才氣英英蔡文姬石小英

關(guān)鍵詞：蔡文姬;才女;文姬歸漢;董祀

蔡琰，字文姬。東漢陳留圉（今河南札縣南）人，“博學(xué)而有才辯，又妙于音律”。其父蔡邕集文學(xué)、音樂(lè)、書法之長(zhǎng)于一身，是東漢末期頗負(fù)盛名的大儒，有“曠世逸才”之譽(yù)。蔡文姬是其獨(dú)女，因此，對(duì)她的教育傾注了全力。故文姬自小受到家學(xué)熏陶和書香浸染，顯露出過(guò)人的天賦和才能。

一、天資聰穎名蓋父

蔡文姬6歲能辨琴。《后漢書·列女傳》李賢等注引劉昭《幼童傳》載：“邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：‘第二弦。邕曰：‘偶得之耳。故斷一弦問(wèn)之，琰曰：‘第四弦，并不差謬。”[1] 記載講文姬：縱使其父在他室彈琴斷弦，她聆聽(tīng)后依然能斷定是第二琴弦之?dāng)啵浜蟾赣H有意斷第四琴弦試之，判斷亦無(wú)偏差。這說(shuō)明她不但聰穎過(guò)人，而且琴藝超群。文姬12歲得父書法真?zhèn)鳎瑫ǘ饲f飄逸，獨(dú)具一格。唐代張彥遠(yuǎn)在《法書要錄·筆法傳授人名》中曰：“蔡邕書法受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之。”《書苑》亦曰：“蔡文姬言：割程隸字八分取二分，割李篆字二分取八分，于是為八分書。”北宋書法家黃庭堅(jiān)也評(píng)價(jià)說(shuō)：“蔡琰《胡笳引》自書十八章，極可觀，不謂流落，僅余二句，亦似斯人身世邪。”文姬14歲時(shí)，詩(shī)書禮樂(lè)無(wú)不通曉，文學(xué)才華光耀一方。蘇東坡稱“蔡琰詩(shī)筆勢(shì)似建安諸子”[2]。明謝榛在《四溟詩(shī)話》中評(píng)價(jià)說(shuō)“詩(shī)貴乎真，文姬得之”[3]。徐公持先生亦認(rèn)為：“蔡琰身世充滿苦難，也充滿傳奇色彩;而作為一位女詩(shī)人，她在建安文壇上閃耀著獨(dú)特光彩。司馬遷曰：‘詩(shī)三百，大抵賢圣發(fā)憤之所作為也。《悲憤詩(shī)》亦發(fā)憤之所作為也，而蔡琰堪稱女中‘賢圣”[4]。評(píng)價(jià)說(shuō)明了蔡文姬在文學(xué)方面的卓著成就，以及她本人在歷代學(xué)者心目中的重要分量。這些都是同時(shí)期的女性詩(shī)人所望塵莫及的。如此超群的成就，使其聲名已蓋過(guò)其父，“人但知有姬，方知有蔡邕”。

二、人生坎坷寫《悲憤》

蔡文姬16歲時(shí)，由母親做主嫁給河?xùn)|世族衛(wèi)家衛(wèi)仲道為妻。衛(wèi)仲道為河?xùn)|世族，才高八斗，學(xué)富五車，是當(dāng)時(shí)有名的大才子。二人因才相吸，志趣相投，談詩(shī)撫琴，琴瑟和鳴，恩愛(ài)非常。可惜好景不長(zhǎng)，衛(wèi)仲道因病而死。丁廙在《蔡伯喈女賦》中對(duì)此如是說(shuō)，文姬“在年華之二八，披鄧林之曜鮮，明六列之尚致，服女史之語(yǔ)言;參過(guò)庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。當(dāng)三春之嘉月，時(shí)將歸于所天”。衛(wèi)仲道死后，文姬痛不欲生。而夫家之人因其遇夫亡，膝下又無(wú)子，認(rèn)為其克死丈夫，視為不祥之人，不斷地嫌棄、刁難。文姬無(wú)奈，回至娘家。史書說(shuō)她：“夫亡無(wú)子，歸寧于家。”時(shí)在“興平中，天下喪亂。”[5]歸寧后，父母相繼去世。從此，她伶仃一人漂浮于東漢末戰(zhàn)亂紛攘的年代。

