鄉村振興視域下開展農村家庭文明建設的時代價值和有效路徑研究

蔣飛云 孫宏云

[提 要]

實施鄉村振興戰略是黨的十九大作出的關于“三農”工作的重要戰略部署。實施鄉村振興戰略，開展農村家庭文明建設，有利于培育良好文明素質的新型農民，有利于促進建設向上向善、相親相愛的文明家庭，有利于推動形成崇德向善、誠信互助的文明鄉風，具有重要的時代價值。在社會經濟轉型時期，當前農村開展家庭文明建設面臨著種種困境。加強黨的領導、做好宣傳動員，加強家庭教育、幫助孩子系好人生的第一粒扣子，加強創建實踐、樹立文明新風，加強統籌協調、形成家庭文明建設合力，是鄉村振興視域下開展農村家庭文明建設的有效路徑。

[關鍵詞]鄉村振興;農村家庭文明建設;三農工作;文明鄉風

[作者簡介]蔣飛云：湖南大學馬克思主義學院副教授，主要研究方向為思想政治教育;孫宏云：湖南大學馬克思主義學院講師，主要研究方向為倫理學。

實施鄉村振興戰略是黨的十九大作出的關于“三農”工作的重要戰略部署。鄉村振興是一個系統工程，總體要求之一是鄉風文明。鄉風文明內容豐富，其根基在于家庭文明。“家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。”

習近平.動員社會各界廣泛參與家庭文明建設推動形成社會主義家庭文明新風尚[N].人民日報，20161213（01）.在偉大的新時代，發動千家萬戶，以農村家庭文明創建活動為著力點，弘揚中華民族傳統家庭美德，倡導現代家庭文明觀念，能大大促進農村經濟社會的良性發展，能有效推動鄉村振興工作的開展及其目標的實現。

一 鄉村振興戰略視域下開展農村家庭文明建設的時代價值

不管社會斗轉星移，家庭基本的社會功能不可替代，家庭文明的作用不可替代。實施鄉村振興戰略，開展農村家庭文明建設，具有重要的時代價值。

（一）開展農村家庭文明建設，有利于培育良好文明素質的新型農民

鄉村振興，人才是關鍵。農村農業現代化，歸根到底是農民“人”的文明素質現代化。新型農民不同于傳統農民，必須具備良好的思想道德素質、身心健康素質、職業技能素質等綜合素質。新型農民文明素質的培養途徑很多，其中最基礎的是家庭教育和家庭學習。在家庭教育中，倘若父母長輩們學會以平等民主的方式對話交流，耐心地進行勞動教育、技能教育、法制教育、禮儀教育、誠信教育，則有利于培養家庭成員具備現代新型農民所必需的主體觀念、法治觀念、誠信觀念、進取觀念等基本素養。習近平總書記在黨的十九大報告中要求，“加快建設學習型社會，大力提高國民素質”習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017：46.。開展農村家庭文明建設，引導農民樹立終身學習觀念，建設學習型家庭，營造家庭學習氛圍，有利于農民不斷提高現代農業專業技能和管理技術，從而快速跟上鄉村振興的時代步伐和發展要求。

（二）開展農村家庭文明建設，有利于促進建設向上向善、相親相愛的文明家庭

家和萬事興。只有親人團結，向上向善、相親相愛，個人才能發展，家庭才能和睦。由于受經濟、文化、教育、思想觀念等因素的制約，我國農村家庭普遍存在婆媳關系、兄弟關系、妯娌關系、夫妻關系、子女教育、鄰里關系等諸多方面的矛盾和問題。文明家庭不會自然而然產生，而是需要建設和維護。家庭是以婚姻、血緣等親情關系為紐帶建立起來的共同生活單位。家庭是心靈的港灣、精神的家園。和諧的家庭關系，能加深親人之間的情感聯系，是人生幸福的力量源泉。從農村實際情況出發，深入開展家庭文明創建實踐，引導家庭成員積極傳播中華民族傳統美德，模范遵守社會主義家庭美德，本著互讓互諒、互幫互助、團結友愛、講信修睦的原則處理父母子女、兄弟姐妹等家庭成員之間的關系，有利于親人之間消除分歧和誤解，化解矛盾，凝聚力量;有利于夫妻和睦、父慈子孝、兄友弟恭等相親相愛的家庭關系的形成。

