淺析毛澤東《論人民民主專政》的當(dāng)代價(jià)值*
——紀(jì)念《論人民民主專政》發(fā)表70周年

孫乙元

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

《論人民民主專政》這一重要文獻(xiàn)發(fā)表于70年前新中國成立的前夕——1949年6月30日，今天，我們迎來了中華人民共和國七十周年的華誕，也是這一文獻(xiàn)發(fā)表70周年，當(dāng)我們重溫它時(shí)，這篇光輝巨著依然撥動(dòng)著我們深刻記憶的琴弦，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)持人民民主專政有著重大意義，同時(shí)對(duì)于推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也具有十分重要的當(dāng)代價(jià)值，也是對(duì)建國70周年的最好紀(jì)念。

一、《論人民民主專政》的歷史背景

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，同時(shí)也是馬克思主義中國化道路開拓的關(guān)鍵人物，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨最先一批領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。[1]上世紀(jì)四十年代，正值中國共產(chǎn)黨成立28周年，為了紀(jì)念這個(gè)特殊的日子，毛澤東在建國前夕發(fā)表了《論人民民主專政》一文，使之成為了至今仍影響深遠(yuǎn)的光輝巨著。

1947年6月，解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻階段后，我軍屢戰(zhàn)屢勝，并于1948年秋至1949年初發(fā)動(dòng)了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，4月，人民解放軍勝利渡過長(zhǎng)江，中華人民共和國的成立條件已經(jīng)基本成熟，新中國即將成立，中國共產(chǎn)黨就要成為全國的執(zhí)政黨。就在革命將要成功的形勢(shì)下，在建國的籌備工作中，新中國的國家性質(zhì)是怎樣的？國家在各個(gè)階級(jí)中的地位和其之間的關(guān)系是如何的？對(duì)內(nèi)對(duì)外政策如何？這些就成了當(dāng)時(shí)所要解決的問題。在當(dāng)時(shí)，中國共產(chǎn)黨必須要清晰而且立場(chǎng)堅(jiān)定的闡明我們要建立一個(gè)什么樣的國家，來駁斥當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)階級(jí)的讕言。因此，為了統(tǒng)一全黨和全國人民的思想，澄清思想上的認(rèn)識(shí)，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》一文。文章主要論述了關(guān)于人民民主專政這一問題，當(dāng)中存在著一定的歷史必然性，這是由于環(huán)境的變化加上時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展而來，再加上其內(nèi)部各個(gè)階級(jí)的地位和關(guān)系的不同，人民民主專政的性質(zhì)和含義、人民民主專政的重大任務(wù)和人民民主專政國家的對(duì)外政策及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)五個(gè)方面的內(nèi)容，每個(gè)部分的內(nèi)容都是結(jié)合中國實(shí)際詳細(xì)闡述的。因而，這篇巨著是中國共產(chǎn)黨關(guān)于人民民主專政這一理論具有里程碑意義的經(jīng)典巨著，我們可以通過對(duì)這篇經(jīng)典文獻(xiàn)的拜讀，深刻體會(huì)人民民主專政理論的深刻歷史意義，了解其發(fā)展的內(nèi)涵與進(jìn)程。

二、《論人民民主專政》的主要意義

《論人民民主專政》的發(fā)表，不僅總結(jié)了中國革命的深刻經(jīng)驗(yàn)，而且也深刻闡明了中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義和社會(huì)主義的歷史必然性，同時(shí)，對(duì)于這方面的理論也有了進(jìn)一步的豐富。正如毛澤東在文中所說的，對(duì)于如今而言，1949年的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不再是一個(gè)不懂事的小孩子了，而是一個(gè)成熟穩(wěn)重、有力量的大人了，革命要取得最后的勝利，需要工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。除此之外，這篇經(jīng)典著作第一次向我們?cè)敿?xì)地闡明了新中國的人民民主專政的國體，充分地體現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人的智慧。[2]人民民主專政是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓部分，是無數(shù)中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的一個(gè)偉大結(jié)晶，因此對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說都是極其寶貴的。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，更是社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)根本保證，它為我們帶來美好生活的同時(shí)，也推動(dòng)著這個(gè)社會(huì)的發(fā)展。重溫這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，能夠讓我們深刻體會(huì)到人民民主專政制度的歷史意義、發(fā)展內(nèi)涵，還能讓我們明白人民民主專政不僅是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的結(jié)晶，更是團(tuán)結(jié)一心中國人民的選擇，是受全體中國人民所接受、所擁護(hù)的。

三、《論人民民主專政》的當(dāng)代價(jià)值

雖然毛澤東的《論人民民主專政》發(fā)表于70年前，但是現(xiàn)今重溫這部光輝巨著，依然能夠深刻領(lǐng)會(huì)到其中所蘊(yùn)含的馬克思主義的真理光芒，這對(duì)新時(shí)期學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平治國理政思想具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

