藏刀之瑰麗

更云

圖為青海省玉樹藏族自治州安沖鄉打造的男式藏刀的局部特寫。其鍍金鑲銀，鑲嵌寶石，格外華麗

藏刀起源及其文化淵源

藏族民間流傳著這樣一個傳說。在遠古時期，西藏草原上的大部分牧民們擁有藏刀，而藏族牧主、頭人為了鞏固自己的地位和權力，威逼牧民們交出藏刀。許多牧民因拒交藏刀而被牧主、頭人抓捕。英雄折勒干布聽到這些消息后，為了搭救自己的同胞，他躍馬提刀殺向牧主、頭人。最終，折勒干布因寡不敵眾，流盡最后一滴血。牧民們為了紀念他，將藏刀稱為“折勒干布刀”，簡稱“折刀”。

唐朝漢文史籍記載，青藏高原上原本居住著眾多氏族部落，直到公元6世紀前后，經過部落之間頻繁的征戰和密切的交往才建立吐蕃王朝（公元618～842年）。吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。公元7世紀初，唐朝建立統一政權。松贊干布非常重視與唐朝的往來，先后兩次派遣大臣赴唐請婚。當文成公主入藏時，唐太宗除陪嫁大量珍寶外，還以典籍300種、營造與工技著作60多種和大量工匠等作為嫁妝，其中即包括冶煉師和刀劍工匠。這些工匠帶來的先進技術，對吐蕃刀劍制造業的發展起了很大作用。藏族刀劍是在漢、唐的影響之下奠定其基本形制的。從藏族長刀來看，其造型傳承了漢、唐長刀的風格。藏刀都是直刃、單鋒、圓弧刀尖，刀背起脊、復合鍛造，這些特點與出土的漢、唐長刀非常相似，惟一不同在于漢刀帶有圓環刀首。

藏刀被稱為藏民的三寶之一，故有“人不離刀，刀不離人”之說。實際上，“人刀不相離”的說法除了指藏族人隨身佩戴藏刀的習俗之外，還有藏族人與刀互相依存的社會關系。藏族人對刀的鐘情，既源于對自我生命的保護意識和對原始英雄主義的崇拜，同時也是從血與火、生與死的洗禮中演繹出來的一種文明與信仰。

圖中黃色區域為我國行政區劃的藏區分布圖。除了西藏自治區之外，我國還有10個藏族自治州，分布在四川、云南、甘肅、青海四省的藏區里，分別是四川甘孜、四川阿壩、云南迪慶、甘肅甘南、青海玉樹、青海海南、青海黃南、青海海北、青海果洛和青海海西蒙古族藏族自治州

圖為按照藏族歷史習慣劃分的衛藏、康巴、安多三大藏區分布圖，這三大藏區的藏刀各有其特點

拉孜藏刀的主要特征是造型簡潔、鋼質優良、刀鋒鋒利，堅固實用;刀身、刀柄、刀鞘全部使用金屬打造，其血槽比其他藏區藏刀的血槽更寬大清晰

拉孜縣孜龍村人次旦旺加打造的拉孜孜龍藏刀。2009年6月，次旦旺加被文化部批準為國家級非物資文化遺產項目藏刀鍛制技藝代表性傳承人

藏刀的形制及應用

藏刀不僅是實用性很強的工具，還具有很高的藝術欣賞價值。藏刀種類繁多，且刀的造形、工藝具有很強的民族及地方特色，在國內外享有很高的聲譽。如今，藏刀已經成為非常緊俏的旅游商品和饋贈禮品，深受國內外人們的喜愛。