興平二年（公元195年），董卓舊部李傕、郭汜伙同異族進(jìn)軍長(zhǎng)安。戰(zhàn)亂中蔡文姬“為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子”[6] 。在被強(qiáng)留在南匈奴的12年間，蔡文姬生活和精神方面承受著巨大的痛苦。她的《悲憤詩(shī)》其一云：“邊荒與華異，人俗少義理”，暗含了自己在異域被蹂躪、受屈辱的種種境遇。其二又云：“人似獸兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。歲聿暮兮時(shí)邁征，夜悠長(zhǎng)兮禁門扃。不能寢兮起屏營(yíng)。登胡殿兮臨廣庭。玄云合兮翳月星，北風(fēng)厲兮肅憐憐。胡茄動(dòng)兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。樂(lè)人興兮彈琴箏，音相和兮悲且清。心吐思兮胸憤盈，欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸”，訴說(shuō)了流落異域12載的心靈所受的巨大創(chuàng)傷。她的《胡笳十八拍·第四拍》吟道：“無(wú)日無(wú)夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過(guò)我最苦。天災(zāi)國(guó)亂兮人無(wú)主，唯我薄命兮沒(méi)戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰(shuí)可與語(yǔ)”，展現(xiàn)了流落胡地后的凄涼屈辱生活。

正當(dāng)蔡文姬熬過(guò)了最初幾年思鄉(xiāng)心切、 輾轉(zhuǎn)反側(cè)的日子，開始慢慢地融入了周圍環(huán)境， 并有了兩個(gè)可愛(ài)兒子之際，她的命運(yùn)又發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折。建安十三年（公元208年）時(shí)，曹操掌握朝廷大權(quán)，為漢丞相，命使者持玄玉璧，于匈奴贖蔡文姬歸漢。蔡文姬灑淚拋別尚未成年的骨肉，回到了故鄉(xiāng)，這就是歷史上有名的“文姬歸漢”。她的《悲憤詩(shī)》其一描述道：“邂逅徼時(shí)愿，骨肉來(lái)迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期，存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之？人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)！阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思。”是詩(shī)淋漓盡致地表現(xiàn)了蔡文姬離別時(shí)的情景，其中尤以與兩個(gè)兒子生離死別的傾述，催人淚下。

三、至柔動(dòng)剛昭管彤

曹操是十分惜才之人，在蔡文姬灑淚揮別愛(ài)子歸漢后，對(duì)蔡文姬說(shuō)：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識(shí)之不？”文姬長(zhǎng)嘆一口氣，答道：“昔亡父賜書四千許卷，流離涂炭，罔有存者。”曹操聽(tīng)后頓生惋惜、失望之神情。文姬察覺(jué)之，憑驚人記憶默寫其父書稿400多本，并“繕書送之，文無(wú)遺誤”[7]。曹操細(xì)讀書稿，對(duì)蔡文姬的欽佩之情倍增。

曹操愛(ài)才之余，慮文姬孤苦，安排其與屯田都尉董祀結(jié)為夫妻。當(dāng)時(shí)董祀20多歲，一表人才，通書史，深諳音律，有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。但兩人的婚姻并不美滿，直至董祀犯法當(dāng)死，文姬奮力相救，婚姻才有了轉(zhuǎn)機(jī)。《后漢書·董祀妻傳》記載：“祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死，文姬詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：‘蔡伯喈女在外，今為諸君見(jiàn)之。及文姬進(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，言辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：‘誠(chéng)實(shí)相矜，然文狀已去，奈何？文姬曰：‘明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟(jì)垂死之命乎！操感其言，乃追原祀罪。時(shí)且寒，賜以頭巾履襪。”[8]這段記載是說(shuō)在董祀犯法當(dāng)死之際，文姬詣曹操請(qǐng)求赦宥。時(shí)曹操正在宴請(qǐng)公卿名士，因之對(duì)滿堂賓客說(shuō)：“蔡邕之女在外面，今天讓諸位見(jiàn)一見(jiàn)。”蔡琰披發(fā)跣足，叩頭請(qǐng)罪，說(shuō)話條理清晰，情感酸楚哀痛，滿堂賓客都為之動(dòng)容。然曹操卻說(shuō)：“可是降罪的文書已經(jīng)發(fā)出去了，怎么辦？”蔡文姬說(shuō)：“您的馬廄好馬成千上萬(wàn)，勇猛士卒不可勝數(shù)，還吝惜以一匹快馬來(lái)拯救一條垂死的生命嗎？”曹操終于被蔡文姬感動(dòng)，赦免了董祀。董祀被蔡文姬從死亡線上救了回來(lái)，十分感念妻子的恩德，對(duì)她的感情有所轉(zhuǎn)變。之后，夫妻二人看透了世事，遠(yuǎn)離權(quán)貴，溯洛水而上，來(lái)到風(fēng)景秀麗、林木繁茂的終南山下的藍(lán)田一帶共度林泉，直至善終。蔡文姬的陵墓就在藍(lán)田縣三里鎮(zhèn)蔡王村。

