近代康區(qū)著名畫師朗卡杰及其唐卡藝術傳承支系研究

摘 要：“唐卡”是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。朗卡杰大師是歷史上康區(qū)畫壇的杰出代表，因此研究朗卡杰及其唐卡藝術具有重要意義。

關鍵詞：唐卡藝術；繪畫風格；朗卡杰

“唐卡”一詞是藏語“????”音譯，是指“流行于藏區(qū)的一種宗教卷軸畫，通常繪于布帛和絲絹之上，是西藏地方繪畫的主要形式之一。” 唐卡形成于公元7世紀左右，在1300多年的發(fā)展歷程中，它吸收了中原、印度、尼泊爾等地區(qū)的繪畫特點，并在青藏高原這片特殊的人文地理環(huán)境中得以創(chuàng)造性的融合與再造，形成了具有濃郁的藏傳佛教和藏民族特色的卷軸畫。唐卡的種類繁多，表現(xiàn)題材豐富，形式獨特，廣受世人青睞，被人們譽為雪域高原的藝術奇葩，西藏歷史文化的百科全書。

一、朗卡杰大師及其唐卡藝術

據(jù)史料記載，朗卡杰出生于“下多康色莫崗章谷察耶爾普巴村的一家農戶”，即今甘孜藏族自治州爐霍縣朱巴地區(qū)，因此又有人稱其為朱·郎卡杰。關于大師具體的生卒年代，無人知曉，但是部分學者經(jīng)常引用“生于藏歷第十繞迥鐵羊狗年，圓寂于藏歷第十二繞迥鐵羊馬年”的記述。相傳，朗卡杰得到了蓮花生大師的點化，因而有了“神變畫師”的美譽。他擅長畫微型佛像，能在半面豌豆上繪就釋迦牟尼佛及十六尊比丘，因此他又有“布吶”畫師的美名，“布吶”意為毫毛畫師，贊美的就是他神奇的精微刻畫能力。另外一則傳說跟大師的名字息息相關，據(jù)傳大師的畫筆下天空可以根據(jù)施色分出六七層，而天地在畫面里鏈接的和諧完美，因此人們贊其曰“朗卡杰”，即“飾天者”，或者是“美飾天尊”。久而久之，大師的真名未能流傳下來，反而“朗卡杰”這個充滿詩意的名字廣為流傳。

朗卡杰大師是藏族唐卡藝術鼎盛時期康區(qū)的杰出代表。這一時期藏區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，為藏族繪畫藝術繁榮鼎盛時期的到來奠定了物質基礎。流行于拉薩、日喀則等后藏地區(qū)的勉塘畫派是近代西藏流行地區(qū)最廣，影響最大的畫派，其影響力一直延伸到藏東地區(qū)。而后期的新勉塘畫派同格魯派關系密切，格魯派的巨大發(fā)展也帶來了勉塘藝術的繁榮。差不多在同一時期欽則畫派也在后藏和山南地區(qū)興起，該派在17世紀盛極一時。噶瑪噶孜畫派在其形成早期與噶舉派的寺廟來往密切，而噶舉派在與格魯派的斗爭中失利，致使它不得不退回其藏東的根據(jù)地。17世紀以后噶瑪嘎孜畫派在藏東和康區(qū)有了明顯的發(fā)展，取得了突出的成就。在唐卡勉塘畫派繁榮、欽則畫派興盛和噶瑪噶孜畫派肇起的時代，朗卡杰大師降生在今甘孜州爐霍縣境內，他的一生創(chuàng)作了大量的唐卡和壁畫，他的繪畫風格獨樹一幟，極具個人特色，對爐霍地區(qū)的唐卡繪畫風格影響甚巨。