根據不同的藏區地形及傳統習慣，藏刀分為衛藏藏刀、康巴藏刀、安多藏刀等刀型。

藏區按藏族的歷史傳統習慣有多種區域劃分稱謂，其中較為通用的劃分法是分為衛藏、安多、康巴三大藏區，這三大藏區的藏刀各有其特點。

以拉薩為中心向西的高原部分稱為“衛藏”，這一地區是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心。衛藏又分為前藏、后藏、阿里三塊區域。拉薩市、山南市的區域統稱為前藏，日喀則市則稱為后藏，西藏自治區北部的高原稱為阿里。念青唐古拉山——橫斷山以北的西藏地區、青海省全境、甘肅省南部、四川省西北的大草原統稱為安多。安多一帶是萬里無垠的廣闊草原，所以安多藏區以出良馬、崇尚馬而聞名。康巴藏區位于橫斷山區的大山大河夾峙之中，具體地說，康巴藏區包括四川西部的甘孜藏族自治州、阿壩藏族自治州、西藏自治區的昌都市以及云南的迪慶藏族自治州。康巴人名聲在外，“康定的漢子丹巴的女子，恩怨分明，彪悍神勇，崇尚橫刀立馬，康巴女人卻是難以言狀的嫵媚”。因此，藏區有名言：“法域衛藏，馬域安多，人域康巴”，其意思是表達“衛藏的宗教、康巴的人、安多的馬”三大藏區的特色。

衛藏藏刀以拉孜藏刀的“鋒利”最為著名。拉孜藏刀因采用當地的多種鐵礦打造，且在制作中由于高原地區的氧氣不足，因而鍛造出來的刀身更為堅韌，刀刃鋒利，可以砍鐵如泥，一般的鐵絲或者硬幣在拉孜藏刀面前如同泥巴一般，輕松砍斷。

康巴藏區打造藏刀的流派、形制較多，以易貢藏刀、工布藏刀、白玉藏刀最為著名。

安多藏刀主要流傳于青海、甘肅、四川阿壩藏區，其中，以玉樹藏刀最為著名。由于安多人喜歡珠寶，頭飾、胸飾、腰飾無不光燦耀人，因而安多藏刀也鑲嵌諸多的珠寶。

藏刀從規格尺寸上分為長刀、短刀及小刀三種。長刀最長的有1m之多，短刀長度約40cm，小刀則僅有10cm之長。長刀、短刀都有直刀、彎刀的形制，而小刀多為直型。

古代時期，藏族人使用長刀主要用于對付野獸。因為在放牧時，經常會遇到野獸和狼群，為了保證自身的安全，將藏刀打造的更長些，特別是刀柄也長，適合遠距離對抗野獸。并且這種實用型的藏刀上很少加裝珠寶等裝飾，更加貼合實戰用途。

在藏區的山林和灌木地區，短刀更便于攜行。彎曲的短刀是為了減小整體的長度，更方便在叢林中穿梭揮動。

拉孜縣刀匠普達瓦打造的拉孜藏刀，其制刀技藝精湛。該刀刀柄握持處由牦牛角制成，刀柄首、刀鞘雕刻有吉祥圖案

以狩獵為主的藏族地區，藏民們所使用的藏刀刀柄多為水牛角、牦牛角、山羊角以及牛腿骨制成。由于藏族經常食用糌（zan）粑、酥油、羊牛肉，多為油類物質，而角質和骨質結構遇到油類會吸收進去，變得更加堅固和靚麗，特別是有年份的藏刀，刀柄會異常鮮亮，而且有股酥油味道。也有一些藏刀刀柄包覆蛇皮或用黑色牛角制成，便于握拿，不易滑脫。現今，藏刀的刀柄多用木材制成，較高檔的刀柄用銀絲、銅絲等纏繞。

根據擁有者身份的不同，刀鞘以木鞘、銅鞘、鐵鞘、銀鞘、鎦金鞘等相區別。還有用鹿角、鹿腿直接雕刻成的刀鞘。刀鞘的鞘首有平形、錐形、圓形等造型。刀鞘多數包覆白銀、黃銅、白銅，并且刻有各種精美的花草、飛禽走獸等圖案，有的還鑲嵌蜜蠟、珊瑚珠、綠松石、水晶、硨磲（chē qú，海洋中最大的雙殼貝類動物，最大體長可達1m以上，重量達300kg以上。硨磲制品是指其殼質在海底中被泥沙掩埋、沉淀上萬年后形成的有機寶石，也被稱為極富靈性的“海底”靈玉）、瑪瑙等，有的刀鞘進行局部鍍金處理，顯得格外華麗。

藏族人佩帶的藏刀還是一種地位的象征。藏族有諺語：“藏族姑娘的財富在頭上，藏族頭人的財富在刀上。”藏刀還有很多不同的名份，如“官府刀、管家刀、先生刀、小姐刀、農民刀、牧民刀”等等。先生刀文雅大方，小姐刀細巧玲瓏，管家刀碩長豪氣，牧民刀堅固實用……