明人摹南宋李唐《胡笳十八拍/文姬歸漢圖卷》部分（現(xiàn)藏美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館）

蔡文姬一生命途多舛，博聞強(qiáng)記，才華出眾，在文學(xué)、音樂(lè)、書法、史學(xué)方面都取得了很大成就，深受學(xué)者的褒獎(jiǎng)。南朝宋時(shí)史學(xué)家范曄評(píng)價(jià)曰：“端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈，昭我管彤。”唐代詩(shī)人陳陶云：“氣調(diào)桓伊笛，才華蔡琰琴。”宋代詩(shī)人徐鈞曰：“此生已分老沙塵，誰(shuí)把黃金贖得身。十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。”明代詩(shī)人羅見(jiàn)麟曰：“寥落中郎后，殘生竄殛馀。驚看南過(guò)雁，羞逐北旋車。莫按胡奴伯，猶傳魏主書。身名終莫贖，千載恨單于。”明代詩(shī)人陸時(shí)雍曰：“蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”明末清初詩(shī)人屈大均：“緹縈能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳聲振海涯。”清代詩(shī)人費(fèi)錫璜在《漢詩(shī)總說(shuō)》中稱：“蔡琰被掠失身而賦《悲憤》諸詩(shī)，千古絕調(diào)，必成于失意不可解之時(shí)。惟其失意不可解，而發(fā)言乃絕千古”[9]。清代詩(shī)人沈德潛言其五言《悲憤詩(shī)》：“激昂酸楚，讀去如驚蓬坐振，沙礫自飛，在東漢人中，力量最大”[10]。清代詩(shī)人施補(bǔ)華更認(rèn)為杜甫《北征》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是“從文姬《悲憤詩(shī)》擴(kuò)而大之者也” [11]。元代名儒郝經(jīng)曰：“文姬之才辯，不幸而失身絕域。然能傳父之業(yè)，免夫之死，有足稱者，君子責(zé)備以為失節(jié)過(guò)矣。”“婉娩淑女，與士并列。至柔動(dòng)剛，彤管煒節(jié)。”這些議論是對(duì)千秋才女蔡文姬坎坷而極富傳奇的一生的中肯評(píng)價(jià)。

注釋：

[1][5][6][7][8]范曄：《后漢書》卷八十四《列女傳》，中華書局1965年版。

[2]范溫：《潛溪詩(shī)眼》，郭紹虞輯《宋詩(shī)話輯佚》，中華書局1980年版。

[3]丁福保輯《歷代詩(shī)話續(xù)編》，中華書局1983年版。

[4]徐公持：《魏晉文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1999年版。

[9]費(fèi)錫璜：《漢詩(shī)總說(shuō)》，王夫之等：《清詩(shī)話》，上海古籍出版社1978年版。

[10]沈德潛：《古詩(shī)源》卷三，中華書局1963年版。

[11]施補(bǔ)華：《伣傭說(shuō)詩(shī)》，王夫之等：《清詩(shī)話》，上海古籍出版社1978年版。

作者? ?石小英：云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院副教授，博士

范永建：云南師范大學(xué)教務(wù)處助理研究員，碩士