論高中語文教學中傳統文化的滲透

顧佳

身處經濟全球化時代，我國的傳統文化正受到西方文化持續不斷的沖擊。在此背景下，肩負傳統文化教育重任的語文教師應鄭重思考出路，在語文教學中加大傳統文化的滲透力度，培養學生對傳統文化的熱愛，使我國數千年的歷史文明得以在下一代身上傳承。在此，筆者針對高中語文教學中傳統文化的滲透問題作出初步探討。

一、充分發掘教材內容，滲透傳統文化內涵

經歷了新課改的教材調整后，蘇教版高中教材中思想教育的氣息更濃，每一單元的編排都可看出編者的用心，教材中不僅增大了中國傳統文學篇章的比例，收錄的外國文學作品也更加看重作品的思想教育效果，如必修1中的《青年在選擇職業時的考慮（節選）》與《獲得教養的途徑》都在闡述外國先進思想家對于優秀個人品質的理解與對年輕人的告誡。這樣一來，語文教師可先帶領學生尋找中國文學作品中滲透的傳統文化思想，并對比國外文學作品的思想教育內容，總結新時代中華文化在多元文化中去偽存真后的全新內涵，讓高中生看到傳統文化的發展性，進而認可傳統文化在當今時代的存在意義。

當前高中語文最直接的傳統文化教學方式就是解讀文言文的文化內涵，語文教師應首先確保這類課文中的傳統文化思想能被學生全盤接收。例如，在講解蘇教版語文必修5中的《陳情表》一文時，教師可借此為學生講解傳統文化中“孝道”的內涵，并通過“忠孝禮義廉”等方面作出科普性傳統文化滲透。在介紹《陳情表》的文學地位時，語文教師可將學生在初中學習的《出師表》拿出來作對比，并告訴學生“讀《出師表》不流淚者不忠，讀《陳情表》不流淚者不孝”，讓學生回憶自己在初中學習時是否被諸葛亮的“忠”感動，若是沒有，可能是因為古代的忠君愛國思想與當今時代的愛國思想并不完全一致，但《陳情表》中表達的“孝”的情感與現今親子之間的情感相差無幾，雖然在表達“孝”的方式上有所區別，但學生理應在閱讀中感同身受，聯想到自己的父母親人，并以課文作者為參照反省自己的行為。

此時，教師可為學生講解傳統文化中子女對父母的“孝”有嚴格的要求，有些在現在看來已屬于落后封建思想，但另一部分表達對父母“愛”與“尊敬”的行為卻是古今通用的，有關“孝”的傳統美德永遠不該被遺忘。通過這篇課文的教學，高中生感受到作者對于祖母的懷念與悲痛之情，能夠產生珍惜親人相處時間的危機意識，在家庭生活中有意識地改變以往的叛逆行為，時刻牢記傳統文化中有關“家”的闡述。

二、營造課堂文化氛圍，加強人文精神熏陶

傳統文化在語文課堂中的滲透作用具備得天獨厚的優勢，教師應利用語言文字與人文精神的獨特聯系，使傳統文化自然地融入到課文學習中，而不是生硬地向學生反復強調傳統文化的定義與意義。換句話說，文化滲透的最佳形式應是春風化雨的，語文教師應調動學生的各項感官去體會傳統文化之美，使學生在得到人文精神的熏陶后，自覺對傳統文化產生熱愛。為達成這一目標，語文教師可多讓學生欣賞名家朗誦的影像資料，或是展現經典詩篇背后的曲折故事，讓學生自行品味傳統文化的韻味。

例如，在講解蘇教版語文必修4中的《滕王閣序》一文時，教師則可利用文中華美的辭藻讓學生體會文言文的魅力，讓學生在美的體驗中認可古代漢語的吸引力，進而產生學習國學的興趣，并在國學學習中得到傳統文化的熏陶。首先，教師可用領讀的形式帶領學生朗誦全文，順帶糾正學生的發音，讓學生親身感受朗朗上口的文章語句，并感嘆作者王勃對駢文韻腳的把控，隨后，教師可將王勃在宴會上一氣呵成做成文章的故事。此時，學生一定不敢相信這篇文章是臨場發揮而成的，教師則可再為學生講述幾條野史中的相關記載，讓王勃是否做過提前準備這一問題變得更加撲朔迷離，并提議學生自己去搜集史料記載，推測出一個可信答案。

通過這種人文感染與懸疑設置的文言文教學方式，語文教師既帶給學生應有的美學體驗，又在學生心間播種了疑問的種子，讓學生在渴望真相的心情下主動了解傳統文化相關內容。

三、創新課堂教學方式，培養學生學習興趣

在滲透傳統文化時，語文教師也要注重形式的創新，用“新說”的形式改造語文課堂。如今漢服、古風歌曲已經成為了一種新的流行元素，教師可鼓勵學生參與到這類活動中，例如，互聯網中已有古風音樂制作人推出了《高考必備曲目》這類音樂專輯，為文言文配以適當的古風音樂并以傳統唱法演唱，便枯燥的文言文背誦為趣味的歌曲學唱。語文教師使用新奇而有趣的教學方式鼓勵學生學習語文知識，可讓學生帶著追隨流行文化的心態完成文言文背誦，這樣一來，會有越來越多的學生將學習傳統文化視為愛好。

綜上所述，傳統文化素養是當代高中生必備的素養之一，語文教師在語文教學過程中，要將教材中的豐厚文化底蘊挖掘出來，在各個教學環節中體現出傳統文化魅力;要制造濃厚的課堂文化氛圍，使學生在語文課堂上受到人文精神的熏陶。同時，在傳統文化教育中還要注意有“新說”，讓追求潮流的高中生自發產生學習傳統文化的興趣。

作者通聯：江蘇太倉高級中學。