□ 叔本華

不管任何藏書豐富的圖書館,假如不加整頓雜亂無(wú)章的話,它給予我們的利益,還不如那些規(guī)模小藏書少,但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理,不管你學(xué)識(shí)如何的淵博,如若不能反復(fù)思維咀嚼消化的話,它的價(jià)值,遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。
何以言之?因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⑺鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收,變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話,就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程,把自己的知識(shí)在諸方面相結(jié)合,或是把你的真理和其他的真理互相比較,當(dāng)然,我們所能“深思熟慮”的東西,范圍狹窄得很,它只局限于我們所熟知的事情,所以,我們必須不斷地求上進(jìn),不斷地學(xué)習(xí)。
讀書或?qū)W習(xí),我們可以隨心之所欲,愛(ài)讀什么就讀什么,愛(ài)學(xué)什么就學(xué)什么,但這里的所謂“思考”,可就不是這么回事了,它像在風(fēng)中煽火一般,必須始終不斷地煽動(dòng),才能維持火焰不熄;思考時(shí),必須對(duì)思考的對(duì)象發(fā)生“興趣”,不斷地刺激它,并且要持之久遠(yuǎn)不可懈怠。
思考興趣發(fā)生的原因可分為兩類:一是純粹客觀性的;一是主觀性的。后者是在有關(guān)自我的事件時(shí)引發(fā)了思考的興趣;前者是對(duì)宇宙萬(wàn)物發(fā)生興趣,這一類人之所以思考,就如同我們的呼吸一般,純屬生理的自然現(xiàn)象,當(dāng)然,這類人并不多見,連一般的所謂學(xué)者,真正在思考的,為數(shù)也少得可憐。
思考和讀書在精神上的作用,可說(shuō)是大異其趣,其距離之大,恐令人難以置信。本來(lái)人類的頭腦就有著個(gè)別的差異,有的人喜愛(ài)讀書,有的人迷于沉思,再加上前述的距離,使得這原有的差異,越發(fā)擴(kuò)大起來(lái)。……