關于構建網絡道德規范體系的思考

舒穎　任光輝

摘 要：網絡道德規范體系是由網絡道德核心和網絡道德原則系統、網絡道德規范系統、網絡道德信念系統既相互區別、又相互聯系而構成的統一體。構建完善的網絡道德規范體系具有十分重要的意義。黨的十八大以來，習近平總書記對于加強網絡建設尤其是網絡道德方面提出了新要求。隨著網絡信息化的廣泛應用，需要我們在馬克思主義理論的指導下，有效借鑒國內外網絡道德建設的經驗和已有的研究成果，汲取中華優秀傳統道德的精華，從我國網絡道德建設的實際出發，針對網絡領域出現的現實道德問題，采取科學的方法系統地加以構建，并根據實踐的發展和現實的需要不斷加以完善。

關鍵詞：網絡道德；網絡道德規范體系；構建

互聯網作為20世紀最偉大的發明之一，正以驚人的速度滲透到社會的方方面面，把人們的生活從現實的社會領域延伸到虛擬的網絡空間，幫助人們獲得了越來越快捷簡便的接受和傳播信息的手段，極大地提高了人類認識世界和改造世界的能力，廣泛地影響著人們的思想和道德觀念。與此同時，人們又無不深刻地感受著網絡科技所帶來的種種問題，其中最為突出的就是網絡道德問題。低俗庸俗的網絡信息，虛假欺騙的網絡安全，無德無法的網絡秩序，給社會帶來了的嚴重負面影響和危害。這些問題的出現引發了對網絡道德及其研究的急切需要，特別是使得構建完善的網絡道德規范體系成為日益緊迫的現實課題。這對于深刻領會和貫徹落實黨在新時期“加強互聯網內容建設，建立網絡綜合治理體系，營造清朗的網絡空間”的指導要求具有很強的理論價值和現實意義。

一、“網絡道德”和“網絡道德規范體系”的概念

由于學術界對“網絡道德”的理解至今仍存歧見，對“網絡道德規范體系”更少見探討，因而有必要首先對這兩個概念加以簡要的分析和界定。

人們的研究表明：盡管網絡空間虛擬現實，與現實空間有著許多相異之處，但網絡空間并不是與現實空間完全隔離或對立的，正相反，它是從現實空間分化出來的，網絡社會是現實社會的延伸和補充。因此，凡是現實生活中人們所遇到的和即將遇到的許多倫理問題、道德矛盾，網絡空間中都會有。從一定的意義上說，網絡倫理道德是現實社會的倫理道德在網絡社會的延伸和補充。

按照一般的理解，道德是反映并反作于經濟基礎的一種特殊的社會意識形態。與此相應，一定社會倡導和推行的網絡道德也是反映并反作用于這個社會的經濟基礎的一種特殊的社會意識形態，其主要內容則是通過社會的輿論風習和人們的內心信念而起作用的調節人們網上行為的善惡觀念和善惡準則，還包括人們在網絡社會或虛擬社會實踐中遵循或違背一定的善惡準則而體現出的品質、境界、人格等。

上述所謂調節人們網上行為的“善惡準則”是由不同層次的眾多內容構成的體系，是人們用以區分和判斷網上行為是“善”還是“惡”的標準，因其對人們的網上行為具有道德指導、道德調節等規范作用，所以這種由不同層次的眾多善惡準則構成的體系便可被廣義地稱為道德規范體系。其中，處于核心地位的善惡準則是道德規范體系的核心（可簡稱為道德核心）；最集中或較直接地體現道德核心并對人們的道德行為具有普遍調節作用的善惡準則，可被稱為道德原則；體現道德原則而又較道德原則要具體一些的善惡準則，可被稱為狹義的道德規范（它只是整個道德規范體系的一部分）；而由道德核心、道德原則、道德規范的內化所形成的人們內心的信念，就是道德信念。網絡道德規范體系就是由網絡道德核心和網絡道德原則系統、網絡道德規范系統、網絡道德信念系統既相互區別、又相互聯系而構成的統一體，是區分和判斷人們網上行為善惡及其體現出的品質、境界、人格是高尚還是低下的標準。其中最大的特點，就是由于網絡空間的虛擬性，因而網絡道德規范體系更強調主體的道德自律性，更強調“慎獨”的道德原則和精神。