（三）開展農村家庭文明建設，有利于推動形成崇德向善、誠信互助的文明鄉風

文明鄉風是鄉村振興的重要內容，也是鄉村振興的軟件基礎和重要推動力量。在當今一些農村，婚喪嫁娶等紅白喜事大操大辦、奢侈攀比現象非常嚴重，有的甚至有庸俗表演和宣傳封建迷信的活動。這既給農民造成了巨大的經濟壓力和負擔，又嚴重破壞了農村淳樸節儉的社會風尚。家庭是社會的基本細胞，家風是社會風氣的重要組成部分。家風正，則民風淳。如果人人都無微不至地關愛自己的父母，物質上給予幫助，精神上給予慰藉，那么，孝老敬老、厚養薄葬的文明新風就會逐漸興起;如果個個自覺遵守鄉村民約，勤奮勞動，勤儉持家，自覺抵制天價彩禮，那么，“婚事新辦、喪事簡辦、喜事廉辦”的文明新風就會形成;如果家庭老少都能養成文明健康的生活方式，那么，村民們就會自覺遠離和抵制好逸惡勞、黃賭毒黑等惡俗陋習;如果鄉鄰們都重義守信、互幫互助，那么，社會主義新型人際關系在農村就會形成。正如習近平總書記所強調的，“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎。”

二 當前開展農村家庭文明建設面臨的主要困境

我國農村經濟社會正處在加速轉型發展時期，開展家庭文明建設面臨著種種困境，具體表現如下。

（一）思想認識重視不夠

鄧小平同志把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義現代化事業相結合，在加強物質文明建設的同時，高度重視精神文明建設。他指出，“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明”

鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：367.;“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”

鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：208.。可是，在我國廣大農村，不少基層干部對家庭文明建設的重要性缺乏全面深刻認識，不能正確認識和處理物質文明與精神文明的辯證關系。不同程度地存在著“精神文明建設說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。有的干部片面認為他們的主要工作是抓經濟建設，抓扶貧攻堅，家庭文明建設是家庭的私事。有的干部持“自然論”觀點，認為只要經濟發展了，基礎設施建設好了，人居環境得到改善了，農民的精神風貌和文明素質自然就會提高，農村的社會風氣自然就會改善，鄉村振興的目標也自然就會實現。由此，不少農村基層組織和干部忽視對農民進行思想道德教育，很少組織農民開展家庭文明建設。另外，我國農民文化程度普遍不高，思想觀念上也不重視家庭文明建設。國家統計局發布的《2017年農民工監測調查報告》顯示，我國初中以下文化的農民工約占70%。我國農民工是農村青壯勞動力的主體，這從一個側面反映了農民這一社會階層的文化水平狀況。當今，在經濟文化相對落后的農村地區，“讀書無用論”的錯誤思想依舊存在，不少青少年義務教育沒有完成就紛紛輟學。受文化水平低等多因素的影響，相當多的農民思想觀念比較保守落后，不能夠充分認識到家庭文明建設對個人文明、對家庭和睦、對鄉村振興、對社會進步的重要意義。他們認為農村沒有必要開展家庭文明建設，因而積極性不高、主動性不強、參與性不廣。

（二）農村人口“空心化”現象嚴重

國家工業化、城鎮化的快速發展，為農村青壯年勞動力向城鎮轉移發展提供了許多機會，大量農業勞動力向非農產業轉移。加之《國家新型城鎮化規劃（2014—2020年）》的出臺，要求“到2020年，要努力實現1億左右農業轉移人口和其他常住人口在城鎮落戶”，中小城市戶籍陸續放開，不少農民在城市買房落戶。這使得農村人口“空心化”的發展態勢越來越嚴重，農村人才資源越來越匱乏;使得部分婦女、兒童和老人等弱勢群體成為當前農村的主要人口，人們形象地把他們稱為“386199”部隊。他們勞動能力弱，難以承擔高強度的農業生產，大量土地被拋荒、撂荒;他們平均文化素質較低，難以掌握新型農業技術，嚴重影響了農業生產的機械化規模化和標準化，制約著農村經濟的穩定持續健康發展。另外，在由農業社會向工業社會轉型、農村人口向城市流動的過程中，農民尤其是青年農民受城市文化影響，其家庭結構和家庭觀念發生了較大變化，家庭觀念逐漸淡化，鄉土情結逐漸減弱甚至消失。在這樣的情況下，難以有效開展農村家庭文明建設。

