法律在生活中帶給我們的啟示

摘 要 在依法治國政策得到全面推進的背景下，法律開始走進人們的生活，引發人們對法律與生活密切關系的思考。基于這種認識，論文從學術和生活兩個層面對法律的內涵進行了解讀，指出法律確立的目的在于服務人民，所以在人們的生活中處處得到了滲透，還應將法律當做是生活的燈塔和人們行為的預言者，督促人們自我反省，以便更好的規范和約束人們的行為，推動社會的和諧發展。

關鍵詞 法律 生活 啟示

作者簡介：張卓雯，洛陽市第二中學。

中圖分類號：D920.0 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.064

黨的十九大報告中強調，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分發展之間的矛盾，而堅持全面依法治國則是化解各種社會矛盾的利器。對于許多普通公民來講，法律似乎是國家的事情，距離日常生活較遠。但實際上，法律卻來源于生活，最大的作用則是為公民生活提供基本范式，滿足公民生活內在需要。因此，還應當認識到法律在生活中能夠給我們帶來哪些啟示，從而更好的對待法律。

一、法律的內涵

認識法律，還要從法律的內涵解讀開始。在理解法律時，人們常常從學術高度對其概念進行講解，要求人們學習法律基礎知識，成為合格的國家公民。但實際上，法律的內涵除了從學術上解讀，還要從生活中解讀，才能加強法律與生活的聯系，帶給人們更多啟示。

（一） 學術上的法律

從學術上來看，法律為國家產物，是在政治、意識形態、經濟上占據支配地位的階級為實現統治和管理國家目的，按照一定立法程序頒布的基本法律和普通法律，為國家統治工具和統治階級意志的體現。只有享有立法權的立法機關，才能按照法定程序進行法律的制定、修改和頒布，并強制性的實施。馬克思主義在定義法律時，將法律解讀為由國家制定、保障實施，以權利義務為內容，反映由特定物質生活條件決定的統治階級的意志，確認、保護和發展統治階級所需要的社會關系和社會秩序的行為規范體系 。由此可見，法律之所以產生，實際是為了對統治階級的利益進行維護。按照法律規定，人們需要承擔相應的義務，同時也享有相應的權利，違反法律則會受到國家制裁。在封建社會，由地主階級的代表——皇帝或大臣進行法律的制定。在西方的資本主義設備，則有資產階級利益代表——議會進行法律的制定。在社會主義社會，則由無產階級利益代表——人民議會進行法律的制定。因此，中國的法律由代表人民利益的全國人民代表大會制定，始終堅持維護人民的利益，并圍繞這一主題進行改革。根據學術的解讀可知，人民始終占據主體地位，法律則為客體地位，因此不能將法律當成是不變的教條阻礙人類社會的發展，違背民主法治精神，造成主客體的地位顛倒。作為社會主義國家，更要時刻牢記法律并非統治人民的工具，而是需要為人民服務。

（二） 生活中的法律

通過學術解讀可知，法律盡管是崇高且神圣的，但是確立的目的是為人民服務，與人民的生產生活密切相關，能夠起到規范人們行為以推動社會發展的作用，因此還要加強對生活中法律的理解。在現實生活中，提起法律人們首先會想到“打官司”，聯想到法院、法庭，知道在受到侵害時拿起法律武器保護自己和懲治罪犯。同樣的，如果犯了法，也需要接受法律的懲治，因此法律不僅代表著權利義務，同時也代表公正。在生活中，處處都滲透著法律，人們的吃、穿、住、行都要受到法律的約束和保護。比如在買菜、購物的過程中，人們將得到《食品安全法》、《消費者權益保護法》的保護，但是也要在交易過程中支付費用，否則將按照《治安管理處罰法》接受處罰。在住房方面，無論是買賣房屋或租賃房屋，都要進行合同的簽訂，以便使交易雙方的行為能夠同時得到法律的制約和保護。在出行過程中，則要遵守《交通法規》，同時也會受到法規的保護。正因為生活中人們都能遵照法律法規行事，才能使社會有序運行。由此可見，法律與每個公民有關，其實就是公民生活的基本范式，人們需要依靠法律解決生活中各種問題，在得到法律保護的同時，接受法律的監督。在立法方面，為推進全面依法治國，國家也一直在回應百姓關切的社會熱點問題，促使《反家暴法》、《慈善法》、《種子法》、《廣告法》等各種法律法規得到了制定或修訂，以解決生活中人們遇到的問題，滿足公民的內在需求 。

二、法律在生活中帶來的啟示

結合法律的內涵，透過生活，可以發現法律帶來的諸多啟示，將法律作為燈塔、預言者，通過發反省實現自我監督和管理，更好的滿足社會的和諧發展要求。

（一） 法律能夠成為生活中的燈塔

國家頒布法律，根本的目的在于服務人民，使人們明確知道能夠做的事情和禁止做的事情，以保證人們能夠安心生活。所以，法律是人們生活中的燈塔，指引著人們的行進方向，避免人們在社會發展中迷失自我。在人們成長的過程中，需要逐步完成法律知識的學習，才能正確認識生活中的各種現象和問題。近年來，校園欺凌、霸凌案件頻發，涉及較多初高中生。出現這一情況的根本原因在于，校方過于關注學生的成績，卻忽視了學生法律意識的培養。在諸多案件中，一些施暴的學生并不清楚自身的行為觸犯了法律，而受害學生也不懂得利用法律保護自己和約束他人，只得忍辱負重或以暴制暴，時常帶來更加嚴重的后果。這類案件如果一直未能得到發現和解決，不僅不利于學生的身心發展，在學生后期進入社會生活后，還容易引發社會糾紛，導致一些社會惡霸的產生，促使社會中的弱勢群體增加。針對這一情況，如果學校能夠加強法治教育，家長能夠做到正確指導，使學生能夠先做到知法、懂法，才能使學生自我反省和自我約束，也能使學生學會利用法律保護自己。在此基礎上，學生在進入社會生活后，才能學會正確的處理各種社會糾紛，實現犯罪的規避，繼而獲得身心的健康發展。

