設(shè)的一個重要指標。任何一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承至少已經(jīng)有百年的歷史，而在這個時間段里，非遺承載了當(dāng)?shù)孛癖姽餐膬r值觀念。在城市開發(fā)過程中注意非遺的保護，有助于凝聚地方意識，提高文化認同，建立文化層面的歸屬感。

三、非遺保護與開發(fā)助力文化城市建設(shè)的策略

整體性保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本原則，非遺不僅需要傳承，更要運用現(xiàn)代技術(shù)和話語體系其重新解讀與拴釋，賦予新的文化意涵，使之與現(xiàn)代生活相關(guān)聯(lián)。因為原生環(huán)境的喪失，城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存處境更為艱難。由此，考慮非遺保護與開發(fā)助力文化城市建設(shè)的途徑，應(yīng)該從非遺自身的特點以及文化建設(shè)的需要，兩者的結(jié)合點出發(fā)。從廣義范圍來看，文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。由此也可得知，文化城市建設(shè)也應(yīng)涉及物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個方面。

（一） 加強非遺類文化設(shè)施的興建

文化設(shè)施作為文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)活動的承載者，在開展文化傳承、文化建設(shè)方面有著不可替代的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有其特定的傳承方式，部分非遺項目相對小眾，文化設(shè)施興建可以為非遺展示展演提供機遇。匈牙利在一戰(zhàn)之前都以歐洲的騎術(shù)之鄉(xiāng)知名，但在馬被現(xiàn)代化交通工具取代之后，馬術(shù)活動在匈牙利逐步消失。然而，后期的匈牙利政府重新復(fù)活這項運動，在首都布達佩斯修建了大量以馬為主題的廣場、雕塑、博物館等文化設(shè)施。并依托這些設(shè)施，開展馬術(shù)表演，使得布達佩斯重獲“馬術(shù)之城”的美譽。維也納金色大廳、悉尼大歌劇院一方面作為城市地標存在，一方面也烘托了真?zhèn)€城市的音樂氛圍及文化內(nèi)涵。依托非遺類文化設(shè)施興建對于營造城市文化內(nèi)涵、展現(xiàn)城市獨特的文化元素都有積極意義，從而有利于助推文化城市的建設(shè)。

（二）打造特色旅游產(chǎn)品

千篇一律的旅游紀念品，缺乏特色。非遺項目為特色旅游文化產(chǎn)品提供了素材，具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品是展現(xiàn)城市特色的重要手段。非遺的地域性特征決定了非遺創(chuàng)意產(chǎn)品的地域性、特異性，而以非遺為素材進行的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)相應(yīng)也具有其獨特性，這有利于在千篇一律的旅游紀念品市場上爭取一席之地，而特色文化產(chǎn)品的打造也是助推文化城市建設(shè)的可行之路。

（三）打造特色非遺節(jié)目

品牌性的節(jié)目打造對于提升地方知名度、增強地方吸引力具有重要的影響。桂林打造的《印象·劉三姐》、開封《大宋·東京夢華》、杭州《宋城千古情》、泰安《封禪大典》都屬于各地區(qū)特有的品牌性實景演出節(jié)目。而這些節(jié)目的打造都對于城市影響力、吸引力有較大的推動，對于營造城市文化氛圍起到重要的作用。

四、結(jié)語

文化城市是一種城市發(fā)展的理念和方法路徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)濟發(fā)展過程中不可忽視的重要文化資源，也是文化發(fā)展過程中需要傳承和保護的傳統(tǒng)文化瑰寶。思考非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)對文化城市建設(shè)的意義以及非遺保護與開發(fā)助力文化城市建設(shè)的路徑是必要的也是可行的，同時也是文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的雙贏。

[注釋]

①單霽翔：城市文化特色重塑與文化城市建設(shè)（上），北京規(guī)劃建設(shè)，2017，111 單霽翔：城市文化特色重塑與文化城市建設(shè)（上），北京規(guī)劃建設(shè)，2017，11

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基金：貴陽市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單列課題重大項目“貴陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化城市建設(shè)研究”

（作者單位：貴州師范學(xué)院，貴州 貴陽 550018）