卡嘎朗瑪藏刀的主要特點是刀型細長，刀身硬度適宜;刀首、鞘尾多呈半橢圓狀;刀柄、刀鞘的浮雕、鏨花比拉孜藏刀更顯華麗

易貢藏刀全貌圖。該刀護手呈圓片形，刀柄首呈圓柱狀

易貢藏刀的主要特點是刀身呈現有類似彩虹的條紋，所以又稱“彩虹刀”

著名的藏刀

藏族著名的刀按照衛藏、康巴、安多三大藏區分類，有衛藏藏區的拉孜藏刀、卡嘎朗瑪藏刀，康巴藏區的易貢藏刀、工布藏刀、白玉藏刀，安多藏區的玉樹藏刀等。這些刀的鑄造配方各有千秋，打制程序各自密傳，制作刀體、刀柄、刀鞘的原料就地取材。

衛藏藏區的藏刀

拉孜藏刀?拉孜藏刀產于西藏自治區日喀則市拉孜縣，在衛藏地區藏刀中以“最鋒利”而著稱。2008年6月，拉孜藏刀鍛制技藝列入國務院頒布的國家級非物質文化遺產項目。

拉孜縣地處雅魯藏布江上游，高海拔、多礦藏。這里的藏族刀匠打制的藏刀注重刀刃的鋼火（鋼火是指刃口鍛造的質量），講究刀的實用性。在刀身的打制程序上，也有一套獨特的方法。例如，利用西藏特有的酥油、羚羊血、藏青果汁等進行淬火處理。因此，拉孜藏刀非常鋒利且刀身硬度較高，在全藏地區有“最鋒利”的美名。

拉孜藏刀雖然形制多樣，但與其他藏區的藏刀相比，其主要特征是造型簡潔、鋼質優良、刀鋒鋒利、堅固實用，刀身、刀柄、刀鞘全部使用金屬打造，以銀和鐵居多，有的也會在刀身、刀柄、刀鞘上雕刻一些吉祥圖案，刀柄、刀鞘通常不鑲嵌珠寶，因而整刀外形素雅。此外，拉孜藏刀比其他藏區藏刀的血槽更寬大清晰。

一把造型精美的古董級工布藏刀及其刀鞘。其刀身外形呈較長、較寬的長條形，與易貢藏刀刀身近似，但刀柄、刀鞘的造型、裝飾比易貢藏刀華麗

孜龍藏刀為拉孜藏刀鼻祖。據記載，孜龍藏刀曾經是西藏人民抗擊英國侵略軍的著名武器，迄今已經有1000多年的手工制作歷史。1947年出生的拉孜縣孜龍村人次旦旺加在孜龍刀技藝方面享有盛譽，他17歲時在拉孜縣拜師學徒，繼承并改進藏族古代刀劍的鑄造技能。他領銜鍛造的孜龍藏刀在1988年獲得由西藏自治區手工業局、西藏自治區標準計量局授予的全區優質產品榮譽稱號。2009年6月，文化部批準次旦旺加為國家級非物質文化遺產項目藏刀鍛制技藝代表性傳承人。

拉孜孜龍藏刀既可作生活用具，又可以防身及裝飾之用。其有長刀、短刀之分。長刀可當作扁擔、拐棍和放血療法的刺器等使用;短刀具有磁性，可吸附鐵料。

拉孜孜龍短刀還可兼作火鐮使用。在青藏高原的高海拔地區，由于早期運輸至西藏的火柴很貴又非常消耗，在雨雪天因受潮也不易點燃，因此大多數的西藏牧民有使用火鐮取火的傳統。直至漢藏交通改善以后，火柴、打火機變得便宜了，才開始大規模棄用火鐮打火，火鐮則由藏族的實用工具轉變為單純的裝飾器。在短刀當作火鐮使用時，用短刀刀身在火石上迅速摩擦一次，即可產生火星，火星將火藥紙點燃，然后將火藥紙塞入馬糞或牛糞堆，再用山羊皮風囊給馬糞或牛糞堆吹風，燃起的馬糞或牛糞堆可取暖、燒茶水、做飯。

