漫談紫砂壺《扁竹》的創作意境

瞿 劍

江蘇宜興 宜興 214221

竹文化是中國傳統文化中很獨特的一種，在古代，竹就和人們的生活息息相關。人們在長期的勞作和生活中感受到了竹實用功能之外的氣質和韻味，將它看做品格高尚的君子，謙謙君子，不可端方。在不斷的傳承中，竹成為了象征中華品德的民族精神。它的正直、奮進、虛懷、質樸、卓爾、善群、擔當，正是古人崇尚的七德精神。因此，中國諸多文學作品和工藝品中都有竹的影子，作者將自己的情感寄托在竹上，也為作品增添幾分雅致。

陳毅將軍的詩云“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。”用來贊揚竹的堅韌不拔和頑強意志力；清代著名書法家揚州八怪之一的鄭板橋獨愛畫竹，他的《墨竹圖》水墨勾畫，顯現出竹的挺拔身姿和錚錚傲骨；木雕作為一古老的傳統手藝也喜歡將竹作為元素，成型的作品往往能最大程度的還原竹的優美形態。以竹為題材的作品在中國悠久歷史中實在是數不勝數。文人們愛它錚錚的風骨，手工藝人愛它的偉岸身軀，紫砂藝人也愛竹，引竹入壺，別有一番風味在心頭。

說到紫砂文化，真的是傳統文化中一朵奇葩，它可謂是能文能武，文可包含上下五千年的悠久歷史文化，武可和茶葉相互搭配，在沸水中攪動一番風云，讓人垂涎。竹作為經久不衰的創作題材，也被廣泛地運用到紫砂壺上，或是以竹為器型，盡顯竹的風采與風骨；或是將竹刻于壺上，壺的包容性和竹的韻味巧妙結合，曲盡其妙，言盡其美。

冬天，萬物凋零，百廢待興，竹根深扎于土壤中，默默吸收養分；在殘冬尚有氣息，春寒尚且料峭時，新筍就開始破土而出，沐浴著綿綿春雨，向上節節攀登；經過一個夏天的恣意生長，已經成為了一棵挺拔修長的竹了，一棵一棵連綿成一片竹海，煥發出無限生機；秋風襲來，吹皺了大地，但是竹依然堅挺的矗立著，竹葉隨風起舞，沙沙的竹聲仿佛是情人的喃喃細語，溫柔多情；寒冬中，大雪壓境，但是壓不彎它挺拔的脊梁。一年四季的竹都有獨特的美，紫砂手藝人愛竹者不計其數，“竹段”、“竹趣”等作品更是層出不窮，本文作品《扁竹》也是以竹為題材的作品，但是作者獨具匠心，并沒有凸出竹的偉岸，也沒有刻意渲染竹的風骨，只是寥寥刻繪了竹的生長階段，“破土凌云節節高，寒驅三九領風騷。”，竹的形象躍然眼前。

本文介紹的紫砂壺是壺如其名，器型呈虛扁款式，這樣的器型全手工制作非常考驗技藝，此壺制作精良，造型扁而不塌，色澤潤而不艷，意蘊豐富而回味不止，在點、線、面的完美融合中見工見型，讓人愛不釋手。壺身腹鼓而扁，周身的筋紋線將壺面勾勒得挺括飽滿，勾勒形成的面均勻整潔。壺身中間一條有力的筋紋線將壺面分成上下兩部分，這樣的設計增添了壺的立體感，也使得整壺更加周正穩健，再加上三足的設計，將整壺都支撐了起來，重心更是上移，使得壺的形象更顯飽滿。三彎流、耳形把、大口蓋，這樣的設計使得壺的造型優美，身姿綽約。壺鈕呈一段扭曲向上的竹節形態，將竹的生機勃勃和生機活力都刻畫出來。這樣平穩的造型設計既在空間了保留了紫砂壺實用功能所需要的“量”，又在藝術層面彰顯了竹的“神”，紫砂壺的多面性、可塑性、包容性都體現了出來。

紫砂壺無論款式如何多樣，它的本質還是盛水器皿，這使得紫砂壺的形態變化受到了局限性，如何在方寸丸土上體現題材的外形和內涵成為了手藝人首先要考慮的問題。作品《扁竹》沒有沿用傳統中對竹根深蒂固的印象將壺塑造的高大挺拔，以映襯竹的完美形象，而是從另一角度將竹在生長階段的弱小頑強刻于壺中。人有千面，壺也有千面，人們沉湎于經歷成長期后竹的俊秀頎長，可誰又留意到在寒春中它也曾經奮力破土，狼狽而又堅毅果敢地頂著小小的身軀，努力向上生長，軀干中每一個竹節都是它努力攀爬，頑強不屈的痕跡。

一件好的作品，可以給人帶來視覺上的享受，也能給人帶來更深層次的思考。事物總是千變萬化的，也總是有著多樣面孔的，我們看待事物，需要從多個角度去觀察，也許美正藏在角落里等待你的發現呢。

結 語

竹壺是自然和傳統文化融合的完美產物，時間長了，誰也不知道是壺成全了竹的風骨韻味，還是竹彰顯了壺的大氣包容。兩者相結合，可謂天時地利人和。作者從全新的角度去闡釋竹文化，讓我們看到了一把不同于傳統竹段的紫砂壺，也看到了藝術的創造力和創新性。現代紫砂壺已經進入了一個全盛器，各式各樣的壺型出世，正可謂百花齊放，姹紫嫣紅。想要保持這樣的巔峰，或者說想要百尺竿頭更進一步，則需要紫砂藝人付出更多的心血。也許可以換個角度，找到更多藝術的突破點，將紫砂壺藝術更好更全面的展現給世界看。