（三）農村家庭教育存在誤區

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中承擔著主體責任。“一個孩子將來能成為什么樣的人，這完全取決于孩子的父母是何種層次的人，取決于孩子在早期成長過程中所受到何種層次的家庭教育。”

約翰·洛克.家庭學校[M].張小茅，譯.北京：京華出版社，2001：1.但是，由于主客觀原因，我國農村的不少父母在家庭教育中存在著若干誤區，表現為不作為和問題作為。父母在家庭教育中的不作為，主要體現在留守兒童的家庭中父母教育的缺失。為了生計，或為了事業發展，很多父母一方或者雙方常年外出務工經商，主動或被動地，部分地或完全地缺失子女家庭教育。2013年5月10日，全國婦聯發布的《我國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》顯示，全國農村留守兒童數量已達到6102.55萬人，占農村兒童37.7%，占全國兒童21.88%，其中46.74%留守兒童的父母雙雙外出。

全國婦聯發布《我國農村留守兒童、城鄉流動兒童狀況研究報告》[EB/OL].（20130510）[20191115].http：//news2.jschina.com.cn/system/2013/05/10/017204264.shtml.

實施鄉村振興戰略，吸引了不少農民回鄉創業就業，近年我國農村留守兒童總人數在逐年減少。盡管如此，我國農村特別是中西部地區留守兒童數量依然很大。《中國兒童福利與保護政策報告2019》顯示，截至2018年8月底，全國共有農村留守兒童697萬人。從區域分布看，四川、湖南、安徽、江西、河南、湖北和貴州，這7省的農村留守兒童總人數占全國總數的69.5%;從監護情況看，96%的農村留守兒童由祖父母或者外祖父母隔代照料，其余的4%是由其他親友照料。中國兒童福利與保護政策報告2019.[EB/OL].（20190716）[20191115].http：//www.bnu1.org/show_1360.html.以上數據表明，我國有相當多的農村父母無法承擔家庭教育的職責和使命，家庭教育以祖父母、外祖父母的隔代教育為主，孩子的成長得不到父母的陪伴和教育，存在生育與養育分離現象。

家庭教育中的問題作為主要表現在教育觀念和教育方法不得當。農村父母大多沒有接受正規高等教育，他們寄希望于子女能圓自己的大學夢想。受應試教育的影響，家長們普遍存在“重智育輕德育”的思想觀念，只關心孩子的學習成績，而身心健康教育、良好的生活習慣教育以及誠信、謙讓、寬容、助人、自省、感恩等做人教育，沒有引起家長們的足夠重視。我國長期實行計劃生育政策，農民生育觀念已經發生改變，農村“少子化”家庭比較多，很多家庭把孩子視為家庭的“小皇帝”“小太陽”。在家庭教育中特別是物質生活的滿足上，父母等長輩過分溺愛，毫無節制地滿足孩子的一切要求。在溺愛氛圍中長大的孩子，容易以自我為中心、不懂感恩、經不起挫折。還有不少父母對子女人文關懷和愛護理解不足，但望子成龍、望女成鳳心切，家庭教育過分嚴苛，遇事不是循循善誘，以理服人，以情感人，動輒采用簡單粗暴的懲罰教育。在“棍棒教育”中成長的孩子，表現為缺乏愛、自卑、性格暴躁等特征。孩子是家庭的希望，國家的未來。青年興，則家庭興;青年強，則國家強。無論是過分溺愛的嬌生慣養，還是過分嚴苛的簡單粗暴式教育，都是不科學不得當的家庭教育方法，不利于青少年健全人格和良好品行的培養。