卡嘎朗瑪藏刀?卡嘎朗瑪藏刀產于西藏自治區日喀則市謝通門縣卡嘎村，因其造型、雕飾精美而深受海內外游客的喜愛。1992年，卡嘎朗瑪藏刀被國家輕工業部授予優質產品獎。此后，卡嘎朗瑪藏刀在西藏自治區內外的影響日漸擴大。

打造易貢藏刀所用的原料是從當地山上開采的易貢妞日鐵、帕根森布鐵、工布扎松鐵三種鐵礦石經過冶煉，分別制成鐵條，經過反復折疊鍛打而成的

謝通門在藏語中是“一見則喜”的意思，傳說蓮花大師來到這里，看到此地就笑了，故名。“卡嘎”意為“斷岸”，卡嘎村位于雅魯藏布江北岸，附近有著名的“卡嘎溫泉”。“朗瑪”即“水蒸汽”的意思。由于卡嘎村的藏刀作坊大多位于溫泉附近，伴隨著溫泉的裊裊蒸汽而錘打成形，故被形象地稱為“卡嘎朗瑪藏刀”。

關于卡嘎朗瑪藏刀的制作技術來源有兩種說法，一是從拉孜縣民間流傳過來的，主要以個體作坊、家庭祖傳等形式代代相傳;二是出白干不丹，因邊貿往來傳入西藏，深受藏地人喜愛，后來有人專門到不丹偷偷學習制作工藝，并記錄在胳膊上帶回西藏，同時融入了當地的加工技法，成為一種獨特的藏刀。

卡嘎朗瑪藏刀的主要特點是其刀形細長，刀身硬度適宜，刀首、鞘尾多數呈半橢圓狀;刀柄、刀鞘的浮雕、鏨花比拉孜藏刀更顯華麗，彰顯出卡嘎朗瑪藏刀工藝的細膩與精美。

制作卡嘎朗瑪藏刀刀身時，先將收購的汽車鋼板、彈簧鋼等原材料放入燒紅的火爐中熔化，定型成藏刀的形狀，然后取出熾熱的藏刀坯子。燒紅的藏刀坯子不能放進水里，只能放入機油中進行淬火，同時還要反復敲打藏刀坯子，目的是讓刀身變得更加堅硬。刀刃的銼磨、刀身的拋光都在打磨拋光機上進行。反復打磨的刀身精致美觀、光滑似鏡。

大、小不同的兩把易貢藏刀插入刀鞘，并一起懸掛起來。這兩把易貢藏刀刀鞘外殼均由牛皮鞣制之后縫合，刀鞘上端用牛皮繩緊扎纏繞，并設有吊繩，以便攜行和懸掛

四川省甘孜州白玉縣河坡鄉出產的河坡藏刀是康巴藏刀的典型代表，2008年被列為國家級非物質文化遺產

“卡嘎朗瑪”樹是制作卡嘎朗瑪藏刀刀柄的原材料。這種樹是謝通門縣的特產，樹干中空，有利于將鋼制刀柄芯穿入其中。刀柄安裝完畢之后，用膠將雕飾著花紋的藏銀片粘貼在木制刀柄片上，再在刀身上刻制制作者的名字。

制作刀鞘、刀柄裝飾的原材料是藏銀。例如，在制作刀鞘的過程中，先將藏銀原料壓制成片狀;然后將藏銀片卷在模具上，打磨定型;再將兩塊大小和形狀相同的木片分別削成刀鞘上、下兩部分可扣合在一起的形狀，用膠將這兩塊木片黏連成刀鞘。制作刀鞘時，兩塊木片中間必須留有合適的縫隙，以保證刀身能夠插入。刀身插入后既不能松動也不能過于夾緊，因此，要把握好精準的尺寸，必須反復比量。之后，將定型的藏銀片粘連在刀鞘表面，再雕飾花紋等圖案。

卡嘎朗瑪藏刀刀鞘上的圖案由嫻熟工匠手工精細雕刻而成，僅單面的圖案，全神貫注地雕刻至少需要半天時間才能完成。最常見的有龍、鳳、獅、虎、四象和睦、吉祥八寶等十幾種圖案。雕飾有圖案的刀鞘再放進專用溶液（1%硝酸+99%水）中清洗，清洗后的刀鞘表面光亮奪目，如同銀魚出水。清洗完畢的刀鞘上還要焊接精細的裝飾件，用手指拿捏都困難的小裝飾件，在藏族刀匠藝人們的手中被輕松神奇地組合在一起，呈現出不同的形態。

