抗戰時期四川出版的邊疆史地學術報刊

2019-01-21 02:02:04閆峰王兆輝唐紅

文史雜志 2019年1期

閆峰王兆輝唐紅

關鍵詞：抗日戰爭;四川;邊疆史地;學術報刊

近代以降，特別是鴉片戰爭以后，中國有關邊疆史地的研究逐漸興起。林則徐主持編譯的《四洲志》，魏源編撰的《海國圖志》，姚瑩編撰的《康輶紀行》、徐繼畬編撰的《瀛環志略》等，成為中國近代最早的一系列世界史地著作。這些作者亦成為中國近代第一批“睜眼看世界”的有識之士。經過晚清的發軔，到民國時期，中國學界眾多學者更是意識到邊疆史地的重要性，紛紛成立相關組織或學會，如“禹貢學會”“中國邊疆學會”“中國邊疆問題研究會”“中國邊疆學術研究會”等。同時，依托邊疆史地組織或學會，或研究與出版機構，學界陸續創辦了《禹貢》《邊政》《邊疆》《新亞細亞》《邊政導報》《邊政公論》《邊政月刊》《邊疆服務》《邊疆建設》《邊疆通訊報》《邊事研究》《邊事研究抗戰特刊》《西南邊疆》《中國邊疆》《邊疆周刊》《邊疆研究季刊》《邊疆研究論叢》等眾多的專業性的邊疆史地類的報刊雜志。全面抗戰時期，“因為民族危機和邊疆局勢的不斷惡化，越來越多的文史工作者選擇了通過研究邊疆民族問題來加強中華民族認同和激勵愛國主義精神的治學方式。這一時期，相關的邊疆研究學術期刊、著作和文章層出不窮。”[1]其中，在四川境內，就涌現出了《西南邊疆》《邊疆研究論叢》《邊疆研究通訊》《邊疆周刊》等重要的邊疆史地專業的報刊雜志，它們也是當時頗具影響力的學術刊物。

一、《西南邊疆》

主辦者：中國民族學會西南邊疆研究社

出版地：昆明，成都

創刊時間：1938年10月

出版周期：月刊，雙月刊，不定期刊

出版時期：1938年10月至1944年6月

《西南邊疆》是全面抗戰時期西南邊疆史地文化研究領域最具影響力的學術刊物。1938年10月，《西南邊疆》創刊于昆明，由方國瑜、凌純聲、徐益棠等人主辦，中國民族學會西南邊疆研究社負責編輯，西南邊疆月刊社出版兼發行。在發刊詞中，方國瑜等人闡述了刊物的宗旨：“我們的主要旨趣，即在以學術研究的立場，把西南邊疆的一切介紹于國人，期于抗戰建國政策的推行上有所貢獻。”[2]

《西南邊疆》創刊之始，初為月刊;從第5期起，改為雙月刊;以后又因客觀環境成為不定期刊。在1938年10月至1941年8月間，《西南邊疆》由方國瑜等人在昆明負責編印。自1941年9月第13期起，《西南邊疆》遷至成都出版，主辦人由方國瑜等改為徐益棠等，通訊處則變更為成都金陵大學文學院轉西南邊疆月刊社。至1944年6月停刊，《西南邊疆》共出18期。方國瑜在《自序——略述治學經歷》中談及：“自1937年抗日軍興，內地大學及研究所遷至西南，加強抗戰大后方，各地學人多來集昆明，尚論邊政，瑜與凌純聲、向達、楚圖南、聞宥諸友好主辦《西南邊疆》雜志，出版至十八期而輟。”[3]