（四）農民精神文化生活貧乏

伴隨著我國改革開放和社會主義現代化建設取得的巨大成就，農民的物質生活條件已經發生翻天覆地的變化，大多過上了豐衣足食的幸福生活。然而，與物質生活條件得到顯著改善和提高相比，多數農民的精神文化生活依然單調甚至貧乏。“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”，這是許多地方特別是不發達地區農民文化生活的真實寫照。2017至2018年，筆者在湖南省的邵陽縣、隆回縣、麻陽縣、平江縣等地的農村相繼開展了以“農民精神文化生活”為主題的實地調研，發放書面問卷500份，有效問卷482份。了解到農民閑暇的主要精神文化活動依次為看電視、打牌、上網、與人聊天等，讀書看報、看電影、旅游、參觀美術館、博物館等的時間和頻率非常少。在與農民個別訪談中，許多農民表示閑暇時間常常難以找到合適、舒心的娛樂方式，收看電視節目是當前農村地區最合適、最簡單的主要消遣活動。在“您每天收看電視節目花費多少時間”的問題調查中，24%的受訪者選擇是4小時以上，37%的受訪者選擇2—4小時之間，33%的受訪者選擇2小時之內，其余6%的受訪者表示不看電視。我們在村莊走訪時，村民們反映許多農民在“農忙”季節后經常選擇在牌桌上度過農閑時光。在“您購買圖書報刊情況”的問題調查中，7%的受訪者表示經常購買，39%的受訪者表示很少購買，54%的受訪者表示從不購買;在“您參觀博物館、美術館、藝術館、紀念館等文化展覽活動的情況”的問題調查中，58%的受訪者表示從未參觀過，13%的受訪者表示每年參觀3次以上，29%的受訪者表示每年參觀3次以下;在“您對本地精神文化生活的滿意度評價”的問題調查中，只有14%的受訪者表示十分滿意，29%的受訪者表示基本滿意，41 %的受訪者表示不太滿意，16%的受訪者認為很不滿意。由于農村精神文化生活相對缺乏且質量不高，農民對當地精神文化生活的滿意度較低。雖然政府相關部門每年都會開展系列文化活動，在某種程度上豐富了農民的精神文化生活。但是，文化下鄉活動頻率不高、針對性不強，難以很好地滿足農民特別是中老年農民的精神文化需求。尤其是在城鎮化、現代化進程中，許多千百年來深受人們喜愛的民間傳統習俗、農耕文化活動逐漸失傳了，打牌成為大多數農民的主要業余愛好，有的地方甚至從娛樂形式演變成賭博。“黃賭毒”等社會毒瘤不僅損害參與者的身心健康和家庭和睦，而且敗壞社會風氣，影響社會穩定。如果先進、科學的文化知識沒有向農民宣傳、灌輸，那么封建倫理、迷信邪教就會侵蝕農民的頭腦與心靈;如果積極向上的文化活動沒有占領農村的精神文化陣地，那么落后低俗的文化活動必然會乘虛而入。

（五）農村文化設施、文化人才缺乏

黨的十八大特別是十九大以來，各地深入實施文化惠民工程，加大了農村公共文化基礎設施建設，取得了顯著的成效。但與黨的十九大的要求和鄉村振興的目標相比，還有很大的差距。由于經費投入不足，不少農村特別是偏遠山區農村的文化設施十分短缺、十分簡陋。電影院、文化禮堂、文化廣場、農家書屋、綠色電子閱覽室、青少年游樂場等健康向上、積極進取的文化場所不僅數量少，而且由于缺乏專人看護和定期維修，老化破損嚴重。在“您對本村基本文化設施配備情況的評價”的問題調查中，統計數據顯示，只有19%的受訪者認為文化設施配備非常完備，28%的受訪者認為文化設施配備比較完備，53%的受訪者認為很少或者根本沒有。由于農村基層文化設施種類較為單一，對廣大農民缺乏吸引力，利用率不高。在“您對村社公共文化設施使用情況”的問題調查中，37%的受訪者表示從來不去使用村里建設的公共文化設施，26%的受訪者則表示只是偶爾會使用，37%的受訪者表示自己經常或較多使用文化設施。無論是鄉村振興宏偉戰略還是一家一戶的農村家庭文明建設，不僅需要文化硬件設施和場地，更需要文化工作者的專業指導。農村鄉鎮機關雖然都配備有文化專干，但是人手少、工作雜、事務多，很難滿足基層鄉村文化活動建設的需要，嚴重影響和制約了農村家庭文明建設活動的開展。

三 開展農村家庭文明建設的有效路徑

農村家庭文明建設是實施鄉村振興戰略的有機組成。如何組織廣大農民開展家庭文明建設的呢？要圍繞實施鄉村振興戰略，理論與實踐相結合，積極探索農村家庭文明建設的有效路徑。

（一）加強黨的領導，做好宣傳動員

實施鄉村振興戰略，必須扎實推進農村基層黨組織建設。黨的十九大報告強調“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量”