(一)習(xí)近平總書記新時(shí)代治國理政思想與毛澤東人民民主專政理論精神一脈相承

習(xí)近平總書記指出的，我國是一個(gè)以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家，國家一切權(quán)力是屬于人民的。我國社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。”[3]這正是在《論人民民主專政》中，毛澤東同志所提到的“人民是什么？在中國，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)”[4]的重要論斷完全一致。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“一百年前，隨著十月革命的開始，中國迎來了馬克思列寧主義。”[3]這是毛澤東同志所提到的，十月革命不僅給中國送來了馬克思主義，它還幫助了中國乃至全世界的積極分子，將無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀視為觀察國家命運(yùn)的工具[4]的重申和強(qiáng)調(diào)。

(二)人民民主專政理論的人民性依然是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨以人民為中心的優(yōu)良品質(zhì)

毛澤東執(zhí)政思想中，人民性是其最根本的特點(diǎn)，毛澤東同志始終心系人民，在這篇光輝巨著中，毛澤東將工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)列入了新中國人民的范圍，而且在文中寫道“人民的國家是保護(hù)人民的。”[7]人民是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的一個(gè)重要因素，孫中山先生曾經(jīng)說過：“深知欲達(dá)到勝利，必須喚起民眾，共同奮斗。”由此可見，孫中山先生和中國共產(chǎn)黨幾十年來的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們的，可見，排除民眾的革命是難以取得勝利的，我們中國共產(chǎn)黨最大的優(yōu)良傳統(tǒng)就是能夠堅(jiān)信群眾的力量是無窮的，始終與人民群眾站在一起，堅(jiān)持把人民群眾放在第一位，才建立起了人民民主專政的國家。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政的過程中，必須要體現(xiàn)出人民的自主權(quán)，人民當(dāng)家作主必須具體地體現(xiàn)在國家的治理上來。[5]中國共產(chǎn)黨是一個(gè)從人民群眾中來、服務(wù)到人民群眾中去的政黨，因此中華人民共和國在國家和社會(huì)的管理方面要以人民為基礎(chǔ)，充分考慮人民的利益。[5]毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中所提出的經(jīng)典論斷，通過我們的實(shí)踐，吸取并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總體來說就是經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。[4]由此可見，人民民主專政始終是以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)的，中國共產(chǎn)黨人要從人民的角度出發(fā)，一切為了群眾的利益著想。[5]“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，它的前途與命運(yùn)最終是決定于人心向背。[5]所以，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人要始終牢記“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，融入于行。

(三)人民民主專政理論的辯證思想對(duì)發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)仍有指導(dǎo)意義

毛澤東的人民民主專政理論的辯證思想反映了毛澤東執(zhí)政思想的哲理性。革命是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在這當(dāng)中毛澤東善用辯證思想來解決問題和矛盾關(guān)系，正是因?yàn)槊珴蓶|對(duì)唯物辯證法的準(zhǔn)確掌握，自覺地站在馬克思主義的立場(chǎng)上觀察和處理問題，才能使得我黨在解決各種復(fù)雜矛盾問題的時(shí)候游刃有余，正如毛澤東在《論人民民主專政》一文中關(guān)于民主與專政的辯證關(guān)系，何為人民民主？把二者相結(jié)合就是答案。[4]這兩個(gè)方面是不可分割的統(tǒng)一體，兩者互為條件，緊密聯(lián)系。

2015年1月23日，在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”，不管我們做什么工作時(shí)，我們都需要講求兩點(diǎn)論，又需要講求重點(diǎn)論，如果不對(duì)其加以區(qū)別，亂做一通，是沒有辦法將工作做好的。[6]認(rèn)識(shí)和把握我國社會(huì)在每一個(gè)發(fā)展階段的不同特征，同時(shí)也要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。[7]習(xí)近平總書記在治國理政中，辯證思想體現(xiàn)于方方面面，比如，對(duì)于改革，習(xí)近平指出的，改革是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不是一朝一夕就能夠完成的，要有一個(gè)逐漸進(jìn)步的過程，穩(wěn)重求新，穩(wěn)重求勝，從而達(dá)到改革最終的目的。[8]2013年12月10日至13日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，“‘穩(wěn)’也好，‘改’也好，是辯證統(tǒng)一、互為條件的。”對(duì)于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，關(guān)于市場(chǎng)作用和政府作用的問題，要講辯證法、兩點(diǎn)論，二者要有機(jī)統(tǒng)一起來，相互協(xié)調(diào)才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)而且健康地發(fā)展。”[9]對(duì)于生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者的關(guān)系，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“既要綠水青山，也要金山銀山。”[10]

總之，毛澤東的《論人民民主專政》對(duì)我國的人民民主專政理論的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，歷經(jīng)70年的風(fēng)雨，至今仍然閃爍著真理的光芒，對(duì)指導(dǎo)我國新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展有著巨大的指導(dǎo)意義和當(dāng)代價(jià)值。