二、構建網絡道德規范體系的思路

由于網絡道德是現實社會倫理道德的延伸和補充，因此，我們應立足于現實社會倫理道德的基礎之上，將現實社會倫理道德的一般原則同網絡社會的特點和解決由于網絡而引起的道德問題有機地結合起來，形成合理的覆蓋廣泛的網絡道德規范體系。這需要我們在馬克思主義理論的指導下，總結和借鑒國內外網絡道德建設的經驗和已有的研究成果，汲取中華優秀傳統道德的精華，從我國網絡道德建設的實際出發，針對網絡領域出現的現實道德問題，采取科學的方法系統地加以構建，并根據實踐的發展和現實的需要不斷加以完善。

第一，在繼續深入研究和準確理解馬克思主義道德理論的同時，系統梳理和貫通理解我們黨的一系列重要文件尤其是習近平總書記在新的歷史條件下對網絡道德建設方面的論述，以科學地指導網絡道德規范體系的構建。馬克思主義道德理論的基本原理是在概括各種道德現象及其發展規律的基礎上形成的，因而它對現實社會和網絡社會的道德建設都具有普遍指導意義。同時，隨著網絡文化的發展及由此帶來的相關問題的出現，我們黨及時采取對策，并在許多文件中就網絡文化和網絡道德的建設作了科學的論述，為我們構建網絡道德規范體系提供了更為直接的思想指導。早在2001年，《公民道德建設實施綱要》就明確指出：“計算機互聯網作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要加大網上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發布進步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內容通過網絡傳播。要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明。”[1]中共中央政治局2007年4月23日召開的會議強調：“要大興網絡文明之風，深入開展文明辦網、文明上網活動，特別是要為青少年成長創造文明健康的網絡環境，在全社會樹立良好的網絡道德風尚。”[2]2011年黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》專門論述了“發展健康向上的網絡文化”問題。黨的十八大提出 “加強和改進網絡內容建設，唱響網上主旋律”[3]。以習近平同志為核心的黨中央高度重視網絡問題，就網絡問題發表了一系列重要講話。在十九大報告中，習近平同志多次提到了互聯網相關內容，指出了“互聯網建設管理運用不斷完善；推動互聯網、大數據、人工智能和實體經濟深度融合……推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起”。[4]這些論述對網絡道德建設具有更為直接的指導意義，更是我們構建網絡道德規范體系時要堅持的科學指導思想。

第二，總結和借鑒國內外網絡道德建設的經驗和已有研究成果，使我們的網絡道德規范體系的構建奠定在堅實的基礎之上。國際范圍內有關網絡倫理問題的研究為我們提供了不少可資借鑒的資料。應該說，國外網絡文化的發展比我國更早，其網絡道德建設的研究成果和經驗是值得重視的。如美國計算機倫理協會所制定的《計算機倫理十誡》。美國南加利福尼亞大學指出了六種網絡不道德行為的類型等。這些內容無疑可從正反兩方面為我們構建網絡道德規范體系提供有益的啟示和借鑒。

同時，網絡文化在我國已有二十多年的發展歷史，我國的網絡道德研究和建設已取得了一定的成果，在文明辦網、文明上網的建章立制和網絡道德規范的建立方面作了不少努力，如出臺關于網絡建設和管理的規定、公布網絡文明公約（如《全國青少年網絡文明公約》提出五條，初步積累了一些經驗。總結和吸收我國網絡道德研究和建設的成果和經驗，對我們構建并不斷完善網絡道德規范體系無疑具有重要作用。

第三，汲取中華優秀傳統道德的精華，為構建網絡道德規范體系提供更具中國智慧、中國特色、中國風格的有益養分。我們偉大的祖國在悠久的歷史中創造了豐富的道德文化，其中一些內容即使在網絡發達的現代社會仍具有旺盛的生命力，如中國傳統道德提倡的“君子慎其獨也”[5]的原則在網絡社會就應該成為一個十分重要和需特別加以強調的道德原則，因為在網絡社會人們以一個或多個匿名的“符號”作為身份進行活動時就正如在現實社會獨處而無人知曉時的情況一樣，更需要具有“慎獨”的倫理精神和道德品質。汲取中華優秀傳統道德的精華，應成為我們構建網絡道德規范體系的重要途徑。

