佛教思想在甘谷寺觀祠宅楹聯(lián)上的體現(xiàn)

●張梓林

甘谷縣位于甘肅省東南部，渭河上游，境內(nèi)寺廟之中都刻掛有楹聯(lián)。 這些懸掛于寺廟的楹聯(lián)通過(guò)對(duì)景觀內(nèi)蘊(yùn)的概括和彰顯，以精煉、巧妙、對(duì)仗的特點(diǎn)折射出耀眼的光芒，充分體現(xiàn)出其熏陶、感染以及教化、弘道的作用。

潘欽岳景觀楹聯(lián)

伏羌蔡家寺佛殿聯(lián)（一）

佛臨下界登斯堂，自入非想非非想；

心在人中睹厥像，莫問(wèn)無(wú)明無(wú)無(wú)明。

伏羌蔡家寺建于元至正年間。 非想非非想，佛教語(yǔ)。 為二十八天之一，即三界中無(wú)色界第四天。 無(wú)明，佛教語(yǔ)。

此聯(lián)是說(shuō)當(dāng)我們的心完全徹底地清凈寂滅下來(lái)之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)認(rèn)為的什么無(wú)明不無(wú)明是不存在的。

伏羌蔡家寺佛殿聯(lián)（二）

法滅法明，法明法滅，滅何法，明何法，

法明明還滅，悟得法是法是空；心生心息，心息心生，生此心，息此心，

心息息隨生，了卻心非心非佛。經(jīng)云：『心生則種種法生，法生則種種心生。 』種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行復(fù)熏種子，由因果，果復(fù)感因，因因果果，果果因因，周而復(fù)成始，循環(huán)不已。

非心非佛是佛學(xué)術(shù)語(yǔ)，禪宗公案名。乃明示學(xué)人當(dāng)下直取佛心之公案。 出于唐代僧馬祖道一之語(yǔ)。 五燈會(huì)元卷三馬祖道一章：『僧問(wèn)大和尚：﹁為甚么說(shuō)即心即佛？﹂師曰：﹁為止小兒啼。﹂曰：﹁啼止時(shí)如何？﹂師曰：﹁非心非佛。﹂』馬祖平日以『即心即佛』一語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)人，而復(fù)以『非心非佛』一語(yǔ)斥破學(xué)人對(duì)『即心即佛』之執(zhí)著，其實(shí)兩者并無(wú)差別。

空是指緣起性空，指種種現(xiàn)象的產(chǎn)生都有它的因緣，緣聚則生，緣散則滅，生滅無(wú)常，沒(méi)有永恒實(shí)體。 佛學(xué)有四大皆空，萬(wàn)法皆空之說(shuō)。……