基于傳統(tǒng)文化的陜西中小學(xué)生文化自信培育

陜西是中華文化的重要發(fā)祥地之一，在中國(guó)古代社會(huì)，曾是周秦漢唐等朝代的定都之地，處于當(dāng)時(shí)中華文化的核心區(qū)域。這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使得陜西傳統(tǒng)文化資源富集。中小學(xué)時(shí)期是青少年世界觀形成的重要階段，在中小學(xué)開展基于陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信培育，對(duì)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，助力陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。

根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育陜西文化自信的原則

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)掘陜西地方特色。我們所說的文化自信中的文化，主要是指在馬克思主義指導(dǎo)之下的有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。然而，如果沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，社會(huì)主義先進(jìn)文化也就沒有了根基，成為無源之水，無本之木，成為脫離中國(guó)實(shí)際的空中樓閣。因此，只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我基礎(chǔ)，我們的文化自信才更加深沉。

我國(guó)是世界上少有的歷史文化從未中斷的國(guó)家之一，這是我們文化自信最深厚的基礎(chǔ)。正如習(xí)總書記所說：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[1]我們之所以自信，當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)革命的偉大勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成就，還有就是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。忘記了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是數(shù)典忘祖，就不可能有真正的文化自信。因此說，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是培育文化自信的關(guān)鍵。

與此同時(shí)，培育陜西文化自信，又不能離開陜西獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。我們?cè)趥鞒嘘兾饔凭谩⒑裰亍銓?shí)的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要繼續(xù)發(fā)掘陜西傳統(tǒng)文化的其它方面，將陜西文化自信建立在陜西獨(dú)特的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。這樣，才能得到陜西人民的認(rèn)同，這樣的文化自信才能更加持久。

科學(xué)對(duì)待陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合。在當(dāng)代陜西，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是古人的智慧結(jié)晶，更是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。當(dāng)然，陜西傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)，適應(yīng)于以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其中充滿了血緣宗法色彩。當(dāng)今時(shí)代是工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，社會(huì)分工發(fā)達(dá)，人員往來頻繁，陜西傳統(tǒng)文化要想在當(dāng)代發(fā)揮作用，就必須與時(shí)代相結(jié)合，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。

因此，對(duì)于陜西傳統(tǒng)文化要科學(xué)對(duì)待。對(duì)于那些封建性的糟粕，我們要堅(jiān)決予以拋棄，那些能夠跨越時(shí)代的精華，我們則要積極地繼承和發(fā)展。我們要用現(xiàn)代的眼光去尋求傳統(tǒng)文化的真諦，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代結(jié)合起來，用與時(shí)俱進(jìn)的眼光去繼承和發(fā)展我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加適應(yīng)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更加適應(yīng)于我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展潮流。

讓陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出陜西，走出中國(guó)，面向世界交流互鑒。在全球化的今天，任何一個(gè)國(guó)家都不可能閉關(guān)鎖國(guó)，脫離世界的發(fā)展閉門造車。一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展同樣如此。我們必須面向世界，與世界交流，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，與世界文化融會(huì)貫通，這也是我們樹立文化自信的重要一環(huán)。對(duì)于陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們首先要讓其走出陜西，擴(kuò)大在全國(guó)的影響。在此基礎(chǔ)上，走出國(guó)門，讓世界認(rèn)識(shí)陜西，了解陜西。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承至今，不僅深刻影響到了中華民族本身，也深刻影響到了其他國(guó)家的文化發(fā)展。在文化創(chuàng)新發(fā)展的今天，它不僅具有傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念，更是與時(shí)代相結(jié)合，與世界相結(jié)合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身本身的魅力，值得讓世界上許多國(guó)家的人都去學(xué)習(xí)。例如，孔子學(xué)院、孔子學(xué)堂在國(guó)外的廣泛開設(shè)，中國(guó)文化節(jié)在國(guó)外的舉辦，以及漢唐服飾在國(guó)外的流行，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的結(jié)果。在中國(guó)文化走向世界的進(jìn)程中，陜西文化應(yīng)該更加積極主動(dòng)，加強(qiáng)自己的海外傳播。

當(dāng)然，我們不僅要走出去，還要引進(jìn)來。正如習(xí)總書記所說：“中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。”[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在形成的過程中，就吸收了包括佛教文化在內(nèi)的其他民族的文化，才使得自己經(jīng)久不衰。陜西文化同樣要吸收人類文明的一切成果，來充實(shí)和發(fā)展自己，才能更好地培育陜西文化自信。

