范春榮
(寧夏中衛中學, 寧夏 中衛 755000)
《語文新課程標準》指出:“語文要重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發展。”語文學科文以載道,具有工具性和人文性統一的特點,在開展傳統美德教育方面具有得天獨厚的優勢。語文教師應充分利用這一優勢,在平時的教學活動中積極滲透傳統美德教育。
語文教材是民族文化的凝聚點,始終保持著民族傳統的思想道德的豐富內涵。要使學生在學習中情感受到熏陶,思想受到感染,心靈得到凈化,讓他們在潛移默化中懂得是非曲直與美丑善惡,并依此確定自己的行為準則,就必須在語文知識的傳授過程中樹立傳統美德的教育意識,挖掘傳統美德教育內容,并且融于教學活動的始終。因此,語文教學滲透中華民族傳統美德教育是必然的,“傳美”教育應視為語文教學的基本目的之一。
在現行語文教材中,很多篇目都蘊含著傳統美德教育的內容,在教學過程中滲透傳統美德教育較其他學科而言更具可行性。翻開高中語文教材,體現崇高的民族精神、高尚的民族美德的課文隨處可見。有的教人胸懷大志,堅韌勇敢,如《英雄瀟灑走蒼穹》;有的教人立志報國,振興中華,如《我的回憶》;有的教人勤學苦讀,立志成才,可見,語文學科滲透傳統美德教育具有得天獨厚的條件。
高中大多數課文的教學目標中,都可以設置德育目標:或是要求具有有關德育方面的有關知識,或是要求體會課文表達的思想感情,或是要求具有某種意志和精神,或是要求具備某種德育方面的能力,這就使教師能從主觀上自覺地發揮主導作用,在教學中滲透德育教,實施德育;也使學生能從主觀上自覺地發揮主體作用,達到德育目標。
高中課本中的文言文、古詩詞占有很大的比重,它們大多短而精,韻律上平仄起伏、抑揚頓挫;結構上講究起承轉合,瑯瑯上口。作者的思想感情、表達意圖,在文章之中均有所體現,教師引導學生合理誦讀、有感情朗讀,采用錄音配樂與范讀相結合的方法,加深對文章的理解和感受,從而滲透傳統美德教育。
教育改革不斷地發展,教育對語文教學的要求也日益提高,高中學生的語文水平光憑每周幾節課的學習當然是遠遠達不到《課程標準》的要求的,另外從近幾年高考出卷情況來看,越來越趨近于語文知識的實際應用,所以,我們必須“開小灶”——搞一些語文實踐活動給學生補充“營養”。比如成語接力賽、詩詞創作比賽、演講比賽、手抄報比賽,鼓勵學生辦文學刊物,采訪、參觀、游覽,實地寫作等多種形式,學生能夠各取所需,易于領悟、接受和內化。這樣,既有利于發展學生的個性、特長,又有利于調動學生的學習興趣,還能借此機會對學生進行傳美教育。
每一次教學新課,由教師精心設計的生動有趣又巧妙的導語,能使學生馬上集中起注意,并且激發學生學習的興趣,為學好一篇新課文的教學開個好頭。同時,也可根據課文的特點,把傳統美德滲透其中,使學生受到感染和教育。
文學作品源于生活,生活的支點是感情,針對語文課文來說,每一篇都有它蘊含的感情,只是由于學生生活的感悟能力有欠缺,不易發現而已,于是做教師的就應該在課堂教學中抓住每篇課文的“激情點”,對學生進行情感引導。如,教《跑警報》一文時,讓學生在西南聯大師生各種各樣的跑警報中,去充分體會和認識“不在乎、皮實、悠閑自在、從容不迫、鎮定自若、蔑視、樂觀、泰然自若”等等中華美德。
語文課不單是幾篇課文的講授,它更重要任務是培養學生語言表達能力、學生語言的邏輯性,這二者工作的進行,必須建立在學生興趣的基礎之上,而這興趣的來源,就是找學生關心的話題來談論。如有意識的在端午節前,學習《離騷》,讓學生憑吊詩人的同時,了解屈原生平,理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質,從而培養學生愛國憂民的思想感情。
在學習課文時,我們不僅要使學生學到知識,理解課文,又要充分挖掘文章內在的思想性,對學生進行教育,例如教學《我的回憶》,了解孫中山先生的不同尋常的經歷,領悟孫中山先生強烈的愛國感情,從中獲得有益的人生啟示。
在小結時滲透傳統美德教育,是最常用最普通的一種方法。每學完一篇課文,總是要把這篇文章的思想內容整理出來,這時是對學生進行思想教育的最好時機。如在《跑警報》中,我做如下小結:材料很多,但汪曾祺先生選材有一個共同點:所有材料都是那么風趣幽默,都表現了西南聯大師生對日軍空襲采取了滿不在乎的態度,表現了他們身處逆境而能泰然自若的精神。
總之,在我們大力進行課程改革的今天,我們一定要明確傳統美德教育在這次改革中的地位,重視傳統美德教育在各學科的滲透,發動學生、組織學生,讓他們廣泛、自覺、熱情地參與傳統美德教育并將其當作工作的重心,使肩負著振興中華的歷史重任的他們,成為把傳統美德繼承與發揚并內化為思想道德素質的主體,那么傳統美德教育就會有旺盛的生命力,就能真正蓬蓬勃勃地發展起來。