數(shù)字化玉器雕琢的現(xiàn)代性藝術(shù)語(yǔ)言探究

文 吳玉輝

數(shù)字化時(shí)代背景下，傳統(tǒng)手工藝由于技術(shù)的進(jìn)步，其技法和創(chuàng)作的思路一直處在發(fā)生變革的狀態(tài)下，傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代化生產(chǎn)的快節(jié)奏之間所產(chǎn)生的矛盾，是手工藝發(fā)展過(guò)程中必然要面對(duì)的問(wèn)題。在工業(yè)化生產(chǎn)和強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的工匠精神之間，數(shù)字化玉雕在筆者看來(lái)是一種現(xiàn)代化雕琢語(yǔ)言，在藝術(shù)創(chuàng)作和工業(yè)化生產(chǎn)中，對(duì)數(shù)字化技術(shù)的合理使用，要重在對(duì)創(chuàng)作理念的實(shí)現(xiàn)，使得玉雕有新的雕琢語(yǔ)言，才是玉雕現(xiàn)代化的根本。

一、玉器雕琢工藝技法的演變

中國(guó)的玉器文化擁有豐富的積淀，早在興隆洼文化時(shí)期，就出現(xiàn)了大量玉器制品。國(guó)人對(duì)玉有特殊的情愫，古人經(jīng)常用“玉”來(lái)比喻品德高尚的人。玉的硬度較大是傳統(tǒng)玉石加工制作的最大困難，以至于古代的制玉程序復(fù)雜，耗時(shí)長(zhǎng)。清光緒十七年（1891）的《玉作圖》繪畫作品中繪制古代玉雕制作的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)倒沙、研漿、開(kāi)玉、扎碢（同“砣”）、沖碢、磨碢、掏堂、上花、打轉(zhuǎn)、透花、打眼、木碢、皮碢等一系列繁復(fù)的工序。

20世紀(jì)50年代后，我國(guó)制玉工具逐漸使用了電器設(shè)備，高速轉(zhuǎn)動(dòng)的電器設(shè)備運(yùn)用于玉雕工藝的制作中，極大地提高了制玉的效率，克服了玉器硬度大、雕刻手法的局限，從而給玉器雕琢提供了更大的自由空間。如螺紋組合類型的玉雕，將工業(yè)螺紋、組裝工藝應(yīng)用于玉雕工藝品中，以此突破了玉器原料體量的局限性。

20世紀(jì)末至今，數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，給予各個(gè)行業(yè)新的活力和革新。雕刻技術(shù)的不斷革新，玉器以全新的制作技術(shù)——數(shù)字化工藝突破了傳統(tǒng)玉器雕刻技術(shù)的局限，電腦軟件繪圖的數(shù)控機(jī)械逐漸在玉雕方面展開(kāi)運(yùn)用，將玉雕的制作數(shù)字化，不僅降低了制玉的成本，而且玉器的批量化生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)。科技的發(fā)展不斷進(jìn)步，制玉的手法也不斷進(jìn)步，同樣也深深地影響著玉器雕刻工藝的發(fā)展。

二、數(shù)字化技術(shù)作為玉器雕琢藝術(shù)語(yǔ)言的思考

數(shù)字化玉雕技術(shù)是現(xiàn)代玉雕技術(shù)的重要組成部分。數(shù)字化玉雕技術(shù)是綜合計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（CAD）、計(jì)算機(jī)輔助制造（CAM）、計(jì)算機(jī)數(shù)字控制（CNC）、精密伺服驅(qū)動(dòng)和新材料等先進(jìn)技術(shù)于一體的一門先進(jìn)的玉雕加工技術(shù)，它和傳統(tǒng)的玉雕加工技術(shù)有較大的區(qū)別。玉雕的數(shù)字化工藝工作原理就是基于計(jì)算機(jī)的繪圖軟件，玉雕設(shè)計(jì)師通過(guò)掌握制圖軟件后，直接利用繪圖軟件設(shè)計(jì)玉器，建立三維模型，將繪制成的圖像信息轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，連接機(jī)床設(shè)備，設(shè)備執(zhí)行計(jì)算機(jī)的指令并進(jìn)行機(jī)械自動(dòng)化雕刻。

