95后大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同研究

李雅婧 李桂蓉

摘 要：文化是生命，生命亦是文化。文化是民族思想觀念、道德準(zhǔn)則、社會(huì)政治以及經(jīng)濟(jì)命脈的根本，作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)而存在。歷史演變，文化也不斷以新的姿態(tài)呈現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，并開始被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放發(fā)展不僅迎來了社會(huì)轉(zhuǎn)型，也迎來了廣大青年的改變，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今大學(xué)生的教育領(lǐng)域也起著不可或缺的重要意義和歷史影響。恩格斯說過“時(shí)代的性格，主要是青年的性格。”95后大學(xué)生作為最具有當(dāng)今時(shí)代特色的青年學(xué)生，深入分析他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感，找出缺點(diǎn)與不足，才能對(duì)其進(jìn)行更好的教育和正確的引導(dǎo)。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論體系的有機(jī)結(jié)合，來加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同教育，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信，深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓都具有重要而深遠(yuǎn)的實(shí)際意義。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化融合 認(rèn)同教育

一、95后大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同現(xiàn)狀

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景條件下，95后大學(xué)生熱衷于追求時(shí)代潮流，思想觀念也或多或少受到一些外來文化的影響，關(guān)注點(diǎn)幾乎都集中在新環(huán)境下的新事物中。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解度及認(rèn)同觀念相對(duì)薄弱，甚至還存在知行相背離的現(xiàn)象。因此，加強(qiáng)95后大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同感對(duì)于高校教育來說尤為重要。

二、95后大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同過程中存在的問題與建議

（1）消除時(shí)代沖擊帶來的刻板印象

處于文化傳播發(fā)達(dá)的新媒體時(shí)代下，“外國的月亮比較圓”已成為全球大學(xué)生文化意識(shí)上的通病，而在我國，自新文化運(yùn)動(dòng)起這種文化認(rèn)知情結(jié)就已經(jīng)存在。新文化運(yùn)動(dòng)雖然在一定程度上推動(dòng)了思想解放，但文化激進(jìn)派給我們的傳統(tǒng)文化造成使其繁復(fù)冗雜、生澀厚重的負(fù)面影響。我們堅(jiān)守著中華民族的文化根脈，在歷史的沉淀下去粗取精，使傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展。但提起傳統(tǒng)文化，第一印象還是它的刻板生澀，仿若沉睡在歷史中，所以消除傳統(tǒng)文化歷史沉淀過后的刻板印象是95后大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同工程中不可避免的重任。

傳統(tǒng)文化的親近感與傳承度由它在新時(shí)代青年大學(xué)生眼中的面貌決定，那些陳腐的傳授，已難以讓傳統(tǒng)文化輕易被接收。95后的大學(xué)生看待和了解自己民族的文化傳統(tǒng)不再是用以往陳舊的思維模式，而是以新的視角將其加以創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化。因此，經(jīng)過青年們的改造后，傳統(tǒng)文化作為一個(gè)新的生命體，以全新的形式出現(xiàn)，與人們建立起了共生共榮的關(guān)系。文化傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新，不斷以嶄新的理念來引領(lǐng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而95后大學(xué)生，則更應(yīng)該積極做新時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳承者。

（2）信仰危機(jī)多分歧性

新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化也進(jìn)入了全球化時(shí)代，在這種價(jià)值取向多元化、信仰分歧化、社會(huì)思潮交織化的環(huán)境下，大學(xué)生思想領(lǐng)域出現(xiàn)過度追求個(gè)性自由、信仰缺失、價(jià)值取向迷茫、人生觀偏移等問題，這些問題就成為了高校思想教育工作最重要的一部分。傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國家來說是相當(dāng)重要，它是一個(gè)國家的基本導(dǎo)向，更是一個(gè)民族的信仰基調(diào)，它引領(lǐng)人們對(duì)于生命、對(duì)于人生價(jià)值等作出合理的判斷。大學(xué)生信仰問題的根本是認(rèn)知問題，結(jié)合大學(xué)生的知情意，從理論和實(shí)踐出發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生正確了解信仰問題，從而激發(fā)出當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的信仰意識(shí)。

高校思想政治教育工作者應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，尊重和保護(hù)大學(xué)生的信仰自由，從學(xué)生的角度以及社會(huì)實(shí)際出發(fā)，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，更好的服務(wù)學(xué)生，才能促使高校的思想道德信仰教育體制更加健全和完善。

（3）注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步狀況日新月異，GDP增速名列世界前茅。但是在這樣一個(gè)重要的過渡階段，社會(huì)風(fēng)氣卻難免浮躁。在博大精深的中華文化背景下，95后大學(xué)生們很難沉下心認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致學(xué)而不精，認(rèn)知浮于表面的現(xiàn)象。人的一生從初出茅廬到步入社會(huì)，大部分的時(shí)間都是在學(xué)習(xí)中度過，而大部分的學(xué)習(xí)場(chǎng)所都是學(xué)校或課堂，所以校園是人生中最重要的學(xué)習(xí)基地，學(xué)校更是造就新一代青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要場(chǎng)所。應(yīng)該將高校思想政治理論體系與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，并加以運(yùn)用到課內(nèi)外教學(xué)過程中，使德育教育真正落實(shí)到以學(xué)生為本的教育實(shí)踐里，而不僅僅是將之作為書本上的考試重點(diǎn)。

思想是一個(gè)人行動(dòng)的根源，大學(xué)階段是青年學(xué)生三觀固本鑄魂的重要時(shí)間段，如果不能抓住這一重要階段去引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生道路，那學(xué)生的思想很可能產(chǎn)生偏移，那么他有可能會(huì)做出危及社會(huì)的行為，成為極大的社會(huì)隱患。

加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是引導(dǎo)國人三觀向正確方向發(fā)展的重要工程，只有在這個(gè)過程中不斷尋找創(chuàng)新基點(diǎn)，不斷融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并準(zhǔn)確抓住校園這一重要戰(zhàn)地，深入開展愛國主義教育主題活動(dòng)，大力宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，注重加強(qiáng)禮儀教育文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生加入文化融合、創(chuàng)新、溝通的過程，確立95后大學(xué)生對(duì)祖國自尊、自強(qiáng)、自信、自豪的進(jìn)取心，把個(gè)人成長進(jìn)步融入到民族復(fù)興的偉大工程中，才能讓中國向著文化強(qiáng)國的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同工程的重要意義

自古以來，我國就是文化發(fā)展的泱泱大國，中國傳統(tǒng)文化與中華民族的炎炎子孫歷經(jīng)幾千年的相互陪伴，深深融合在一起，而傳統(tǒng)思想文化也早已深深烙印在我們的血液里。思想文化是一個(gè)國家耐以生存和發(fā)展的重要基石，中華民族的偉大復(fù)興需以中華文化的繁榮創(chuàng)新為前提，大力弘揚(yáng)“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等理念，使人民有信仰，民族有希望，才能促進(jìn)社會(huì)和諧。國家有力量，才是我們所不懈追求的文化強(qiáng)國。也只有這樣，我們才能早日實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

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作者簡介：李雅婧，女，四川雅安人，成都信息工程大學(xué)商學(xué)院輔導(dǎo)員，2014年畢業(yè)于西南民族大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，2016年攻讀西南民族大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士，研究方向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；

李桂蓉，女，四川成都人，碩士，成都信息工程大學(xué)商學(xué)院輔導(dǎo)員，2016年畢業(yè)于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)行政管理專業(yè)。