中國(guó)老年人宗教信仰狀況研究

摘 要：本文基于cgss2015中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查利用SPSS22.0及文獻(xiàn)研究的方法對(duì)老年人的宗教信仰基本狀況及其各影響因素進(jìn)行分析，了解我國(guó)老年人宗教信仰的現(xiàn)狀，為我國(guó)老年保障事業(yè)的政策制定提供數(shù)據(jù)支持。

關(guān)鍵詞：宗教信仰；老年人；老年事業(yè)

Abstract：Based on the cgss2015 China Comprehensive Social Survey， the SPSS22.0 and literature research methods are used to analyze the basic conditions of the religious beliefs of the elderly and their influencing factors， to understand the current situation of the religious beliefs of the elderly in China， and to provide policy recommendations for the elderly in China. data support.

Key words：religion， old age， old age， happiness

一、引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老年人的比重越來(lái)越大，步入老齡化社會(huì)成為不可避免的趨勢(shì)。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局資料顯示，我國(guó)2000年已進(jìn)入老齡化社會(huì)，2016年底中國(guó)65歲及以上老年人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤沁_(dá)到了10.85%。但現(xiàn)階段我國(guó)養(yǎng)老保障制度尚不完善，老年人的養(yǎng)老需求層次越來(lái)越高，尤其是精神需求相比以往需要得到更大程度的滿足。宗教信仰是全世界都普遍存在的客觀事實(shí)，我國(guó)不僅是多民族國(guó)家，更是一個(gè)多宗教的國(guó)家，20世紀(jì)90年代末中國(guó)各種宗教信徒約1億多人[1]。研究信仰宗教的老年人對(duì)于宗教信仰在其生活滿意度中是否具有作用有利于老年人的健康生活發(fā)展以及在社會(huì)保障體系等方面提供一些數(shù)據(jù)支持。在老齡事業(yè)中，國(guó)家層面較多的是關(guān)注老年人尤其是貧困老年人的基本生活需求，但隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活的豐富發(fā)展，人的精神需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)生活需求。在老年人的精神文化需求中，信仰宗教是老年人滿足精神文化需要的一個(gè)重要組成部分。（王彤、黃希庭、畢翠華，2014）在研究中得出對(duì)中國(guó)人而言，宗教信仰能夠緩解身體健康對(duì)幸福感的消極影響，這種改善作用對(duì)于很多有身體健康問(wèn)題的個(gè)體尤為明顯。（王武林、阮明陽(yáng)，2010）認(rèn)為我國(guó)宗教教徒結(jié)構(gòu)中以老年人為主，老年人主要是通過(guò)民族傳統(tǒng)、朋友、家庭、宗教書籍等的影響等信仰宗教。許多教徒接觸宗教主要是為了尋求心靈的寄托，通過(guò)信仰真神、菩薩等祈求消禍免災(zāi)、求平安、緩解生活工作的壓力或者家庭矛盾，并求來(lái)世得到回報(bào)[2]。

通過(guò)對(duì)我國(guó)老年人的宗教信仰現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行分析，正視宗教信仰對(duì)社會(huì)的積極影響及消極作用，尤其是分析宗教信仰對(duì)老年人退休脫離社會(huì)工作之后的養(yǎng)老生活是否存在積極或者消極的影響，從宗教信仰的視角研究老年人的精神需求狀況，可以發(fā)現(xiàn)保障體系中的不足，有助于老年保障體系的完善。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源。本文使用2015年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)（CGSS2015），該項(xiàng)調(diào)查是一項(xiàng)覆蓋全國(guó)28個(gè)省/市/自治區(qū)的478村居，調(diào)查項(xiàng)目廣泛的社會(huì)調(diào)查項(xiàng)目，總樣本量為10968份，本文采用CGSS2015數(shù)據(jù)進(jìn)行分析具有可靠性。

（二）研究方法

1.本文基于CGSS2015中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)。采用SPSS22.0對(duì)我國(guó)60歲以上的老人的宗教信仰現(xiàn)狀進(jìn)行描述，并利用二元logistics回歸及建立序次回歸模型對(duì)影響老年人宗教信仰的因素進(jìn)行分析；

