淺析建塘藏區(qū)“喀嘉”與茶會及其存在的意義

一、建塘“喀嘉”的介紹

“喀嘉”即是建塘藏區(qū)流傳已久的各類民歌的總稱，其中包括“羅羅”、“浪東格咧”、“義堆”、“瓊堆”、“甸堆”、“扎堆”、“扎里”、“宗塘”、“咪巴”、“想噶”、“車堆”、“長調(diào)”、“雞鳴調(diào)”、“夢調(diào)”、“傷心調(diào)”、“分別調(diào)”、“祝福調(diào)”等，這是一個(gè)系統(tǒng)的唱法，其唱調(diào)平和優(yōu)美，多為低中音，唱詞扣人心弦，多為七言和八言的詩詞，與豐富的敬意詞，顯得十分儒雅。其中記錄了千百年來生活在這里的人們的日常、社會狀況、經(jīng)濟(jì)政治、歷史、民族間的交流、宗教與人們的思想，是藏民族集體智慧的結(jié)晶在建塘地區(qū)的體現(xiàn)。

二、建塘藏區(qū)的“茶會”

“茶會”是指某個(gè)村的男青年邀請招待另一個(gè)村的女青年喝酥油茶的儀式過程，在建塘藏語中稱為“扎通?”，從字面上理解便是喝茶的意思。實(shí)際上茶會是青年男女集體社交娛樂活動，在茶會的儀式過程中，其主要的活動便是唱茶歌調(diào)即“喀嘉”，所以茶會儀式是豐富多彩的民歌傳承的載體。

茶會可由本村男方或女方邀約其他村寨的女方方到本村或男赴會，主辦邀約方為“準(zhǔn)達(dá)”，被邀請方為“準(zhǔn)木”，雖然茶會活動深受年輕人喜愛，但在一年之中也沒有多少機(jī)會去組織茶會活動，根據(jù)筆者采訪的老人回憶，茶會一般是在建塘重大的節(jié)日時(shí)才組織的，如五月賽馬節(jié)、藏歷11月29號的“格東”跳神節(jié)、藏歷新年十五的迎佛節(jié)和七月轉(zhuǎn)山節(jié)。在這些節(jié)日中幾乎所有建塘的青年男女都會集聚在寺院或賽馬場，這時(shí)候本村的男青年就商量我們?nèi)パ埬膫€(gè)村的女青年赴會，商量好之后就要去搶對方身上的一個(gè)物件，例如圍巾或帽子，搶對方身上的物件其實(shí)就是一個(gè)大家都明白的暗語，所以女方也不會有生氣的情況，如果女方表示同意赴會，他們便會跟隨男生們，直到男方村中，途中雙方一前一后有說有唱。如果女方不便赴約，如村中有老人去世不久等情況，也會以非常禮貌的方式委婉拒絕，女方會派一個(gè)年長幾歲的人說明情況，而男生們也會將搶來的物件歸 當(dāng)女方接受男方的邀請后，男生們在前方引路，女生們跟在其后，雙方距離不遠(yuǎn)不近，一路上便要民歌對唱，雙方一直到邀請方的村子，到了村子也不能直接入村，就在村口的壩子上玩耍，在這期間主要唱“羅羅調(diào)”和“浪東格咧”，這時(shí)男生們要去尋求家長的同意，并找一家容易說話、家里沒有特別老的人或小孩的作為這次茶會的舉行地點(diǎn)，找好茶會地點(diǎn)后天要黑時(shí)大家去找好的家里開始茶會活動，整個(gè)茶會過程中主唱是被邀請方，進(jìn)入村子后被邀請方唱出“義堆”，從家門口到家中被邀請方會唱“瓊堆”，唱兩步走兩步。到了家中主辦方會請被邀請方入座，而被邀請方覺得家里席子都太過整潔不愿入座，經(jīng)過主辦方的再三邀請才會入座，這時(shí)被邀請方便會唱“甸堆”。而后便會依 次 唱“宗塘”、“咪巴”以及“想噶”，之后是“車堆”、“扎堆”以及“扎里”，其中“扎里”與其他的“喀嘉”在唱詞和唱調(diào)上都比較特殊，茶會活動到了此時(shí)已是半夜，也是主辦方為客人獻(xiàn)上美食和酥油茶的時(shí)候，“扎里”便是大家邊吃邊喝時(shí)所唱的茶歌調(diào)，男女雙方都有豐富的對唱詞。

“扎里”結(jié)束以后男女雙方稍事休息，進(jìn)入聊天和打情卦 的環(huán)節(jié)，此時(shí)也是茶會活動中氣氛最為活躍的環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)結(jié)束后被邀請方又開始引唱，稱為“米達(dá)者”與“谷達(dá)者”，之后雙方會唱起悠揚(yáng)的“長調(diào)”，但這個(gè)歌調(diào)不會延續(xù)太長的時(shí)間，是為了在通宵達(dá)旦的對歌中保護(hù)嗓門。此時(shí)天快亮了，唱調(diào)也轉(zhuǎn)向“雞鳴調(diào)”，“雞鳴調(diào)”也分幾部分演唱完成，其次分別是“夢調(diào)”、“傷心調(diào)”、“分別調(diào)”、“祝福調(diào)”。

三、茶會的存在及其意義

茶會實(shí)際上是一種歌會，它以這種形式存在，說明在香格里拉藏區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，對男女青年有社交自由的寬容，另一方面，兒女婚姻多數(shù)有父母叔舅包辦，男女青年自由戀愛結(jié)婚受到社會家庭習(xí)慣的限制，茶會也因此成為社會留給青年男女自由交往的空間和平臺，他們利用這一平臺，用歌聲抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，歡度難忘的婚前青春歲月。同時(shí)，在茶會社交活動中通過相互交流開闊了視野，增強(qiáng)了誠實(shí)守信、勤勞儉樸、團(tuán)結(jié)互助及尊老愛幼的傳統(tǒng)理念。

從某種角度看，茶會就是一種社交活動，雖不可能完全實(shí)現(xiàn)享有自由平等婚戀的權(quán)利，但他滿足了青年們的部分文化娛樂、文明社交需要和內(nèi)心期盼。茶會歌調(diào)訴說愛情的熾熱，訴說別離的凄婉，抒發(fā)書內(nèi)心真實(shí)淳樸的情感，展現(xiàn)出勞動人民追求真摯、純潔、健康的自由戀愛觀和人生觀，充分表達(dá)了對舊制度封建思想觀念的痛恨和反抗，折射出勞動人民的集體智慧。

作者簡介：扎史吹批（1993—），男，籍貫：云南省迪慶藏族自治州，單位：西南民族大學(xué)，研究方向：藏學(xué)。

申請課題名稱：對中甸“茶調(diào)”演唱與歌詞的整理。項(xiàng)目編號：CX2018SP187。