三、我們要構建的社會主義網絡道德規范體系應包括的主要內容

任何社會的道德規范體系都是該社會的經濟基礎的反映，都要體現其經濟政治制度的要求，因而都體現著其社會的性質。我們今天要構建的網絡道德規范體系作為我國社會主義經濟基礎的反映和我國經濟政治制度要求的體現，也只能是中國特色社會主義的網絡道德規范體系。根據前面的論述，本文認為我們要構建的中國特色社會主義網絡道德規范體系應包括適應我國現實社會需要的社會主義網絡道德核心、網絡道德原則系統、網絡道德規范系統、網絡道德信念系統等多方面的內容。限于篇幅，本文在下文擬主要談談對網絡道德的核心和原則系統的初步思考。

第一，中國特色社會主義網絡道德規范體系的核心仍然是“以人民為中心”：我們發展網絡文化的目的歸根到底是為了滿足人民對美好生活的需要和滿足人民更好地獲得信息以促進多方面發展、實現多方面利益（包括物資利益和精神利益）的需要；每一個網民的網上行為歸根到底都要有利于滿足人民的這些需要。

第二，中國特色社會主義網絡道德規范體系應以弘揚社會主義核心價值觀為主旋律，它是社會主義道德規范體系的核心“以人民為中心”和基本原則“愛國主義”的體現，要求辦網人員、網絡技術人員、上網人員和網絡管理人員的行為要有利于人民、社會和國家整體的利益，要堅持與個人和社會互通互惠互利，自覺維護網絡的安全和健康發展，把維護國家整體利益體現于網上行為中，反對利用網絡損害他人和國家整體利益的行為。

第三，“堅守誠信”是社會主義網絡道德規范體系的重要原則，要求上網發布信息或利用網絡信息要尊重事實、實事求是，網上行為要真誠守信，反對利用網絡發布和傳播低俗、有害信息的行為，反對利用網絡傳播虛假信息、進行詐騙和剽竊等。

第四，“秉持公正”是社會主義網絡道德規范體系的又一重要原則，它主張網絡社會的每一個成員都享有平等的社會權利和義務，要求網上主體之間要平等、公正地相互對待，相互尊重，反對利用網絡不平等、不公正地對待他人。

第五，“力行慎獨”是中國特色社會主義網絡道德規范體系要特別加以強調的道德原則。由于網絡空間"虛擬現實"的特殊之處，社會現實中的各種倫理問題、道德矛盾極有可能通過電子信息手段得以放大。在現實空間中，人們的社會交往、活動方式受制于各種條件，一定意義上容易規范，能夠控制。而在網絡社會，網絡主體在網上進行活動時可以用一個或多個“符號”式的稱謂指稱自己而把真正的身份隱匿起來，這時他就象現實生活中一人獨處而無旁人知曉、監督的人一樣，如果沒有“慎獨”的精神和品質，就很容易肆無忌憚地干出許多在現實中不敢做或不可能做的違反道德的事來。因此，在網絡社會特別需要“慎獨”的精神和品質，特別需要人們堅持“慎獨”的道德原則，做到在沒有人知曉和監督的情況下自覺地遵守網絡道德的原則和規范，做一個道德高尚的網絡人。

以上簡略地談了網絡道德規范體系的核心和原則系統的構建，這只是網絡道德規范體系的骨架，網絡道德規范體系還要把具體體現這種核心和原則系統的網絡道德規范系統和網絡道德信念系統作為血肉（如具體化為所有網絡社會成員都應遵守的一般網絡道德規范和網絡建設者、網絡服務者、網絡使用者、網絡管理者要分別遵守的特殊道德規范，還要具體化為網絡道德的善惡信念、良心信念、義務信念等），并使這種道德核心、道德原則系統、道德規范系統、道德信念系統按照內在邏輯有機地聯系起來，構成統一的整體。這樣，內容豐富、涵蓋廣泛的中國特色社會主義網絡道德規范體系才能形成，從而才能更好地從道德上規范人們的網上行為。

參考文獻：

[1]《公民道德建設實施綱要》，《人民日報》2001年10月24日?

[2]《中共中央政治局召開會議，研究加強青少年體育工作和網絡文化建設工作》，《人民日報》2007年4月24日?

[3]胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》，《人民日報》2012年11月18日?

[4]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利――在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[M].北京：人民出版社，2017.

[5]《中庸》，《中華經典藏書﹒<大學><中庸>》，中華書局2006年版，第46頁.