習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017：20.。辦好中國的事情，關鍵在黨。家庭要文明，農村要發展，鄉村要振興，關鍵在黨支部。如果沒有一個堅強的過得硬的農村黨支部，黨的正確路線、方針、政策就很難在農村得到具體落實。因此，農村家庭文明建設乃至鄉村振興戰略的實施要與基層組織建設有機結合起來，推選品德優、思想好、作風正、能力強、愿意為人民群眾服務的鄉賢、退伍軍人、大學畢業生等人才進入村級領導隊伍，把基層黨組織建設成為鄉村振興的堅強戰斗堡壘。農村黨支部有了凝聚力和向心力，才能帶領群眾發展農業生產力，壯大農村集體經濟;才能組織開展家庭文明建設，弘揚社會主義家庭文明新風尚;才能率領老百姓通過勤奮勞動過上物質生活富裕、精神生活富有的社會主義小康生活。深入開展家庭文明建設，要以黨支部“五化”建設為抓手，強化村黨組織在家庭文明建設中的領導核心和戰斗堡壘作用，宣傳好、推進好、保障好家庭文明建設。“村看村，戶看戶，群眾看干部。”農村廣大黨員要自覺加強思想、政治、組織、紀律建設，事事時時處處發揮先鋒模范作用，不僅要成為發家致富、帶領群眾共同富裕的“領雁人”，也要成為家庭文明建設的“帶頭羊”，自覺接受群眾監督，以黨風帶家風、促民風。

開展農村家庭文明建設，必須做好黨的宣傳動員工作。首先，創新宣傳內容。一是要進行黨的路線、方針、政策及社會主義核心價值觀的宣傳教育，引導農民樹立正確的人生觀價值觀。黨的農村宣傳工作必須堅持“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品激勵人”的方針，用真理的強大力量教育引導農民，讓廣大農民在思想上充分認識到家庭文明建設的重要性。二是要弘揚以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助”為主要內容的新時代家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個文明有禮的好成員。三是要大力宣傳家庭文明建設中涌現出來的先進事跡，突出文明家庭和文明個人的榜樣示范作用。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。習近平總書記多次強調宣傳教育要弘揚正氣，傳播正能量，要善于抓典型，多多關注普通人民群眾的典型事例。因此，農村的宣傳思想工作必須把握正確的社會輿論導向，宣揚家庭美德，報道先進典型，

以點帶面，形成社會主義家庭文明建設遍地開花的生動局面。其次，創新宣傳方式。一是要積極發揮電視、廣播、報紙等傳統媒體宣傳報道的主陣地、主渠道作用。解放思想，銳意改革，開辟專欄專題，加大刊播力度，利用黃金時段或者重要版面、頭條頭版，大力宣傳鄉村振興中出現的積德行善、孝老愛親、教子有方、夫妻恩愛、忠厚傳家、忠誠愛國等文明家庭的優秀事跡，讓好人好事被大家所知道、學習和踐行。二是要廣泛利用農村院落的宣傳欄、主題文化墻等，充分發揮其潤物細無聲的作用。深入農民生活，以通俗易懂的宣傳標語、圖文并茂的接地氣的表達方式，對廣大農民進行宣傳、教育、啟發。三是要創新利用互聯網、手機等新媒體，將鄉村振興、鄉風文明、家庭文明的法律法規政策、理論知識及“好婆媳”“好公婆”“好子女”“五好家庭”等先進典型制作成時代特色鮮明、鄉土文化濃郁并為農民所喜聞樂見的微電影、微視頻、公益廣告等，利用微博、微信和公眾號等平臺進行廣泛宣傳。此外，農村黨員干部是人民群眾中的先進分子，是實施鄉村振興戰略的帶頭人，是家庭文明建設的積極實踐者，因此要發動黨員、干部上門入戶，與村民同坐一條板凳，促膝談心拉家常，拉近與村民的距離，取得村民的信任，于無形中起到宣傳引導的作用。

（二）加強家庭教育，幫助孩子系好人生的第一粒扣子

家庭是人生啟航的地方，家庭教育是家庭文明建設的重要環節。加強家庭教育，要注意以下兩點。首先，應該把做人教育放在第一位。教育的核心是培養健全人格的人。習近平總書記說，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的‘愛子，教之以義方，‘愛之不以道，適所以害之也。”“作為父母和家長，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。”

習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].光明日報，20161216（02）.

