1 陳迅 2程朝暉
(1雙江口鎮蓮花山小學,湖南 長沙 410600;2寧鄉市城郊街道城郊,湖南 長沙 410600)
俗話說“人無德不立,國無德不興”,做人若是沒有良好的品德就無法在眾人之中立足,一個國家若是舉國上下沒有人崇尚德行、恪守美德,也無法在眾多國家中成為興旺發達的佼佼者。品德修養對于一個人的終身發展、對于社會和國家的發展都起著舉足輕重的作用。中華民族上下五千年的文明和道德精粹究竟該如何代代相傳,最重要也是最主要的途徑就是把這些精粹通過教育的方式一代一代傳下去,讓整個國家遵從美德的人越來越多。作為教育工作者,如何使德育教學與實踐更完善、更全面、更科學、更以人為本、更貼近實際生活,是我們應潛心研究的重要課題。
我國的德育歷史由來已久,早在春秋戰國時期大教育家孔子就有許多關于德育思想的論述。孔子終其一生都在為培養治國人才進行賢能教育,可以說,他是我國德育實踐的第一人,對后世產生了極為深遠的影響。后世不斷地學習和發展優秀的德育思想,使之成為我國傳統文化精粹的重要一部分。在今天文化軟實力占據國家競爭力重要地位的時代,如何去運用、繼承和發揚好優秀傳統文化是我們應該認真思考的問題。
任何單方面的、沒有溫情和愛可言的教育都是畸形的。如果教師只是單一地傳授知識,卻不教給學生為人處世的道理,那么,學生長大成人后又該如何融入社會呢?如果教師機械地教學而不傳播人性的光輝與良善之美,那么,學生又怎能懂得尊重、關心、愛護他人呢?如果教師不注重培養學生的責任感和愛國情懷,那么,我們國家未來的希望又在哪呢?一個好孩子,一個好學生,一個有健康健全人格的人,他應該是智力發達、具有較高的道德素質、對社會和人類有著人文關懷、對國家和民族有著深厚情感的人。進入二十一世紀以來,隨著智育的普及,學生的智力水平越來越高,而德育卻未能得到同步發展。據中國調查網顯示現在中國青少年犯罪率不斷上升,誤入歧途的孩子越來越多,這在一定程度上反映了德育的缺失。一些孩子不知道為什么要珍愛他人的生命,不知道為什么要尊重他人的自由和權利,甚至也不知道“己所不欲,勿施于人”的道理。試問,這樣的孩子能成為人格健全的人嗎?
俗話說“名師出高徒”,這句話揭示一個好老師的重要性。學生德育工作離不開優秀教師的辛勤付出也離不開整個教育行業的推動。德育的發展也會推動教師群體素質的提高以及整個教育行業的前進。這二者是相輔相成、彼此促進的緊密關系。德育方式的創新和改進勢必會促使整個教育行業不斷優化德育方案,加大德育投入,并在教師考核和晉升方面占據一席之地。只有當整個行業內的人整體朝著一個方向努力,這種趨勢才能成為影響國家的大趨勢。在國人樸素的觀念里,什么樣的教師教出什么樣的學生。教師在落實德育工作任務的同時,也應在潛移默化中不斷完善自身的德育水平,以更好地適應教育教學工作。
在德育活動中,學生才是活動的中心和主體,教師只是引導者。教師應注重培養學生獨立的主體意識使學生有明確的學習目標和自覺的學習態度。德育是引導學生主動去探索自己與他人、社會乃至世界的關系,去思考自己應該成為一個什么樣的人,以及人生的意義究竟在于什么。教師要通過激發學生的主動性去尋找這些問題的答案,這種方式一定比被動灌輸、抵抗接受的效果要好得多。德育課程內容的設置應該以學生為主體,打破以教師單一講授為主的傳統教學模式,大膽創新,并為學生提供正面的良性的引導。比如,在教學愛國主義教育的內容時,可以采用全班同學分組討論的形式,讓大家自主發言,變教師講授為學生間互相辯駁、暢所欲言。在這一過程中,教師只充當課程的指導者和輔導者,學生才是課堂學習的主體中學階段,學生受同輩群體(同齡孩子)的影響較深,他們會模仿同輩群體的行為、跟從他們的想法。在課堂中,教師很難把自己的意識觀點強加給學生。所以,通過組織討論的形式,可以引導學生自主思考問題,在學生的觀點出現明顯偏差時,教師不要太急于批評和教育,而要通過其他同學充滿正能量的發言把他們引導到正確的觀點和認知上來。
教師通過對學生進行評價可以了解到教學工作多方面的情況,從而對教學的效果進行判斷。在德育工作中,教師應擺脫傳統的以最終期末考定成績的評價方式,注重過程教學和過程評價。德育不同于智育,德育往往是思想和觀念的傳播。而在傳統的智育主導方式下,將考試作為評價的標準太單一,不夠客觀,學生在學習過程中究竟遇到了什么樣的問題和思想困境,光看卷面我們難以知曉。因此,應創新德育評價考核機制,根據教學過程和教學目標去設計適合課程的多重評價機制。教師也應多方面多角度深層次地衡量學生的學習狀況,關注教學過程,實現教學評價多元化。在具體教學中,教師要貫徹落實一切理論來源于實踐的觀點,且不限于教授書本上的觀點,要把書本知識與社會生活實例相結合,增強課堂教學的生動性,使德育不再是空洞的講授和晦澀的說教。