基于文本體式下小說的合宜化教學(xué)

李珊珊

一、當(dāng)前小說教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題

在當(dāng)下小說教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)存在著諸多問題：如有的教師在小說教學(xué)中圍繞情節(jié)、人物、環(huán)境和主旨四要素來展開教學(xué)，這樣的教法雖說能緊密圍繞考點(diǎn)，但卻難逃模式化教學(xué)的窠臼;有的教師追崇教法的多樣化，但細(xì)究起來，并未緊扣小說的文本體式來展開設(shè)計(jì)，這即使能激趣導(dǎo)學(xué)，但學(xué)生未必能真正領(lǐng)略小說閱讀的真諦。這些教學(xué)狀態(tài)是基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的培養(yǎng)“語(yǔ)文能力”“語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、思維能力”的“常態(tài)”教學(xué)而言的，這樣的小說教學(xué)很難讓學(xué)生真正領(lǐng)略小說的魅力，更難讓學(xué)生具備以篇達(dá)類的能力。

那么，怎樣才是語(yǔ)文核心素養(yǎng)下合宜化的小說教學(xué)呢？王榮生教授提出的“研體式，定終點(diǎn);研學(xué)情，定起點(diǎn)”的教學(xué)方法尤其值得推崇。中學(xué)語(yǔ)文教材中的小說篇目有限，只能通過一篇小說的教學(xué)讓學(xué)生領(lǐng)悟同類的小說該怎樣讀，該讀懂什么。所以，小說合宜化的教學(xué)很重要，而基于文本體式的教學(xué)內(nèi)容的制定是前提。

二、文本體式教育理念簡(jiǎn)述

關(guān)于文本體式教育理念，筆者將其概括為：文本體式一為作品樣式（或稱體裁）;二為作品的語(yǔ)言形態(tài);三為作家風(fēng)格或流派特色，即作品本身的藝術(shù)特色，風(fēng)格體裁。文本體式也可簡(jiǎn)稱為“文體”，所以，必須依文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。就小說而言，每篇小說獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格即為其文本體式，其獨(dú)特的體式特征正是我們小說教學(xué)中的切入點(diǎn)。因此，小說應(yīng)該基于文本體式教學(xué)，這樣既可避免由文本及文本的單一教法，還能極大地利用文本涉及的文體相關(guān)知識(shí)幫助師生解讀文本。

基于文本體式的小說教學(xué)能讓學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)，還能幫助學(xué)生認(rèn)清在閱讀不同體式小說的切入點(diǎn)，而只有掌握了不同小說的閱讀方法，才能做到以篇達(dá)類。

三、基于文本體式下小說合宜化教學(xué)例談

小說教學(xué)，核心是情節(jié)和人物。所謂小說的合宜化教學(xué)，是讓教師先清楚文本體式的含義，據(jù)此判斷所教文章的文本體式，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。有些小說在教學(xué)內(nèi)容的確定上應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注四要素;有的小說則不適合用四要素作為閱讀切入點(diǎn)，比如分析抒情性小說《邊城》時(shí)，我們應(yīng)該著重分析其優(yōu)美的意境，而非被作者有意弱化了的情節(jié)、人物;比如在分析荒誕派小說《裝在套子里的人》時(shí)，我們要利用“荒誕派”文學(xué)理念作為切入點(diǎn)，進(jìn)一步了解文章的結(jié)構(gòu)，體會(huì)不同敘述視點(diǎn)所呈現(xiàn)的多重意味等等。

我們一直強(qiáng)調(diào)基于文本體式的教學(xué)內(nèi)容要有所側(cè)重，但并不是說要把小說四要素完全割裂、單獨(dú)教學(xué)。從外在來看，我們從一個(gè)點(diǎn)切入教學(xué);實(shí)質(zhì)上，小說各要素內(nèi)在的規(guī)律是不能被打破的。合宜的小說教學(xué)中到底應(yīng)關(guān)注什么？我們以“情節(jié)”和“人物形象”為切入點(diǎn)來舉例詳談。

1.關(guān)注情節(jié)要素

情節(jié)是什么？在文學(xué)理論中，情節(jié)是指敘述事件間的因果關(guān)系。福斯特在《小說面面觀》中說：

我們?cè)o故事下過這樣的定義，它是按時(shí)間順序來敘述事件的。情節(jié)同樣要敘述事件，只不過是特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了。如：“國(guó)王死了，不久王后也死去”，便是故事;而“國(guó)王死了，不久王后也因傷心而死”，則是情節(jié)。雖然情節(jié)中也有時(shí)間順序，但卻被因果關(guān)系所掩蓋。又例如：“王后死了，原因不詳，后來才發(fā)現(xiàn)她是因國(guó)王去世而悲傷過度致死的。”這也是情節(jié)，不過帶一點(diǎn)神秘色彩而已。