教育家陶行知先生也曾說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”所以，不管是哪種內容的家庭教育，都要注重做人的教育，注重家庭美德的培育，努力培育家庭成員尊老愛幼、熱愛勞動、吃苦耐勞、勤儉節約、助人為樂、誠實守信，并引導其將這些高尚的思想道德品質外化為有益他人、有益社會的行為。其次，父母要注重言傳身教。言傳身教包含著“言傳”與“身教”兩個部分的內容。“言傳”是指用言語傳授，進行理論知識教育;“身教”是指用行動示范，進行實踐教育。習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話時指出：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。”

習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].光明日報，20161216（02）.然而，在農村家庭教育中，不少家庭卻常常割裂了“言傳”與“身教”的相互關聯，常常只注重“言傳”，而忽視了“身教”的重要作用。有的村民在外地忙于生計，對家庭成員特別是未成年子女的“言傳”也做得很不夠。與孩子聚少離多的外出謀生的父母家長，要善于利用網絡、電話等現代通訊設備，經常與孩子保持聯系，及時了解孩子的學習和思想動態，因勢利導，進行正確的政治觀、思想道德觀、法紀觀教育，引導孩子成為有理想有本領有擔當的時代新人。“言傳”不可少，但“身教”更重要。“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”“身教”要求父母在孝敬老人、互敬互愛、兄友弟恭、撫育子女、男女平等、鄰里守望等諸方面以身作則，

給孩子最好的示范。俗話說“上梁不正下梁歪”。只有言傳身教，知行統一，身體力行，才能在家庭中樹立威信、給孩子樹立榜樣，促進家人相親相愛、向善向上。

（三）加強創建實踐，樹立文明新風

實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點。農村家庭文明建設不能停留在口頭上，必須從農村、農民家庭的實際情況出發，理論聯系實際，開展主題創建活動。第一，尊老愛幼，倡導孝敬老人、愛護未成年人的社會風尚。尊老愛幼是中華民族的傳統美德。在新型城鎮化背景下，農村留守老人多、留守兒童多。“尊老”即愛老孝老，不僅指在物質上更要在精神上多幫助體貼關心父母;并推而廣之，老吾老以及人之老。“愛幼”并不是無原則地寵溺孩子，家長要“愛而不溺，嚴而有度”，用正確的教育方式促進孩子人格的健全發展，培養孩子健康成人成才。同時，要由己及人，幼吾幼以及人之幼。反對一切形式的家庭暴力，切實保護老人、未成年人的合法權益。第二，移風易俗，樹立“婚事新辦、喪事簡辦、其他喜慶事宜不辦”的文明新風。要從個人做起，從家庭做起，從點滴做起。紅白喜事，拒絕大操大辦，自覺抵制惡俗陋習;崇尚科學，學文化，學技能，自覺抵制封建迷信活動;培養健康生活方式，追求高尚精神生活，遠離黃、賭、毒;等等。第三，勤奮勞動、努力工作，建設勞動光榮的時代新風。民生在勤，勤則不匱。勤勞是中華民族的傳統美德。勤奮勞動、努力工作是社會主義核心價值觀“愛國、敬業、誠信、友善”的具體要求和體現。“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現;發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”

習近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].人民日報，20130429（02）.個人的美好前程、家庭的幸福生活、鄉村振興的美好藍圖，都是在勞動汗水中實現的。第四，開展豐富多彩的鄉村文化活動，營造健康向上的文化氛圍。地方政府和高等院校要大力開展文化、科技、衛生“三下鄉”活動，促進農村文化、科技、衛生的發展，不斷提升農民思想道德素質和科學文化素質。發揮文化志愿者以及農村退休老師、退休回鄉干部的作用，把農民發動起來，組織成立農民藝術團體，培養農民文化骨干，積極開展文體活動，豐富廣大農民的精神文化生活。第五，深化群眾性文明建設實踐，弘揚社會主義優良家風。廣泛開展文明村鎮、文明家庭、學習型家庭、綠色家庭、最美家庭、五好家庭等評選表彰活動，以身邊人講身邊事，用身邊事教身邊人，引導農民進行自我教育、自我提高，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚。