《西南邊疆》欄目設置有論文、行記、評論、書評、通訊等，刊載文論內容涵蓋西南邊疆地區的各項調查與研究五類：甲類，生活狀況與社會組織、宗教與藝術、語言與文字、教育狀況、民間傳說;乙類，地理與氣象、交通、水利、礦藏開采、農業與畜牧、荒地移墾、手工業、對內對外貿易;丙類，民族雜處狀況與統一問題、邊民之戰時訓練、沿邊交涉與對外關系;丁類，邊地游記、邊地通訊、關于邊地圖書之介紹與批評。戊類，其他等。[4]其中，比較具有代表性的文章有：楚圖南的《中國西南民族神話的研究》，江應梁的《僰夷民族之家族組織及婚姻制度》，方國瑜的《馬可波羅云南行記箋證》，馬學良的《云南倮族（白夷）之神話》，鄒序儒的《戰時邊疆移墾事業》，吳宗濟的《調查西南民族語言管見》，陶云逵的《開發邊民問題》等。這些文論多是作者實地考察西南邊疆搜集整理的原始資料，或是基于調查的研究探討，并附以照片、圖表，是西南邊疆史地研究的重要成果，具有較高的史料價值與學術價值。《西南邊疆》所刊發文論的學者，包括楚圖南、方國瑜、徐益棠、凌純聲、江應梁、胡煥庸、劉國鈞、張鳳歧、吳宗濟、周光倬、張其昀、馬學良、陶云逵、彭桂萼、凌民復、岑家梧、李希泌、白壽彝、聞宥等，人才濟濟，燦若群星。而由于這些人幾乎全部都是清一色的中國民族學會會員，《西南邊疆》可以說成為中國民族學會的“學術會刊”。此外，《西南邊疆》還被認為是最早開創“西南學”的文本載體。云南學界提出：“西南學，作為一個學科，始于20世紀30年代末期。1938年中國民族學會西南邊疆研究社創刊《西南邊疆》，是其先聲。”[5]

二、《邊疆研究論叢》

主辦者：成都金陵大學中國文化研究所

出版地：成都

出版周期：年刊，不定期刊

創刊時間：1941年12月

出版時期：1941年12月至1948年6月

《邊疆研究論叢》由徐益棠主編，成都金陵大學中國文化研究所出版發行。《邊疆研究論叢》的主編者——徐益棠（1896—1953），浙江桐鄉人，中國現當代民族學家、人類學家，被譽為中國民族學研究的先行者。徐益棠出身貧困家庭，早年入讀東南大學，后赴法國巴黎大學，師從“20世紀法國民族學之父”馬塞爾·莫斯，獲民族學博士學位。自20世紀30年代起，徐益堂先于金陵大學入職中國文化研究所，并組織增設了邊疆社會研究組和邊疆研究室，后參與發起創立了中國民族學會、加入中國邊政學會，其間組織編輯了《邊疆地理調查實錄》《邊疆研究論叢》《西南邊疆》《民族學研究集刊》等文獻及期刊，還實地調研和撰寫并發表了《雷馬屏峨紀略》《西康行記》《非常時期之云南邊疆》《浙江畬民研究導言》《雷波小涼山之倮民》《中國民族學之發展》《十年來中國邊疆民族研究之回顧與前瞻》《民族學上的新疆民族問題》《臺灣高山族之文化》《外蒙古地理簡說》《新疆問題之地理觀察》《西北建設綱領及其方案》等重要學術成果。可以說，徐益棠是中國最早發起邊疆史地研究的著名學者和中國民族學的創始人。[6]

南京金陵大學舊址（全國重點文物保護單位）

《邊疆研究論叢》的主辦者——金陵大學中國文化研究所，成立于1930年，停辦于1951年，為金陵大學附屬之獨立單位。該所以“研究并闡明本國文化之意義，培養研究本國文化之專門人才，協助本校文學院發展史學及國文課程，鼓勵本校師生研究本國文化”為宗旨。[7]金陵大學自1938年由南京遷四川，至1946年返寧復校。在戰爭期間，金陵大學中國文化研究所吸納的學者囊括了徐養秋、李小緣、劉國鈞、徐益棠、劉銘恕、商承祚、陳登原、王古魯、史巖、劉叔遂、黃云眉、王伊同、呂叔湘等諸多學界同仁，所出學術成果涵蓋了史學、考古學、文法學、目錄學等學術領域，并編印有《金陵學報》《金陵文摘》《金陵大學中國文化研究所叢刊》《中國文化研究匯刊》及《邊疆研究論叢》等一大批學術成果。