卡嘎朗瑪藏刀的制作要經過十幾道繁瑣的過程，每一次反復的捶打，每一次精致的雕刻，都凝聚著刀匠藝人們的心血。

康巴藏區的藏刀

易貢藏刀?易貢藏刀是康巴藏區傳承古法打造藏刀的代表作品之一，產于西藏自治區林芝市波密縣易貢鄉。該刀的主要特點是刀身表面呈現類似彩虹的條紋，所以該刀又稱“彩虹刀”。

易貢藏刀制造工藝歷史悠久，除了易貢鄉之外，其他地區無法打造此刀，因為打造易貢藏刀所用的原料是從當地山上開采的易貢妞日鐵、帕根森布鐵、工布扎松鐵三種鐵礦石經過冶煉，分別制成鐵條，再將這三種鐵條折疊在一起，經過反復鍛打而成的。正是因為易貢藏刀的這一特點，其制作技藝于2007年7月被列入西藏自治區第二批非物質文化遺產目錄。

白玉藏刀特別注重刀柄首神獸紋的雕飾，刀鞘鷹、狼、鹿等動物的雕飾

有些白玉男式藏刀刀鞘中段進行鍍金工藝處理，且鍍金中段為淺浮雕卷草紋

一把古董級安多女式藏刀的正面、反面、側面圖。由圖可見，其刀身筆直，但刀柄后部呈彎曲狀，刀柄首設計成菱形。金屬葉片有鏤空二方連續圖案（二方連續圖案是指一個單位的小紋樣向上下或左右兩個方向重復連續排列，產生優美的橫式或縱式的帶狀紋樣）

古董級安多女式藏刀插入刀鞘內的正面、反面、側面圖。由圖可見，其刀柄后部、刀鞘前部同向彎曲，似小船翹起的船首、船尾

易貢藏刀的刀柄、刀鞘均由易貢原始森林里稀有的樹種原木制作而成。刀柄表面以珍珠魚皮包覆，刀柄前端的護手呈圓片狀，刀柄首呈圓柱狀。刀鞘外殼由牛皮鞣制之后縫合而成，可最大程度地保護刀鞘不受外部環境的損壞。刀鞘上端用牛皮繩緊扎纏繞，并設有佩帶用的吊繩，以便攜行。

考古學家根據有關文獻推測，認為在噶廈政府時期（噶廈政府時期是史學家對西藏地區噶廈政府執政時期的稱謂，時間為公元1751～1959年。公元1751年即乾隆十六年，清朝在西藏設立噶廈機構，負責管理事務。1959年，中華人民共和國政府廢除噶廈機構，籌建西藏自治區政府）以前，制刀工藝從漢地傳到公元560年創建的波密王國，素以鐵匠著稱的易貢地區即成為藏刀鑄造的首發之地。

易貢藏刀曾經是波密王國顯貴階層的專用佩刀，此后的噶廈政府為了應付邊境侵擾，加強西藏邊戌的兵士配制，曾經一度不惜血本采購易貢藏刀以提高兵士的戰斗力，然而制造易貢藏刀的鐵礦石獲取之艱難，鍛制時間之長久，未能令噶廈政府如償所愿。最終，只有高階層軍官才能佩帶。

至今，易貢藏刀仍然是一刀難求，每名易貢刀匠一個月僅能做出幾把易貢藏刀。除了富有的藏人收藏該刀，游客及一些援藏干部也會通過各種渠道慕名求購。波密縣得益于易貢藏刀的名氣，招商引資，易貢鄉的刀匠也成為遠近皆知的致富能手。

工布藏刀 工布藏刀是康巴藏區藏刀的頂級作品之一，產于西藏自治區林芝市工布江達縣錯高鄉。林芝市古稱工布，林芝市位于西藏自治區東南部，雅魯藏布江中下游，被稱為西藏的江南，有世界上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷。工布江達在藏語中的意思為“凹地大谷口”，“凹地大谷口”就是指雅魯藏布江大峽谷。工布江達縣錯高鄉出產的藏刀命名為工布藏刀，從古代A沿用至今。