在傳統(tǒng)的玉器雕琢中，有技巧的講究、章法的約束、材質(zhì)、雕琢師的創(chuàng)新性等潛在因素，玉器的現(xiàn)代化之路仍然是任重道遠(yuǎn)。數(shù)字化技術(shù)比傳統(tǒng)雕琢工藝顯然有諸多優(yōu)越性，可完善人工琢玉過(guò)程中無(wú)法達(dá)到的精準(zhǔn)和細(xì)膩程度，而且在設(shè)計(jì)作品的過(guò)程中便于修改，極大地降低了人工成本，并且可批量化生產(chǎn)。在多元化的時(shí)代背景下，玉器雕琢所涉及的題材和內(nèi)容也必將越來(lái)越豐富。雕琢師將創(chuàng)意在玉石上的轉(zhuǎn)譯可以借助數(shù)字化技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。在工業(yè)化和傳統(tǒng)手工藝被認(rèn)為是對(duì)立的十字路口上，數(shù)字化玉器雕琢應(yīng)當(dāng)是雕琢師所能應(yīng)用的藝術(shù)語(yǔ)言，如同傳統(tǒng)山水畫的皴法，現(xiàn)代主義的構(gòu)成藝術(shù)，都只是藝術(shù)表達(dá)的手段。當(dāng)代藝術(shù)中，大膽采用現(xiàn)代技術(shù)作為個(gè)人創(chuàng)作的手段已經(jīng)不再新鮮，人們對(duì)新技術(shù)應(yīng)用感興趣之余，其背后的創(chuàng)作精神仍然是藝術(shù)表現(xiàn)的核心。

三、玉雕數(shù)字化工藝的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)

盡管玉雕數(shù)字化工藝有一定的局限性，精準(zhǔn)度和智能化方面還有很大的發(fā)展空間，由于其先進(jìn)的技術(shù)賦予的優(yōu)越性是不可逆轉(zhuǎn)的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，玉雕數(shù)字化工藝的發(fā)展和革新非常迅速，需要不斷創(chuàng)新數(shù)字化設(shè)備和新的技術(shù)突破。數(shù)字化技術(shù)讓玉雕設(shè)計(jì)師可獨(dú)立完成作品設(shè)計(jì)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)展現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)意。借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下強(qiáng)大的傳播優(yōu)勢(shì)，建立與玉器雕刻相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)，將玉器設(shè)計(jì)的元素?cái)?shù)據(jù)化，設(shè)計(jì)的作品數(shù)據(jù)化。當(dāng)然，這樣的平臺(tái)要給予設(shè)計(jì)師作品獨(dú)立性的認(rèn)可，以及對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保障。設(shè)計(jì)師可以在數(shù)據(jù)庫(kù)展示自己的設(shè)計(jì)作品，企業(yè)可以在數(shù)據(jù)庫(kù)上購(gòu)買自己所需的設(shè)計(jì)，消費(fèi)者亦可以在數(shù)據(jù)庫(kù)上尋找自己心儀的作品，或是與設(shè)計(jì)師交流并參與設(shè)計(jì)，在提升玉器品質(zhì)的同時(shí)，也滿足了人們對(duì)玉器雕琢的期待，避免了由于工藝落后、缺乏創(chuàng)新而導(dǎo)致的惡性競(jìng)爭(zhēng)，影響了玉器行業(yè)良性發(fā)展。

總而言之，數(shù)字化的雕琢工藝是未來(lái)技術(shù)發(fā)展的必然，對(duì)雕琢工藝的轉(zhuǎn)變要積極面對(duì)，而不應(yīng)一味地否定技術(shù)的價(jià)值，回歸藝術(shù)的創(chuàng)作，玉器雕琢的價(jià)值也必然是對(duì)雕琢師創(chuàng)意價(jià)值的體現(xiàn)，不論傳統(tǒng)的雕琢技法還是機(jī)械輔助，或是數(shù)字化、自動(dòng)化的雕琢技術(shù)，都只是為實(shí)現(xiàn)雕琢師的想象和創(chuàng)意，技術(shù)在歷史長(zhǎng)河中會(huì)被銘記，但更重要的意義仍在于因雕琢師的創(chuàng)意而被銘記。