（四）加強統籌協調，形成家庭文明建設合力

第一，發展鄉村經濟，吸引農民回鄉創業就業。產業興旺是鄉村振興的重點，也是農村開展家庭文明建設的經濟基礎。必須解放思想，樹立新發展理念，從中國國情、村情出發，因地制宜、循序漸進，引導農民實行土地集中有效流轉，適度規模經營，調整農業產業結構，發展特色農業、綠色農業;鼓勵農民企業家投資農業，促進農業與二三產業的融合發展，為農民就業創業提供更多的機會，為農民增收致富提供更多的渠道，加快推進農業農村現代化。栽下梧桐樹，引得鳳凰來。鄉村經濟發展了，農民有了更多的獲得感，才能留住鄉村優秀人才，吸引人才返鄉，特別是吸引有品德、有本領、懂技術、熱愛農村的鄉賢回鄉創業，助推鄉村振興發展。這既能有效克服農村嚴重的人口老齡化、“空心化”現象，又能為農村家庭文明建設乃至農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設，提供強有力的智力支持和人才保障。

第二，增加經費投入，改善農村文體設施和基礎設施。歷史唯物主義認為，物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑。完善的文化服務設施和必要的公共基礎設施是農村開展家庭文明建設的基礎工程。隨著社會生產力的發展和綜合國力的提升，國家應該加大對農村特別是中西部農村的財政投入，完善農村基層文化服務設施，建立并完善文化活動室、農家書屋、文化廣場等農民學習和文化娛樂的場所。應緊跟數字化時代的步伐，實施公共數字文化工程，實現農村廣播“村村響”、電視網絡“戶戶通”，方便農民群眾便捷地獲取優質數字文化資源。應積極開展農村水電、道路、網絡等基礎設施建設，改善農村人居環境，美化農民家庭庭院，為農村家庭文明建設創造良好的外部環境。

第三，發揮法律法規以及村規民約的規范約束力，引導農民守法崇德。推進家庭文明建設，既需要進行思想政治教育，也需要發揮國家法律法規的規范保障作用。法律是成文的道德，道德是內心的法律。法律與道德，如車之兩輪、鳥之兩翼，在調節人們行為、協調社會關系、維護社會秩序方面發揮著重要作用。2019年10月頒發的《新時代公民道德建設實施綱要》強調要“推進全民守法普法，加強社會主義法治文化建設，營造全社會講法治、重道德的良好環境，引導人們增強法治意識、堅守道德底線。”因此，在家庭文明建設中，必須堅持德治和法治相結合，注重落細落小落實，將權利義務意識、自由平等觀念、規則意識、法律至上等社會主義法治文化滲透到農民家庭的日常生活中，潛形默化地引導農民遵守道德、遵守法紀，提升其文明素養。

國有國法，家有家規。生活在共同村落里的村民需要有村規民約來規范村民行為、維護村落社會秩序。在農村基層，實行村民自治制度。村規民約是農村基層自治的重要章程。農村基層村“兩委”要堅持村民自治原則，擴大基層協商民主，充分調動基層群眾的自我管理、自我教育、自我服務、自我約束的積極性、能動性，組織村民共同商討，制定村規民約。將優秀家規融于村規民約之中，能更好地發揮村規民約在文明家風弘揚、文明鄉風建設中的獨特功能。為了弘揚公序良俗、增強村民誠實守信意識，必須令行禁止，獎罰分明，依照村規民約，對于模范遵守的村民個人和家庭要給予物質和精神鼓勵，對于違背村規民約的村民個人和家庭要及時給以嚴厲批評教育。2019年7月，筆者曾到岳陽市平江縣以“實施鄉村振興，樹立鄉風文明”為主題開展實踐調研發現，革命老區平江縣農村基層鄉風文明建設工作開展得很扎實，成效很不錯。其中，梅仙鎮哲寮村村支部通過村民代表大會，制定了《哲寮村村規民約》，其中規定：“婚事新辦，喪事簡辦，他事不辦”。在“婚事新辦”方面，鼓勵“婚事一天辦結，嚴禁搭臺唱戲等鋪張行為，做酒正餐不得超過二十桌，嚴禁燃放鞭炮”;在“喪事簡辦”方面，提倡“喪事三天辦結，送葬樂隊不得超過一個”;在“他事不辦”方面，嚴格限制以除婚喪事宜之外的滿月、周歲、喬遷、升學等事宜為由操辦酒席。在《哲寮村村規民約》的約束以及紅白理事會的監督管理下，哲寮村婚事喪事大操大辦、鋪張浪費、炫富攀比的現象得到了有效遏止，文明風氣大為興起。所以，實施鄉村振興戰略，培育文明鄉風、淳樸民風，要充分發揮村規民約、道德評議會、紅白理事會等的作用。