工布藏刀的主要特點是其刀身呈較長、較寬的長條狀，與易貢藏刀刀身近似，但刀柄、刀鞘的造型、裝飾比易貢藏刀華麗。

相傳，工布藏刀最初是從波密王國傳到錯高鄉的，傳到錯高鄉之后，經過當地刀匠們的不斷改進，成為寶刀。

打造工布藏刀刀身的原料是由當地冶煉的鐵塊鑄成的，其鐵塊分別是從巴松湖邊、仲錯湖邊、朱拉草甸找礦冶煉的。這樣打造出來的刀身鋒利，可適應工布地區山高林密、野獸出沒的自然環境，以便當地人更好的捕獵格斗、披荊斬棘、自我保護、砍伐柴火。

刀匠們使用當地的木材制作工布藏刀的刀柄、刀鞘，再用獸皮包覆藏刀的刀鞘，獸皮表面鑲嵌金、銀材料制成的藏式雕刻，使工布藏刀極富藝術性。

過去，從男主人佩帶的工布藏刀就能顯示出其家庭的富裕程度、社會威望及受人尊敬的程度。如今，當地的刀匠們利用汽車的廢舊鋼板來代替之前自然界的鐵塊，獲取鐵塊越來越容易，加上當地人生活越來越富裕，交通也日趨便利，現代版工布藏刀產品豐富，工布藏刀從之前的奢侈品逐漸成為工布人生活中不可或缺的工具。在工布江達縣各村開展的婚慶、跳舞、射響箭、賽馬等活動中，佩帶工布藏刀成為當地人的一種習俗。

白玉藏刀 白玉藏刀產于四川省西部甘孜州白玉縣河坡鄉，該刀的主要特點是秉承古老藏傳制刀工藝，雕飾工藝精湛絕倫，在國內以及印度、尼泊爾和不丹等國家享有盛名。2008年，白玉藏刀被列為國家級非物質文化遺產保護項目。

據有關文獻記載，“白玉藏刀始于藏王，興于格薩爾，臻于永樂”。

公元7世紀，藏王為了加強軍事力量，屯兵于白玉地區。文成公主進藏時，途經白玉地區，隨同進藏的冶煉師、刀劍工匠帶來漢地金玉飾物的裝飾風格，其中卷草紋和魚子紋對白玉藏刀的裝飾產生較大影響，一直沿用至今。

北宋時期，霍嶺大戰中格薩爾王打敗霍爾白帳王，霍爾部落的一大批藝人逃到白玉縣河坡鄉居住下來。為戰事所需，格薩爾王強令霍爾部落的著名鐵匠曲打帶徒傳藝，建造兵器庫。藏族稱回鶻（回紇）為“霍爾”，回紇人的金屬工藝帶有明顯的草原藝術風格。

從南宋紹興二十九年（公元1159年）在白玉河坡鄉修建嘎拖寺起到明代，嘎拖寺請來大量中原工匠，并從河坡鄉派大量藏族工匠到內地學習金屬工藝。藏漢工匠共修殿堂，合建寶庫。作為藏傳佛教供奉物的白玉藏刀從形制到裝飾也不斷受到南宋、元代和明代金屬工藝裝飾紋樣的影響，又大量使用龍紋、如意云紋，圖案結構趨向繁密。至清代，白玉藏刀名揚康巴區和整個藏區。

隨著戰爭的平息和藏傳佛教思想的廣泛傳播，白玉藏區當地人生活的中心由戰事轉向佛事，白玉藏刀的功能也發生了變化。從前作為兵器的白玉藏刀變成佛教的供奉物、藏族的生活用具和裝飾品，紋飾主題也有了更多的吉祥八寶紋、七珍寶等藏傳佛教圖案。

白玉藏刀雕飾工藝的精湛，主要體現在鏨刻紋樣復雜、浮雕錯落有致、珠寶鑲嵌添彩等諸多方面。

白玉藏刀鏨刻紋樣的復雜性，可從主紋、底紋、邊紋三種圖案來詮釋。主紋是指刀柄、刀鞘上的主體裝飾紋樣;底紋是指刀柄、刀鞘上用于襯托主紋的輔助紋樣，起到豐富裝飾的作用;邊紋是指刀柄、刀鞘上邊緣的裝飾紋樣。