2.文獻(xiàn)分析法

三、老年人宗教信仰的基本狀況及其影響因素分析

（一）數(shù)據(jù)分析

本文使用2015年中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)（CGSS2015），本文根據(jù)研究需要從全部樣本中篩選出60歲以上老人共計(jì)3590人作為本研究的樣本總體。

1.總體描述分析

在3590樣本總數(shù)中，信教的人數(shù)為424人，不信教的人數(shù)為3113人。其中信仰佛教的為193人，接近總信教人數(shù)的一半。這和我國(guó)的國(guó)情相適應(yīng)，佛教從東漢時(shí)期傳入我國(guó)，距今時(shí)間長(zhǎng)、在全國(guó)范圍內(nèi)都有傳播，受眾面廣，是最具影響力的中國(guó)傳統(tǒng)宗教，也是使用互聯(lián)網(wǎng)傳教的比例最高（14%）的宗教[3]；道教10人，道教是中國(guó)的本土固有宗教，已有1800余年歷史。信仰其余宗教的老年人數(shù)為：信仰民間信仰的有62人，信仰基督教的有94人，信仰回教/伊斯蘭教的有52人，信仰天主教的有12人，除此之外信仰東正教的0人、猶太教1人、其他2人。

2.信教老年人基本情況

（1）通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的描述統(tǒng)計(jì)分析可以看到，信仰宗教的老人的民族分類情況如下：80.2%的信教老年人是漢族，19.8%為少數(shù)民族。（丁志宏，2014）認(rèn)為我國(guó)相對(duì)漢族老人來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族老人信教比例更大，這是因?yàn)樵谖覈?guó)大多數(shù)少數(shù)民族都擁有宗教信仰。但卻與（黃慶波、陳功，2015）的研究結(jié)果趨勢(shì)相一致。總的來(lái)說(shuō)，因漢族人所占全國(guó)總?cè)丝跀?shù)的比例大，對(duì)于全國(guó)范圍而言，漢族擁有宗教信仰的老年人范圍廣的特點(diǎn)；對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，具有宗教信仰的老年人則受眾面廣，即少數(shù)民族信教老年人占其人群總數(shù)相對(duì)漢族的占比更高。

（2）從性別構(gòu)成來(lái)看，其中男性老年人信教人數(shù)占31.1%，信教女性超過(guò)總?cè)藬?shù)的一半，女性老年人占總信教人數(shù)的68.9%。女性是宗教信仰的主體，這與已有研究總體趨勢(shì)一致。

（3）從文化程度上來(lái)看，沒(méi)有接受過(guò)任何教育的以及文化程度相對(duì)較低（小學(xué)及以下）的信教老年人占76.4%。接受過(guò)中等教育水平的占21.9%，而接受過(guò)高等教育的信教老年人僅占1.4%。從數(shù)據(jù)表明，文化程度低的老年人或無(wú)法通過(guò)自身排解苦難，于是寄希望于宗教信仰的救贖，因此更傾向于信仰宗教。

（4）從個(gè)人年收入來(lái)看，調(diào)查數(shù)據(jù)為2014年的總收入，低年收入及無(wú)年收入（5000元以下）信教老年人占50.2%，其中無(wú)年收入的老年人占16.5%，除去不知道、不適用及拒絕回答的老年人數(shù)，眾數(shù)在0元年收入，其次是年收入為10000元的老年人占到信教老年人總數(shù)的5.7%。

（5）從參加宗教活動(dòng)的頻繁程度來(lái)看，有20.3%的信教老年人不參加宗教活動(dòng)，每周都有或一周幾次宗教活動(dòng)的信教老年人占24.9%，一年參加幾次及以下宗教活動(dòng)的信教老年人占39.4%。