堅(jiān)持對(duì)于陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)中，我們既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富，而且在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加符合實(shí)際，要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從古至今，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在延綿不斷地影響著社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，同時(shí)文化自身也在不斷發(fā)展壯大。陜西傳統(tǒng)文化有著幾千年的底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們完全可以從中發(fā)掘優(yōu)秀成分。當(dāng)然，由于傳統(tǒng)文化在時(shí)代背景、服務(wù)對(duì)象、服務(wù)目標(biāo)、思維方式等方面與當(dāng)代文化都有很大的不同，因此，我們必須在馬克思主義指導(dǎo)之下，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能為當(dāng)代陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。如果陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)在當(dāng)代陜西發(fā)揮作用，那么陜西文化自信在一定程度上也會(huì)得到加強(qiáng)。因此說，對(duì)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根據(jù)地域特點(diǎn)和時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是我們培育和堅(jiān)定陜西文化自信必須遵循的一條原則。

傳承傳統(tǒng)文化，培育陜西文化自信的路徑

政府驅(qū)動(dòng)。中國(guó)的特殊國(guó)情決定了政府在推進(jìn)文化傳承和培育文化自信中所具有的重要地位和作用。因此，在傳承傳統(tǒng)文化、培育陜西文化自信的過程中，政府要起到第一驅(qū)動(dòng)的作用。

各級(jí)政府要做好傳統(tǒng)文化的代言人，以傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)來促進(jìn)文化自信。通過各級(jí)政府的帶頭示范作用，在社會(huì)上形成一種弘揚(yáng)陜西傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定陜西文化自信的良好風(fēng)氣；各級(jí)政府要切實(shí)把弘揚(yáng)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育陜西文化自信提到作為一件大事來抓，要有系統(tǒng)安排、制度安排，將弘揚(yáng)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入本省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃之中，要將其納入到各級(jí)政府的考核評(píng)價(jià)體系之中，納入到各級(jí)各類教學(xué)活動(dòng)之中，充分調(diào)動(dòng)黨和政府的積極性，做好領(lǐng)路人；黨和政府的各級(jí)宣傳部門要充分發(fā)揮綜合協(xié)調(diào)作用，調(diào)動(dòng)各方面的資源，鼓舞各級(jí)工作人員思想上重視，行動(dòng)上積極，為陜西傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展做貢獻(xiàn)，為陜西文化自信的培育做貢獻(xiàn)。

體制保障。陜西文化自信的培育也離不開體制機(jī)制的完善，因?yàn)檎叩谋Ｕ鲜莻鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育陜西文化培育的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

首先，政府財(cái)政的大力支持是必不可少的重要條件。各級(jí)政府要撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開展。這樣，既保護(hù)和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，又對(duì)培育陜西文化自信具有基礎(chǔ)性的作用。

其次，加強(qiáng)部門合作，共建體制機(jī)制。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以培育陜西文化自信，不是一個(gè)部門就能做得到的，宣傳、文化、教育等各個(gè)部門之間必須共同努力，分工合作，共建相應(yīng)的體制機(jī)制，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育陜西文化自信作為日常工作的一部分。

最后，要建立相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)政策和補(bǔ)貼政策。各級(jí)政府要加大對(duì)傳承傳統(tǒng)文化、培育陜西文化自信的個(gè)人或者單位的獎(jiǎng)勵(lì)。這既是對(duì)從事這一工作的人的充分肯定，也是調(diào)動(dòng)廣大人民群眾積極參與進(jìn)來的重要一步。

社會(huì)參與。文化自信的培育不能僅僅依靠政府。政府負(fù)責(zé)各項(xiàng)政策措施的制定和實(shí)施，并帶頭示范，起到第一驅(qū)動(dòng)的作用。同時(shí)，社會(huì)各界都應(yīng)該積極參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來。

首先，要將傳統(tǒng)文化精髓貫穿國(guó)民教育始終。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到國(guó)民教育之中。但是，由于各校在教材選定、授課安排、考核制度等方面有所不同，陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入國(guó)民教育還亟需加強(qiáng)。可以組織編寫具有陜西文化特色的中小學(xué)教材，在大學(xué)鼓勵(lì)開設(shè)傳播陜西傳統(tǒng)文化的課程，通過陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使人們?cè)跐撘颇袠淞㈥兾魑幕孕拧?/p>