二、朗卡杰唐卡藝術的特點

（一）畫面繁密精細。朗卡杰大師在繪畫創(chuàng)作中以精微刻畫見長，他之所以被譽為“神變畫師”、“毫毛畫師”，最主要的原因在于他擅長刻畫精微物象。我們可以從他存世的作品中很容易發(fā)現(xiàn)這個特點。比如在《如意寶樹》主尊那副唐卡中，“左側的侍女一把孔雀羽扇，在羽扇的中央是一塊約4平方厘米的畫屏；在這個小小的空間里面，朗卡杰大師描繪了一幅微型《米拉日巴修行圖》，表現(xiàn)米拉日巴正在洞中修行、洞中蹲伏著獵犬、鹿和獵人、畫中動物與人結構準確，五官準確、須發(fā)清晰、衣紋細密流暢；山洞上的樹木能區(qū)分出樹干和樹葉；天空的白云有遠近層次”。在這狹小的空間里，朗卡杰大師能夠刻畫的這般細致，令人嘆為觀止。

（二）構圖嚴謹，注重寫實。郎卡杰的唐卡構圖非常嚴謹，既有傳統(tǒng)的對稱式構圖，也有非對稱式構圖。比如他的代表作《七佛》組畫，每一幅作品都是在很嚴格的左右對稱基礎上，用配景的變化來活躍畫面。而在《如意寶樹》組畫中，刻畫了大量的藏式寺院建筑、佛塔、村寨、牛毛帳篷等各種富有生活情調的場景，世俗情調在這幅唐卡中彰顯無遺。

（三）既有傳統(tǒng)，又有創(chuàng)新。仔細研究朗卡杰的唐卡，我們可以發(fā)現(xiàn)，它兼具傳統(tǒng)的噶瑪噶孜畫派和門薩畫派的風格特點，在唐卡的繪制過程中與傳統(tǒng)唐卡的繪制技藝一脈相承，度量上追求嚴謹、規(guī)范。但是他在傳統(tǒng)的基礎上又有自己的創(chuàng)新。比如，他的畫中學習和借鑒了我國漢地工筆重彩的繪畫特點，以及西洋繪畫中的焦點透視法、立體明暗渲染法等，極大的豐富了藏傳繪畫藝術的表現(xiàn)技法和藝術表達效果。

三、朗卡杰唐卡藝術的傳承支系

朗卡杰唐卡藝術傳承至今，在歷代傳承弟子的繼承和發(fā)展之下，構成爐霍唐卡藝術大廈的核心和棟梁。目前，文化部授予爐霍“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)——唐卡之鄉(xiāng)”的稱號。在一代繪畫宗師朗卡杰及其師承流派的影響下，藏地許多畫師默默傳承著朗卡杰唐卡的繪畫風格，比如20世紀80-90年代活躍于甘孜州爐霍、道孚一代的畫師達瓦就是一例。數(shù)百年來，大師的繪畫藝術給爐霍，乃至整個康區(qū)都帶來了巨大的影響，因此吸引了越來越多的人們關注朗卡杰唐卡藝術。爐霍是一代唐卡宗師郎卡杰的故鄉(xiāng)，歷代傳承弟子風格一脈相承，形成郎卡杰唐卡繪畫流派。2007年，當?shù)卣闪⒘藸t霍縣唐卡繪畫藝術協(xié)會，進行唐卡繪畫人才培養(yǎng)和市場化運作。目前，爐霍縣郎卡杰唐卡藝術協(xié)會有老師7名，畫師180名，并進行繪畫人才培養(yǎng)。近年來，郎卡杰唐卡銷量也連年增長，遠銷國內各大城市，以及海外英國、日本等地，使這項藏民族民間手工藝得到很好的發(fā)揚和傳承，形成了規(guī)模化和產業(yè)化。除此之外，近年來有關郎卡杰藝術的各種展覽活動也在各地如火如荼的舉行，這種有效的宣傳策略進一步擴大了朗卡杰唐卡藝術的影響力。

參考文獻：

[1]格桑益西主編.藏族美術史[M].四川：四川民族出版社，2006.

作者簡介：索南多杰（1992—），男，籍貫：四川甘孜藏族自治州，單位：西南民族大學，研究方向：藏學

申請課題名稱：近代康區(qū)著名畫師朗卡杰及其唐卡藝術傳承支系研究項目編號：CX2018sp185