綜上所述，有宗教信仰的老年人以漢族為主、女性為主、文化程度低、居住于城市邊緣及農(nóng)村為主，低收入的特點(diǎn)。

（二）老年人宗教信仰的影響因素分析

研究變量：因變量：本研究的因變量為宗教信仰，其為二分類變量，分為1=不信仰宗教，0=信仰宗教。自變量指標(biāo)如下：

結(jié)果分析：將以上變量納入模型，建立回歸模型。通過(guò)分析回歸模型，可以看到回歸模型Hosmer和Lemeshow的檢驗(yàn)，P=0.185>=0.05，不拒絕原假設(shè)，說(shuō)明在可接受的水平上的模型估計(jì)擬合了數(shù)據(jù)。表明所建立的回歸模型可行，因此選取的自變量對(duì)老年人有無(wú)宗教信仰的分析是合理的。

由表5可知，身體狀況、戶口類型、是否參加社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、婚姻狀況、自評(píng)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)老年人的是否信教沒(méi)有顯著影響。選取的其他變量對(duì)老年人是否信仰宗教有顯著的影響。從表中可以看到，女性信教者比男性多。其中：

1.民族對(duì)老年人的宗教信仰具有顯著影響。少數(shù)民族更傾向于宗教信仰，這與已有研究結(jié)果相一致。

2.受教育程度也是影響老年人是否有宗教信仰的因素。對(duì)于低學(xué)歷老年人來(lái)說(shuō)，信仰宗教可以擴(kuò)大社會(huì)交往，獲得社會(huì)支持，贏得相應(yīng)的社會(huì)尊重，以此實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值（魏偉、卜長(zhǎng)莉，2017）。

3.政治面貌對(duì)老年人宗教信仰具有顯著影響。相較于黨員、其他黨派人士及團(tuán)員，群眾更具有宗教信仰的趨勢(shì)。原因在于黨員等信仰的是共產(chǎn)主義及無(wú)神論，與宗教信仰從本質(zhì)上相違背。

4、是否參加各類醫(yī)療保險(xiǎn)及商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)宗教信仰影響顯著。未參加社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)及商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)的老年人更傾向于信仰宗教，而參加了商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的老年人更傾向于信仰宗教。城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險(xiǎn)的普及使多數(shù)農(nóng)村居民參加了社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)，而養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)率較高，對(duì)于農(nóng)村或文化程度低、收入低的老年人而言沒(méi)有購(gòu)買養(yǎng)老保險(xiǎn)的意識(shí)。我國(guó)部分老年信徒是因健康的原因而信教，他們多數(shù)是建國(guó)前后出生，尤其以農(nóng)耕為主的農(nóng)村老年人，文化程度低。且因歷史原因在吃不飽穿不暖的情況下，更難以應(yīng)對(duì)生活中的各種變故，他們認(rèn)為菩薩、神靈能夠預(yù)防或者治愈自己的疾病，宗教信仰被他們視為一種抵御晚年疾病風(fēng)險(xiǎn)的一種選擇。

總結(jié)

本文利用CGSS2015數(shù)據(jù)討論了我國(guó)老年人宗教信仰的現(xiàn)狀及影響因素，可以得出以下結(jié)論：

1.我國(guó)老年人的宗教信仰呈現(xiàn)“受教育程度低、收入低、多居住在農(nóng)村或城市邊緣、漢族為主、女性為主”的特點(diǎn)。并且民族、受教育程度、戶口類型、政治面貌、是否有社會(huì)保險(xiǎn)等因素都對(duì)我國(guó)老年人是否信仰宗教具有顯著影響。

2.我國(guó)老年人信仰宗教主要起到精神慰藉、擺脫孤獨(dú)、活動(dòng)參與等具有心理安慰的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王彤，黃希庭，畢翠華.身體健康對(duì)中國(guó)人幸福感的影響：宗教信仰的調(diào)節(jié)作用[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2014（（06）：1053-1056.

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注文：

[1]國(guó)務(wù)院新聞辦公室.中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，1995；（32）：1318-42.

[2]王武林，阮明陽(yáng).中國(guó)老年人宗教問(wèn)題研究與展望[A].中國(guó)老年學(xué)雜志，2010：3229-3232.

[3]中國(guó)宗教調(diào)查（CRS）2015報(bào)告[R].2015.

作者簡(jiǎn)介：姓名：刁明月，性別：女，籍貫：重慶榮昌，學(xué)歷：碩士在讀，研究方向：老齡化與社會(huì)保障，單位：重慶工商大學(xué)。