（1）完整情節(jié)中，高潮是核心。

一般來說，情節(jié)包括故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。故事的開端、發(fā)展和結(jié)局在有些小說中是被淡化了的，足以見得這些要素并不是必須的;而故事的高潮在任何一篇小說中都不能被忽略。可見，高潮是情節(jié)的核心，是情節(jié)教學(xué)中吸引人的地方所在。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，因得罪了高衙內(nèi)而刺配滄州，本文情節(jié)為滄州遇舊（開端）—買刀尋仇（發(fā)展）—接管草場(chǎng)（發(fā)展）—雪夜復(fù)仇（高潮和結(jié)局）。由此可知，外部環(huán)境的突轉(zhuǎn)是為林沖人物內(nèi)心情感的突轉(zhuǎn)服務(wù)的。換言之，施耐庵用外部的極端環(huán)境把逆來順受的林沖逼迫到主動(dòng)出手，最終一步步把他逼上梁山。這一突轉(zhuǎn)，使小說情節(jié)一波三折，引人入勝，也使林沖的形象格外鮮活。

關(guān)注小說情節(jié)中的高潮部分，往往能給讀者較深刻的審美體驗(yàn)。

（2）“隔年下種，先時(shí)伏著”的重要細(xì)節(jié)應(yīng)留意。

好的情節(jié)不僅能要關(guān)注高潮中的情感突變，還要留意每一個(gè)重要細(xì)節(jié)的出現(xiàn)。小說中的重要細(xì)節(jié)常常是作者的巧妙設(shè)計(jì)，絕非偶然。這些重要細(xì)節(jié)往往為后文的結(jié)果埋下了伏筆，是一條若隱若現(xiàn)的重要線索，評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》的毛宗崗稱這種寫作方法為“隔年下種，先時(shí)伏著”（《讀三國(guó)志說》）。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖在尋找“買刀尋仇”這一情節(jié)中買下的解腕尖刀就是一個(gè)重要細(xì)節(jié)，這一細(xì)節(jié)一直隱藏在整個(gè)情節(jié)中，最后，林沖用它親刃了陸虞候。

“風(fēng)”和“雪”也絕不是偶然出現(xiàn)。因?yàn)橄卵譀_需要生火、烤火，去沽酒時(shí)他才仔細(xì)地處理火。這一細(xì)節(jié)也證明了草料場(chǎng)失火非林沖所為。而又恰恰因?yàn)榇笱┌逊孔訅核耍譀_會(huì)躲到廟里，“雪”這一自然環(huán)境在處處為難林沖，卻也在救他。因此，“雪”這一重要細(xì)節(jié)的存在就是為了推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。我們?cè)倏纯础帮L(fēng)”，如果沒有風(fēng)，草料場(chǎng)的大火也許還有救，林沖也許還有生路;如果沒有風(fēng)，林沖在山神廟里未必會(huì)用石頭靠門，這一靠，讓林沖知道了所有真相，也把他敢于反抗的一面逼將出來。是“風(fēng)”把故事推向了高潮。再來關(guān)注一個(gè)不起眼但很重要的細(xì)節(jié)：陸虞候等人早就到了滄州，為何等了五六日才動(dòng)手？仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诘取帮L(fēng)”和“雪”，有了它們，殺林沖才有勝算。你看，“風(fēng)”和“雪”這兩個(gè)重要細(xì)節(jié)把全文的邏輯貫穿了起來，你的標(biāo)題里不涉及“風(fēng)”和“雪”都不行。

品讀細(xì)節(jié)，能幫助我們更深刻地體會(huì)語(yǔ)言的魅力。

2.關(guān)注人物形象

有些文章，弱化情節(jié)，強(qiáng)調(diào)人物形象的塑造。我們?cè)诜治鋈宋镄蜗髸r(shí)，重點(diǎn)不在這個(gè)人物諸如勤勞、勇敢、善良等特點(diǎn)上，要關(guān)注的是文章是怎么塑造勤勞、勇敢、善良等形象特點(diǎn)的，這就需要關(guān)注人物對(duì)話、關(guān)注動(dòng)詞、形容詞、關(guān)聯(lián)詞等詞所在的句子。