成都金陵大學編發《邊疆研究論叢》

《邊疆研究論叢》于1941年12月創刊，初定為年刊，但由于經費等問題，出版極為遲緩，實際為不定期刊。其至1948年停刊，僅出版3期，主要發表成都金陵大學師生關于邊疆特殊問題的研究著述。[8]包括有：聞宥的《西藏緬甸系語文略說》（194l），徐益棠的《玀玀道場圖說（附圖）》《廣西象平間瑤民之宗教及其宗教的文獻》（194l）、《廣西象平間瑤民之婚姻》《廣西象平間瑤民之飲食》（1942—1944），胡鑒民的《羌族之信仰與習為》（194l）、《苗人的家族與婚姻習俗瑣記》（1942—1944），陶云逵的遺著《幾個云南藏緬語系土族的創世故事（附地圖一）》（1942—1944）、《車里擺夷之生命環》（1945—1948），黃文弼的《樓蘭土著民族之推測及其文化》（1942—1944），丁骕的《土谷渾之世系與名義（土谷渾研究之二）》（1942—1944），劉銘恕的《南詔來襲與成都大秦景教之摧殘》《元人雜劇中所見之火祅救》（1942—1944）、《忽必烈之首獵拭血禮》《蒙古之髀石游戲》《欏民戰爭和懈條件之骨價與盟誓》（1945—1948），馬長壽的《涼山雜劇中所見之火祅教》《涼山羅夷的族譜》（1942—1944），史巖的《陽關探訪記》（1942—1944），任誠的《黨項及于彌語原辨》（1942—1944），岑仲勉的《衛拉特即衛律說》（1942—1944）、《突厥馬之輸唐與其Tamga》（1945—1948），張紹梅的《擺夷婚姻習俗之初步研究》（1945—1948）等。這些學術成果，覆蓋了廣西、云南、四川、蒙古、西藏、新疆等省地，包括了藏族苗族、羌族、瑤族、彝族、蒙古族等少數民族的歷史風土文化，體現了新史學、民族學、人類學、社會學等理論與方法，展現了抗戰時期中國邊疆史地領域的重要學術風貌。

三、《邊疆研究通訊》

主辦者：成都金陵大學文學院社會學系邊疆社會研究室

出版地：成都

創刊時間：1942年1月20日

出版周期：雙月刊

出版時期：1942年1月20日至1943年6月20日

《邊疆研究通訊》以研究中國邊疆民族文化、邊疆社會問題為范圍，劃分為邊疆史地、民族文化、社會問題及其他四方面。其中，邊疆史地包括民族或地區的歷史記述或考證，民族分布及遷徙，各民族住區的地理環境;民族文化包括語言文字，生活方式（衣、食、住、行），生產方式（生產品之種類及技術等），社會組織（婚姻、家族、地方組織、政治組織、經濟組織等），宗教習俗，藝術（繪畫、織繡、音樂、歌舞、戲劇、雕刻等），生活習尚（生、冠、婚、喪、葬、裝飾、嗜好、游戲等），社會問題包括政治問題（地方政治、民族關系等），經濟問題（資源開發、生產改良等），社會問題（人口、衛生等），教育問題（語言、教科書內容等）;其他部分包括游記、通訊、邊地文獻介紹。《邊疆研究通訊》的名譽撰稿人及通訊撰稿人有：胡煥庸、白壽彝、林名均、莊學本、黃奮生、凌純聲、馬長壽、呂叔湘、吳文藻、周游、周太玄、張鎮國、傅述堯、賀覺非、張廷休、孫本文、任乃強、王文萱、衛惠林、芮逸夫、聞宥、徐益棠、馬長壽、方國瑜、岑家梧等，群星璀璨，不乏大家。

《邊疆研究通訊》共出版二卷三號，總計九期。開辟欄目內容分為：專論、資料、游記或通訊，學術運動消息、書刊介紹等五部分。文稿體裁，以敘述為主，寧采資料，不取空論。[9]柯象峰在《發刊辭》中說：