其次，要鼓勵(lì)以培育陜西文化自信為目標(biāo)的文藝創(chuàng)作。鼓勵(lì)文藝創(chuàng)作，尤其是在陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的文藝創(chuàng)作，是對(duì)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行再次挖掘和加工，以豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)，更能被廣大群眾接受，使陜西人在耳濡目染中受到文化自信的教育。

最后，要將陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫徹到民眾的生活之中。陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是高高在上的，其中大部分是來自于民眾的日常生活。因此，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)必須立足實(shí)際，要多注意各項(xiàng)細(xì)節(jié)的把握，把傳統(tǒng)文化更好地和人們的生活勞作相聯(lián)系，使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿疥兾魑幕镊攘Γ瑘?jiān)定文化自信。

內(nèi)外交流。培育陜西文化自信，離不開省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的文化交流活動(dòng)。只有在省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的文化交流、比較中，我們才能充分感受到陜西傳統(tǒng)文化的魅力，發(fā)現(xiàn)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，提升陜西人的文化自豪感，增強(qiáng)陜西文化的向心力和感染力，更加堅(jiān)定陜西文化自信。

要綜合利用各種渠道和資源，如孔子學(xué)院和文化中心等新的交流方式，幫助陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出陜西，走向世界。陜西傳統(tǒng)藝術(shù)形式多樣，如秦腔、皮影、剪紙等，要以多種形式讓國(guó)內(nèi)外民眾體會(huì)到陜西文化的博大精深，并且在審美過程中獲得愉悅、感受到陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

要利用好“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)同“一帶一路”國(guó)家的文化交流合作，讓陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門。陜西是古絲綢之路的起點(diǎn)，更是今天“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的重要省份。陜西在古代就與絲綢之路沿線國(guó)家有過文化交流活動(dòng)。在今天，我們更要利用好“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流合作，將陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。因?yàn)椤耙粠б宦贰眹?guó)家文化交流合作不僅受眾廣泛，而且有國(guó)家政策的支持和保護(hù)，這是宣揚(yáng)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好時(shí)機(jī)。

傳統(tǒng)文化根脈下陜西文化自信培育的意義

為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。習(xí)總書記說：“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”[3]這充分說明了自信的重要性。而在各種自信中，文化自信是最基礎(chǔ)，最深厚的自信。在世界經(jīng)濟(jì)文化高度融合發(fā)展的大潮下，盡快把陜西建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省，需要有高度的文化自覺和文化自信。立足陜西實(shí)際，充分發(fā)揮陜西厚重的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，在歷史與現(xiàn)代的融合中，有針對(duì)性地培育陜西文化自信，可以為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

為陜西文化強(qiáng)省地位的鞏固和提高探索新途徑。陜西歷來是我國(guó)的文化強(qiáng)省，古有關(guān)學(xué)的一脈相承，今有眾多高校和研究機(jī)構(gòu)的文化耕耘。然而，近年來，受制于地理環(huán)境等諸多因素，陜西的文化強(qiáng)省地位開始受到挑戰(zhàn)。鞏固和提高陜西的文化強(qiáng)省地位，不能僅靠物質(zhì)的投入，更需要精神的引領(lǐng)和推動(dòng)。弘揚(yáng)陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)陜西文化自信，既可以激勵(lì)更多的三秦兒女為陜西的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，又可以吸引更多的外省人才來陜，匯聚八方英才，助力陜西發(fā)展。這不失為鞏固和提高陜西文化強(qiáng)省地位的一條新途徑。

為中華民族文化自信注入陜西內(nèi)容。中華民族的文化自信，并不是空洞的自信，而是有著豐富的內(nèi)容。中國(guó)國(guó)土面積廣闊，每個(gè)省份都有著自己的特點(diǎn)，有著自己的長(zhǎng)處。陜西的優(yōu)勢(shì)就是擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，與其他省份相比，這種傳統(tǒng)文化資源是原生的，而且構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，傳承陜西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育陜西文化自信，為之注入陜西內(nèi)容和陜西元素，既為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)了陜西力量，又為中華民族文化自信注入陜西內(nèi)容。這些，又反過來促進(jìn)陜西文化自信的培育和發(fā)展。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是陜西最為重要的文化資源，中小學(xué)生是陜西發(fā)展的未來。緊抓傳統(tǒng)文化根脈，培育中小學(xué)生的文化自信，必將為陜西發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。