《廉頗藺相如列傳》中，文章結(jié)構(gòu)明晰：完璧歸趙、澠池之會(huì)和負(fù)荊請(qǐng)罪，主旨也明晰：通過三個(gè)小故事來刻畫了一個(gè)智勇雙全、寬宏大量的藺相如，也贊美了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”知錯(cuò)能改的優(yōu)秀品質(zhì)。以上內(nèi)容學(xué)生基本能概括出來，不是我們教學(xué)的重點(diǎn)。依據(jù)體式，我們要教的是如何讓學(xué)生從字里行間里去體會(huì)藺相如的政治智慧和智勇雙全等形象特點(diǎn)。基于此，我的教學(xué)目標(biāo)定為：揣摩語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言在人物塑造上的作用;最終形成深刻的文化理解，達(dá)到文化傳承的作用。依據(jù)這個(gè)目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)為：

活動(dòng)一：結(jié)合語(yǔ)境，填補(bǔ)藺相如答語(yǔ)。

（趙王）問藺相如曰：“秦人以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，（）”

有生回答：不可不予。司馬遷設(shè)計(jì)的回答：不可不許。“予”和“許”，一字之差，卻言近旨遠(yuǎn)。“予”是給的意思，結(jié)合情景，“不可不予”是指不得不給秦國(guó)和氏璧，強(qiáng)調(diào)的是璧;“許”是答應(yīng)的意思，“不可不許”是說不得不答應(yīng)秦國(guó)以城易璧的要求，強(qiáng)調(diào)的是以城易璧這件事。再細(xì)細(xì)體會(huì)這兩層意思，把璧給秦國(guó)和答應(yīng)交換是兩回事，后者藺相如的回答中，我們可以理解為：先答應(yīng)，最終交不交換可以見機(jī)行事。藺相如的政治智慧從這么一個(gè)字中就體現(xiàn)得淋漓盡致。但，如果老師沒有關(guān)注到這些字里行間所蘊(yùn)含的大義的話，學(xué)生所理解到的藺相如的機(jī)智，就好像我們隔著銀幕觀看血腥廝殺的鏡頭一樣，是冷冰冰的體驗(yàn)，根本感受不到作者刻畫藺相如這一人物形象時(shí)的良苦用心！

活動(dòng)二：品味語(yǔ)言，挖掘文化內(nèi)涵。

請(qǐng)從這兩句中體會(huì)藺相如的政治智慧：

秦御史：某年月日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟。

趙御史：某年月日，秦王為趙王擊缶。

句中隱藏了兩處細(xì)節(jié)。第一處是兩個(gè)動(dòng)詞“令”和“為”的深意。秦御史用“令”字本來是想體現(xiàn)秦國(guó)高高在上的霸主地位，可客觀上也給人一種秦國(guó)驕橫無(wú)禮、目中無(wú)人的負(fù)面感受;趙御史用“為”字卻能讓讀者感受到秦王是主動(dòng)為趙王擊缶的，無(wú)形當(dāng)中抬高了趙王的地位。而趙御史所書內(nèi)容又是在藺相如授權(quán)下完成的，足以見得藺相如的政治智慧。第二處是兩種文化的對(duì)比：鼓瑟和擊缶。通過查閱資料對(duì)比可知，瑟在當(dāng)時(shí)是供地位較高的諸侯、士大夫等消遣用的精美的樂器，而缶源于盛酒漿的容器，在地位低下的農(nóng)夫中和少數(shù)民族地區(qū)盛行。一個(gè)自認(rèn)為高高在上的秦王，彈奏的竟是如此難登大雅之堂的樂器！擊了幾下已經(jīng)不重要了。至此，藺相如已經(jīng)巧妙地把兩國(guó)的較量從軍事實(shí)力的對(duì)比轉(zhuǎn)移到了文化軟實(shí)力的對(duì)比上。通過對(duì)比，藺相如智勇雙全的形象就更加形象具體了。

教師沒有依據(jù)文本體式而制定出的教學(xué)內(nèi)容和方法，即使考點(diǎn)再明晰，教法再多樣，依舊只能強(qiáng)行植入給學(xué)生，這樣的小說教學(xué)是機(jī)械的，教出來的學(xué)生只會(huì)生搬硬套，不懂小說，更不懂閱讀小說的可行性辦法。學(xué)生不能以篇達(dá)類，高考中何來的游刃有余！

作者通聯(lián)：云南西雙版納州民族中學(xué)。