我國版圖遼闊，邊區民族，亦復龐雜。歷代靖邊，未能徹底，留意邊政者有若鳳毛麟角，時至今日更感藩籬易撤之苦。抗戰以還，學術界人士之遷徙邊區者甚眾，其間亦頗不之急起直追從事邊疆之同志，亡羊補牢，或亦未為晚乎？

本校前任首都時，從事于邊疆社會之研究亦亦有年，且承教育部撥款協助，研究益形便利，四載來，迭經各方鼓勵，曾組織西康社會調查團，專赴西康作學術之考察，繼后組織峨邊調查隊，及參加研究，獵獲有些許資料，然終嫌微薄。本年度社會學系，為擴充該系工作計，對于邊疆社會組更稍事充實，乃附設邊疆社會研究室，一方面整理各地業已刊布文獻，一方面擬搜集邊疆邊區各地現實之資料，公之于世。惟我國邊區范圍至廣，事態至繁，斷非一人力財力有限之研究機構所能勝任愉快，勢必集合各方面人士之貢獻以完成之。而多方面之消息或資料，又或需一刊物作交換之工具，是則本通訊之問世，或亦不為無故歟？

學術貴在求“真”，有價值之科學巨著，應給予真實事項之羅列。故本刊所載之文章，當以刊布第一手最真實之文章材料為第一原則，終冀此區區之真實材料，得有于海內學人著述時之參考焉。[10]

1942年1月20日的“創刊號”中，除柯象峰的《發刊辭》外，還有衛惠林的《中國邊疆研究的幾個問題》，芮逸夫的《西南民族語言分類》以及《邊疆研究資料：烏蘭察布盟四子王旗地理概況》《邊疆學術消息十六則》等，附錄《金陵大學邊疆社會研究室研究計劃》。

1942年3月20日第一卷第二號，刊載有衛惠林的《中國民族分類論略》，于式玉的《藏民婦女之一生》，賀覺非的《昌都帕巴拿呼圖克圖事略》，潘景衍的《滇南邊區行紀》以及《邊疆學術運動消息十則》，“書評”是衛惠林撰寫的《邊疆研究論叢》《〈邊政公論〉三四期合刊》等。

1942年6月20日第一卷第三號，刊載有聞宥的《關于法羅字典作者鄧明德神父》，黃楚三的《烏蘭察布盟旗民生活習俗》，林名均的《威州的民歌》與“邊疆研究資料”《評皇卷碟盤古榜文（采自粵北八排傜民），《邊疆學術運動消息十五則》。“書評”分別是徐益棠的《〈中國回教史鑒〉——馬以愚著》，衛惠林的《〈民俗〉第四期——中山大學文科研究所編輯》。

1942年12月20日第一卷第五、六號合刊，發表有馬長壽的《川康民族分類——四川博物館川康邊疆民族文物標本說明》，張松濤的《羌民的建筑》，劉遠東的《云南瀾滄之老緬族》，龍取直的《倮倮學者羅文筆先生訪問記》以及《邊疆研究消息十七則》。“書評”兩則分別是衛惠林的《華西大學〈中國文化研究所集刊〉》，徐益棠的《畜牧獸醫月刊》。“通訊”四則分別是陶云達的《新平通訊》，方國瑜的《昆明通訊》，馬鴻綱的《西昌通訊》，白永達的《理番通訊》等。

1943年2月20日第二卷第一號，刊載有衛惠林的《建設西北的基本問題》，張少微的《談“坐月”》，劉遠東的《旅行搭記——從臘戍到瀾滄》以及《邊疆學術研究消息十九則》。“書評”兩則分別是徐益棠的《田汝康著〈擺夷的擺〉》與衛惠林的《〈邊疆通訊〉一卷一至四期》。

1943年4月20日第二卷第二號，為“成都金陵大學五十五周年紀念號”，刊載有徐益棠的《金陵大學邊疆研究事業之經過》，湯定宇的《東北夷與燕趙長城》，符氣雄的《邊疆民族人口及其分布中心》，以及《邊疆學術文化研究消息》，衛惠林撰寫的“書評”《胡耐安著〈說謠〉》等。

