從廣東非物質文化遺產探究嶺南舞蹈的藝術形態內涵與傳承

張海龍

嶺南舞蹈具有獨特的民族文化意蘊，其不僅是廣東地區非物質文化遺產的重要組成部分，而且也是嶺南舞蹈文化的重要構成元素，對嶺南舞蹈文化進行傳承和發展具有重要的現實意義。新時期，在當代社會的建設和發展過程中，我國政府部門已經逐漸認識到舞蹈文化傳承和保護工作的重要性，并在傳承和保護工作中積極探索了相應的措施，取得了階段性的成果。為了促進嶺南舞蹈文化獲得更好的傳承和發展，應該對這一問題進行深化研究，為嶺南舞蹈文化的良好傳承提供重要的保障。

一、嶺南舞蹈的基本藝術形態

受到特殊地理位置的影響，嶺南地區人們在發展舞蹈藝術的過程中形成了獨特的舞蹈風格，舞蹈形態迥異并且表達形式也相對豐富，其中的情歌舞就是對浪漫愛情最直觀的反映和稱頌，酒歌舞則表現出對豐收喜悅的刻畫，對嶺南地區人們熱愛勞動和熱愛生活的狀態進行了深刻的表現[1]。這些舞蹈形式從不同的方面體現出嶺南人的思想文化，蘊含著嶺南舞蹈文化的思想內涵。在當前廣東地區非物質文化遺產的傳承和保護工作中，加強對嶺南舞蹈文化的重視并積極探索傳承和保護措施具有極其重要的價值，不僅有助于促進嶺南舞蹈文化的良好傳承，還能夠為嶺南文化的發展創造相應的條件，進而取得理想的發展成效。

二、嶺南舞蹈文化藝術的思想內涵

對嶺南舞蹈文化的藝術思想內涵進行分析和解讀，發現其具有個性化的特征，對其進行具體而深入的研究，可以從以下方面入手：

其一，“水”動舞境。嶺南地處亞熱帶地區，水資源相對較為豐富，水域景色優美，在嶺南人們發展民族舞蹈文化的過程中，將水鄉文化的特點融入到舞蹈藝術中，使嶺南舞蹈文化彰顯出獨特的神韻和藝術魅力。所以對嶺南舞蹈文化進行研究，應該從嶺南地區的水文化入手進行分析，把握水環境對嶺南人物質和精神生活的作用，形成對嶺南舞蹈文化的深刻認識[2]。

其二，“綠”喚精神?！熬G”的思想在現代社會具有獨特的時代內涵，是對時代價值和當前時代背景下社會大眾思想特征的直觀反映。嶺南地區的舞蹈創作也具有一定的“綠”文化思想，蘊含獨特的生命價值，在舞蹈中彰顯出生機和活力。如《葉之韻》創作中就應用了擬人的手法，表現出舞者對“生命”、對“綠”的情懷，在舞蹈中蘊含著頑強的生命力。

其三，“僑”之特色。嶺南地區是華人華僑的聚集地，因此受到“僑”文化的影響，嶺南舞蹈的創作也表現出一定的“僑”文化特征，在部分舞蹈藝術者進行創作的過程中，融入了“背井離鄉”或者“衣錦還鄉”的重要文化思想，并通過獨特的文化視角對其進行解讀，借助舞蹈藝術形式將文化思想表現出來，成為廣東非物質文化遺產中最具特色的組成部分。如舞蹈《印象詠春》就反映了海外華人致力于將詠春拳在世界范圍內發揚光大的故事。

其四，“新”中變通。嶺南地區舞蹈文化的發展不僅重視對傳統的繼承，同時也不排斥西方外來文化，而是力求在凸顯嶺南文化特色的基礎上融會貫通，將不同的文化藝術形式融合進舞蹈藝術中，彰顯出舞蹈藝術的獨特價值和魅力，嶺南文化特色在嶺南舞蹈文化藝術中得到了最大限度的顯現[3]。基于嶺南舞蹈文化的豐富內涵，在廣東非物質文化遺產背景下要想實現對嶺南舞蹈文化的良好傳承和發展，就應該在全面分析和了解嶺南人物質和精神生活的基礎上，把握嶺南文化特色，進而以嶺南文化特色為切入點對舞蹈文化風格和藝術表現形式等進行全方位的解讀，探索更為科學的舞蹈文化傳承和發展途徑，促使嶺南舞蹈文化在新時期真正實現良好的傳承和發展，為我國民族文化建設貢獻相應的力量。

三、在廣東非物質文化遺產保護背景下對嶺南舞蹈進行傳承和保護的策略

在廣東大力加強非物質文化遺產保護的背景下，嶺南舞蹈文化的傳承和保護工作日漸受到社會的廣泛關注，嶺南舞蹈文化的傳承和發展也獲得相關部門的支持，近十年來，由廣東省舞蹈家協會主辦的嶺南舞蹈大賽已舉辦了五屆，在新時期取得了階段性的成果，對嶺南舞蹈文化的有效傳承產生了一定的積極影響。然而縱觀嶺南舞蹈傳承和保護工作現狀，雖然已經取得了一定的成果，但是整體上仍然面臨著嚴峻的形勢，舞蹈傳承和保護工作者還應該進一步加強對嶺南舞蹈傳承和發展的重視，制定科學合理的措施，為其在新時期的良好傳承和發展提供全面的支持。