一把古董級安多男式藏刀、刀鞘及配用的腰帶。刀身外觀造型筆直，刀鞘為木制裹皮，上下兩端飾銀皮包覆，銀皮表面鏨花，并鑲嵌寶石

古董級安多藏刀刀柄首黃銅飾件上鑲嵌有一枚綠色寶石

古董級安多藏刀刀鞘的下端鑲嵌有寶石

安多藏刀刀鞘外表面包覆鯊魚皮，并鑲嵌有寶珠

現代版玉樹女式藏刀的三種款式。其刀鞘上鏨刻花卉等圖案，并鑲嵌有綠松石、瑪瑙等珠寶

一款裝飾華麗的現代版玉樹男式藏刀。其刀鞘表面設有浮雕適合圖案，該浮雕適合圖案是將一個單位的圖案進行了對稱、旋轉處理

這些復雜的紋樣在不同類型的白玉藏刀上鏨刻得異彩紛呈。此處先對白玉藏刀的不同類型介紹一下，并同時呈現這些刀型上的紋樣。

白玉藏刀從尺寸規格分類，有長刀、短刀。從使用者的性別分類，有男式佩刀、女式佩刀。從攜帶方式分類，有腰刀、吊刀。腰刀多系于腰問，作為防身之用，也可以作其他用途;吊刀通常吊于右臀邊，主要用于削剔牛肉等生活用途。從功能上分類，又有裝飾刀、工具刀。裝飾刀在材料、做工、雕飾上都非常講究，工具刀通常用作生產工具，防御敵人或野獸，因而注重實用性和耐用性，雕飾圖案較少或幾乎沒有。

白玉長藏刀全長超過60cm，一般藏族男士配用此類刀。其刀柄首多采用如意云、神獸頭、鷹頭、雕頭等造型。刀鞘裝飾材料通常采用純銀、黃銅、白銅。裝飾華麗的刀鞘正面雕龍畫鳳，背面刻制卷草紋。刀鞘正面通常鑲嵌寶石，刀鞘主紋多為吉祥八寶紋、七珍寶、和氣四瑞、法輪雙鹿、火焰寶、金剛杵、蓮花等。

白玉短藏刀有男式刀、女式刀之分。白玉男式短藏刀有兩種：一種長度為40cm左右，也稱為腰刀。其刀鞘正-面主紋多為鷹、鵬、虎、獅、龍、鹿、蓮花、七珍寶、火焰寶、和氣四瑞、卷草紋、饕餮紋及海水江崖紋（海水江崖紋又簡稱為“江牙海水”、“海水江牙”，是常飾于古代龍袍、官服下擺的吉祥紋樣。該紋樣圖案為下方排列著代表深海的多條曲線，這里被稱為水腳，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，寓意福山壽海）等，背面主紋主要有狼、兔與卷草紋等。另一種白玉男式短藏刀長度為20cm之多，也稱為男式小藏刀。其刀鞘正面主紋為鏨刻的卷草紋和龍紋，背面圖案則為卷草紋。這兩種白玉男式短刀刀柄和刀鞘上通常還設有奔跑回首狀或回首靜臥狀鹿的圖案。

白玉女式短藏刀小巧秀美，全長約16cm，刀刃長度約10cm。其刀柄、刀鞘上鑲嵌諸多寶石、珍珠。刀鞘后部呈彎曲狀，故而也稱為白玉女式堆珠翹刀。刀鞘正、反面裝飾主紋為卷草紋，這是白玉女式短藏刀中最普遍使用的裝飾紋樣。

白玉女式短藏刀刀柄正面底紋為卷草紋鏤空的紋樣，刀柄背面底紋為魚子紋。魚子紋是由鏨花工藝制作的密集的小圓圈紋樣。

白玉藏刀特別注重刀柄首神獸紋的雕飾，以及刀鞘鷹、狼、鹿等動物的雕飾。此外，薩格爾王時期的圖騰群鵬、龍、獅、虎、象、雕等在白玉藏刀上也有繼承。這些雕刻、鏨花工藝非常精美，在對虎、獅、鵬、龍、鷂鷹和卷草紋的精雕細刻中，虎的吼叫、獅的回首遙望、龍的盤旋、鷂鷹的展翅、鵬的高飛、卷草紋的圓潤舒展……其生動的藝術造型充滿激情飛揚的精神活力，顯示出白玉藏族人奔放的性格特征。