1943年6月20日第二卷第三號，為最后一期，所刊載內容難以尋跡。

四、《邊疆周刊》

主辦者：中國邊疆學會成都分會

出版地：成都

出版周期：雙月刊

創刊時間：1942年1月

出版時期：1942年1月至1944年7月

全面抗戰爆發后，“古史辨”學派創始人、歷史地理學開拓者顧頡剛愈加重視并致力于中國邊疆史地研究探索。早在1938年12月，顧頡剛等就于云南昆明復刊的《益世報》上創辦了副刊《邊疆周刊》。他在《益世報·邊疆周刊》創刊號上闡述了中國邊疆史地的重要性。他指出：“要使一般人對自己的邊疆得到些知識，要使學者們刻刻不忘我們的民族史和疆域史，要使企業家肯向邊疆的生產事業投資，要使有志的青年敢到邊疆去作冒險的考察，要使邊疆的情勢盡量貢獻給政府確立邊疆政策，更要促進邊疆人民和內地同胞合作開發的運動，并共同抵御野心國家的侵略，直到邊疆……也成了中原而后歇手。”他強調：“必須開發了我們的西邊才可收復我們的東土，亦必須開發了我們的西邊才可鞏固我們的東邊。”1941年3月，顧頡剛在四川成都中國邊疆學會（成都邊疆學會）成立大會上當選為理事長。1942年，顧頡剛等組織創辦了成都邊疆學會的機關刊物——《邊疆周刊》，即《黨軍日報·邊疆周刊》。《邊疆周刊》由顧頡剛等人依托中國邊疆學會成都分會及《黨軍日報》主辦，中國邊疆學會成都分會編行。1944年7月停刊，共出36期。[11]

全面抗戰時期的顧頡剛（右起第三人）及其同仁

在《邊疆周刊》發刊詞中，顧頡剛發表了對于邊疆史地事業的重要觀點，并且闡釋了《邊疆周刊》的價值意義：“我們幾個人為了受良心的督促，不忍見類似東北的問題再度爆發，不得不起來呼喊以激起全國同胞的注意。我們知道要緊緊守住這些地方的疆土和人民，只有一條路，那就是我們這班人肯挺身而起，盡量做邊疆的工作，能調查的去調查，能服務的去服務，能宣傳的去宣傳，能開發的去開發;一方面要使內地同胞認識問題的嚴重，為了保衛國家不怕到邊地去，一方面要使邊地同胞認識自己地位的危險，一齊在一個政府之下團結起來，和內地人同心合作。我們要對外爭取自由，必須先對內加強組織。到那時，我國的疆土是整個的，不再有‘邊疆這個不詳的名詞存在;我國的民族是整個的，不再有‘邊民這個類乎孽子的名詞存在。這才是我們理想的境界……古人說‘亡羊而補牢，又說‘弭患于無形，這是我們創辦中國邊疆學會的原因，也即是現在編印這個周刊的理由。”同時，顧頡剛還強調指出：“這個周刊的篇幅雖少，我們希望利用這一點僅有的篇幅，把讀者和作者聯合起來……如何可以在我國的邊界上建立起一座鐵的長城，使得任何的野心國家都伸不開他們的魔掌來？這是我們的同志所該天天自省著的一個大問題而引作我們工作的大目標。我們希望，讀者和作者都莫忘卻了下列幾句短言：邊疆問題的提出，為的是抵抗帝國主義！邊疆建設的推進，為的是復興中華民族！我們要爭取民族的自由，所以我們要健全民族的組織！我們提出邊疆問題，就是要打消邊疆問題！我們現在設立邊疆學會，就是期望將來沒有邊疆學會！”[12]《邊疆周刊》不僅是全面抗戰時期中國邊疆史地學術研究宣傳的重要陣地，也是全面抗戰時期中國邊疆史地學術繁榮發展的重要標志。