（一）加強嶺南舞蹈文化宣傳工作

隨著信息技術的發展和媒介傳播形式的變化，在傳承發展嶺南舞蹈文化的過程中，相關工作人員要想取得好的效果，就應該將先進的信息技術和新媒體技術引入到嶺南舞蹈文化的宣傳工作中，增強嶺南舞蹈文化的影響力，讓更多的人認識到嶺南舞蹈文化傳承和保護工作的重要性，進而積極帶領更多的人參與到嶺南舞蹈文化的傳承和保護工作實踐中，為嶺南舞蹈文化的有效傳承提供良好的支持[4]。如在宣傳嶺南舞蹈文化的過程中，可以充分將傳統媒體和新媒體進行有機結合，廣播電視、報紙和網絡上共同宣傳嶺南舞蹈文化，增強文化宣傳的影響力和宣傳效果，促進文化宣傳作用的全面發揮。在具體操作方面，嶺南舞蹈文化傳承和保護部門可以加強與廣東省地方電視臺的聯系，開設專門的欄目對嶺南舞蹈文化進行宣傳和推廣，同時邀請專業人士針對嶺南舞蹈文化的發展歷程和傳承保護工作拍攝專題紀錄片，讓更多的人能夠認識和了解嶺南舞蹈文化的傳承，為傳承工作提供相應的支持。在利用新媒體方面，相關部門可以開設微博、微信等宣傳平臺，并針對受眾群體的興趣愛好推送趣味性較強的嶺南舞蹈文化故事、舞蹈藝術等，增強宣傳的主動性，促進宣傳工作效果的全面發揮[5]。

此外，在加強媒體宣傳的基礎上，嶺南舞蹈的傳承和保護部門也可以聯系群眾文化系統組織開展專題講座，由舞蹈研究專家和舞蹈繼承人、傳承者等向社會大眾分享嶺南舞蹈的歷史意義和在現代社會的傳承價值，并向社會大眾傳播如何傳承和保護嶺南舞蹈文化，提升嶺南地區人們傳承和保護嶺南舞蹈文化的意識和能力，為保護和傳承工作的全面推進創造良好的環境。在具體操作實踐中，廣東地區嶺南舞蹈的傳承和保護部門在全面分析傳承和保護需求的基礎上創作了以佛山市南海區國家級非物質文化遺產“醒獅”“大頭佛”以及“舞龍”等主題舞蹈為素材的舞蹈宣傳片和教學片，并在其中融入了一定的廣場舞娛樂元素，在電視、網絡和社區中進行推廣和傳播，增強了嶺南舞蹈文化對該地群眾的吸引力，促使群眾在娛樂中加強對舞蹈文化的學習和了解，為全面傳承和發展舞蹈文化創造了良好的環境。

（二）加強對嶺南舞蹈文化傳承人的培養

在非物質文化遺產的傳承和保護工作中，傳承人發揮著至關重要的作用，只有具有優秀的傳承人，才能夠實現對文化精髓的傳承，保證傳承工作在傳承和發展過程中不喪失本真，并得到不斷的創新，增強文化傳承的可持續性[6]。對于嶺南舞蹈的傳承和保護工作也是如此，在當前社會背景下，在傳承和保護嶺南舞蹈的過程中相關部門應該認識到傳承人的重要性，在傳承和保護舞蹈文化的過程中加強對傳承人的培養，為舞蹈文化的不斷延續創造良好的條件。在具體傳承和保護工作實踐中，嶺南地區政府文化部門應該加入到舞蹈的傳承和保護工作中，對當前嶺南地區的舞蹈文化傳承者進行全面篩選，挖掘傳承者的傳承潛力，并為其深入學習舞蹈文化提供幫助和支持，保證給嶺南地區的舞蹈文化在傳承者們的堅持和努力中獲得良好的傳承和發展。