（二） 法律將是人們行為的預言者

人人心中都有善念和惡念，在將想法付諸行動之前，法律將成為人們行為的預言者，使人們的行為受到影響。正是由于人們根據法律能夠提前預測自己的結局，才使得更多的人選擇遵紀守法，約束自己的行為，成為社會的合法公民。比如在生活中，面對觸手可得的他人財物，可能會產生強烈的占有欲，希望將財務納為己有。但是考慮到這樣的行為在法律上被稱之為盜竊，屬于非法侵占他人財務的行為，并會因此受到法律懲處，人們將會克制住自己的欲望，堅守住自身的道德觀念。近年來，伴隨著社會的快速發展，到處充斥著拜金主義、享樂主義等不良思潮，傳統美德甚至被一些人認為是不符合時代要求。在物欲橫流的社會生活中，人們面對的誘惑逐漸增多，道德則得到了不斷淡化，但是由于法律這一預言者的存在，使得人們依然記得約束自身的行為，避免觸犯法律去做傷害他人合法權益的事情 。因此在生活中，還應加強對法律的學習，才能通過預測實現對自身行為的有效控制，避免自身犯下無法彌補的錯誤。

（三） 法律警示人們需要自我反省

人類文明的發展，是建立在自省的基礎上的。正是由于不斷的自我反省，才促使人類道德觀念得以產生和牢固樹立，促使人們稱為良好美德的傳承者和推動者。而法律正是一面鏡子，能夠警示人們，使人們自我反省。因為法律不僅能夠保護人們，同時也是道德的最后防線，一些道德譴責的盡管不一定是法律不允許的，但是法律不允許的卻必然是違反道德的。借助法律對違反道德的行為進行懲罰，可以使人的劣根性得到抑制，也能給更多的人以警示，使人們通過反省自覺做到守法，形成強烈的使命感和責任感 。近年來，互聯網取得了快速發展，隨之而來的也包含不斷更新的網絡犯罪手段或不文明行為。由于立法需要一定的時間，最初一些網絡犯罪行為并未得到具體規定，以至于盜取社交網絡賬號、惡意詆毀他人的行為頻繁出現。面對這些新問題，國家及時出臺了相關法律，促使人們開始思考之前的行為是否符合道德標準，繼而促使人們在網絡世界開始學會約束自身行為，推動網絡文明的發展。

由此可見，在人類思想進步與發展的過程中，將面對各種各樣的生活問題，并作出各種各樣的選擇，其中一些行為最初并未被看成是違反人類道德。但是隨著立法的完善，人們將會反思過去的行為，并在未來更好的約束自身行為，繼而促使人類社會取得進一步發展。

（四） 法律可以保護社會和諧發展

在社會生活中，將遇到各種各樣的人。由于出身、學歷、經歷等各方面存在差異，人們的性格、做事習慣等均存在差異，容易在相處過程中產生糾紛。而正是由于法律的存在，才使得人們擁有共同的標準，在不觸犯法律的前提下進行交往和交流，解決各種生活糾紛，繼而保持和平共處。比如在日常出行過程中，盡管人們都希望能夠盡快到達目的地，但是卻都懂得主動避讓應急車輛，既是為了不違反《道路交通安全法》，也是為了尊重他人的人身和財產權利。在購物消費的過程中，買到假貨，懂法則應當直接申請相關部門介入，從而保護自身合法權益，避免與商場產生直接沖突，給雙方帶來更大損失。在國家與國家之間，也同樣由于法律的存在，才使得各國能夠保持相對穩定的關系。在人人遵守法律法規的情況下，一切的社會糾紛都能得到順利解決。但是如果人人不遵守法律，社會矛盾就會不斷升級，最終導致社會秩序紊亂，人們正常生活難以得到維持。因此人類社會的和諧發展，離不開法律的保護。

三、結語

分析法律在生活中帶來的啟示可以發現，人并非孤立的個體，而是社會生活中的群居動物，盡管向往自由，卻不能擁有絕對的自由，還要將法律作為生活中的燈塔和人們行為的預言者，加強自我反省，實現自身行為的規范，才能促使社會得到和諧發展。因此，還應加強法律知識的學習，在生活中做到知法、懂法和守法，才能得到法律的保護，更好的投入到生產生活中，取得較好的發展。

注釋：

呂鵬.法律是什么：基于日常生活世界的現象學社會學解釋.求索.2018（5）.144-151.

梁思涵.淺談法律常識在生活中的作用.散文百家（新語文活頁）.2018（7）.248.

彭子涵.生活中常見糾紛的法律解決途徑.長江叢刊.2018（17）.117.

郭忠、劉祥輝.重返法律的生活世界——理性、詩性及其法律正義.上海政法學院學報（法治論叢）.2018（3）.47-56.