以嶺南地區重要的國家非物質文化遺產“禾樓舞”的傳承為例?！昂虡俏琛笔侵袊褡逦璧浮盎罨保菑V東地區慶祝豐收和祭祀神靈的舞蹈，主要在廣東云浮郁南縣地區流傳，至今已經經過2300多年的發展，在長時間的發展過程中一直受到良好的傳承。但是在文革時期，“禾樓舞”被認為是封建迷信舞蹈，受到嚴厲的打擊，最終銷聲匿跡，到現代社會，僅剩一名舞蹈傳承者——傅志坤醫生，而正是傅志坤的不懈努力，才使“禾樓舞”最終出現在國家非物質文化遺產名錄上，其傳承和保護工作也日漸受到廣泛關注[7]。近幾年，在“禾樓舞”成為非物質文化遺產后，其傳承和保護工作受到廣泛關注，文化藝術界、舞蹈界以及廣東地區的社會大眾都開始認識到“禾樓舞”傳承和保護工作的重要性，并給予其一定的支持，廣東地區的青年群體學習“禾樓舞”的積極性也有所提升。受此社會大環境的影響，社會文化教育機構積極參與到“禾樓舞”的傳承和保護工作中，在傅志坤的不斷努力以及政府部門的支持、社會組織機構的參與下，廣東多地區開設了“禾樓舞”藝術培訓班教學生跳“禾樓舞”，吸引了大量的學生參與學習活動，雖然這些年輕人跳出的舞蹈已經不再是“禾樓舞”原始的模樣，但是藝術培訓課程的出現卻給“禾樓舞”傳承人的培養提供了相應的契機，相關部門可以從學習者中選拔優秀的人參與到傳承和保護工作中，讓“禾樓舞”的舞蹈文化精髓得到適當的延續，保證“禾樓舞”“脫胎”而不“換骨”。在保證傳統文化根基不會改變的基礎上培養大量的傳承人，舞蹈文化的傳承和保護工作才能得到相應的保障。

嶺南其他舞蹈形式的傳承和保護也應該積極借鑒“禾樓舞”傳承保護的方法，加強對傳承人的培養，在堅持“脫胎”而不“換骨”原則的基礎上尋求舞蹈文化的發展機遇，促使嶺南地區舞蹈文化得到良好的傳承和發展，為我國民族文化的傳承提供相應的支持。

（三）對嶺南舞蹈進一步發展

對嶺南舞蹈的傳承和保護工作不能夠僅僅局限于簡單的傳承方面，還應該在傳承和保護的基礎上促進嶺南舞蹈文化的進一步發展，只有隨著時代的發展不斷開發嶺南舞蹈文化，嶺南舞蹈文化才能夠真正獲得可持續發展的動力，進而在新時期產生更大的影響力，促使其傳承和保護工作獲得更為廣泛的認同。在發展嶺南舞蹈文化的過程中，相關工作人員應該認識到嶺南文化是發展嶺南舞蹈藝術的核心，也是嶺南舞蹈文化所要表現的最本質特色。新時期在發展和創作嶺南舞蹈新形式的過程中，必須要堅持從不同的角度入手進行更為深入的研究，切實豐富嶺南舞蹈文化的思想內涵，保證所創作的嶺南舞蹈文化能夠體現出深厚的嶺南民族文化韻味，與嶺南特色民族文化一脈相承，在堅持傳統性的同時凸顯時代性特征，表現出較強的影響力。新時期，隨著嶺南舞蹈藝術文化的進一步發展，在相關部門的努力和嶺南舞蹈文化傳承人的不懈努力下，不僅較為典型的嶺南舞蹈作品，如《雨打芭蕉》等得到了相應的傳承，還在傳承和發展過程中涌現出諸多現代的優秀作品，如《廣州往事》《風雨紅棉》《星海黃河》《西關小姐》《沙灣往事》等，為嶺南舞蹈文化的現代化發展作出了相應的引領。

當前，我國政府進一步加強對非物質文化遺產保護和傳承工作的重視，這為嶺南舞蹈的傳承和發展創造了良好的條件，使嶺南舞蹈得到了良好的發展機遇。在豐富資源的支撐下，對傳承和發展道路進行探索，才能使嶺南舞蹈在新時期最終成為受到社會大眾廣泛喜愛的舞蹈藝術作品。新時期，在國家進一步加強非物質文化遺產傳承和保護工作的過程中，嶺南地區舞蹈藝術的傳承者應該進一步加強對嶺南舞蹈傳承和發展工作的重視，積極探索優化發展策略，使嶺南地區的舞蹈文化得到更好的傳承，為我國民族文化建設提供相應的支持。

參考文獻：

[1]凌燕.從嶺南舞蹈的藝術內涵與傳承談廣東非物質文化遺產保護[J].大眾文藝，2015（13）：2-3.

[2]王穎，黃潔瀅，鄭衛華等.非物質文化遺產傳承與動漫的結合[J].大眾文藝，2016（1）：195.

[3]馬達，曾璐瑩.民間學術團體在嶺南傳統音樂非物質文化遺產保護與傳承中的作用及意義——以廣東省大埔縣廣東漢樂研究會為例[J].中國音樂學，2013（1）：38-44.

[4]麥燕彥.廣東古琴研究會在非物質文化遺產保護與傳承中的作用及意義[J].黃河之聲，2015（24）：114-116.

[5]崔琛瑤，陳宇婷，藍潔桃等.“禾樓舞”——嶺南非遺文化表現初探[J].美與時代·城市，2015（12）：92-93.

[6]屠金梅.廣東民間樂器作坊與傳統制作技藝的傳承研究[J].北方音樂，2017，37（1）：10-11.

[7]張婷婷.西南少數民族“銅鼓舞”的區域性舞蹈現象分析[J].藝術品鑒，2015（2）：98-98.

責任編輯 陳春陽